وتعمل «ليوبارد» منذ عدة سنوات فى السوق المحلية فى مجال المقاولات، واتجهت فى2017 لاختراق قطاع التطوير العقارى، وتملك حاليا مشروعين فى شرق القاهرة بجانب آخر فى الساحل الشمالى. وقال «زايد» إن محفظة أراضى شركته حاليا تبلغ 700 ألف متر مربع، وتستهدف تطوير حوالى 2 مليون متر مربع خلال 2022 عبر إضافة المزيد من المشروعات. وأعلنت «ليوبارد» سابقا عن صدور القرار الوزارى الخاص بمشروع «كايرو كان» على مساحة 34 فدانا على واجهة الطريق الرئيسى لمدينة هليوبوليس الجديدة، والذى تنفذه بالشراكة ومناصفة مع شركة زهراء المعادى، ويبدأ سعر المتر من 12 ألف جنيه. وتبلغ تكلفة المشروع نحو 1. فندق توليب الساحل الشمالي yellow pages. 4 مليار جنيه، ويضم 1000 وحدة سكنية ومولا تجاريا وناديا اجتماعيا رياضيا، وينفذ على مرحلتين ومن المخطط تسليم «الأولى» فى 2024 لنحو 600 وحدة، فيما تستهدف تحقيق مبيعات إجمالية بقيمة 4 مليارات جنيه. و«ليوبارد» شركة متكاملة، لها عدد من الأذرع، تشمل ذراعا للاستشارات القانونية، وأخرى للتسويق والتطوير، وثالثة للتصميم، فضلاً عن ذراع المقاولات لتنفيذ مشروعات الشركة.
الحجوزات الفندقية لحجز الغرف، يُرجى الحجز عبر الإنترنت على أو إرسال بريد إلكتروني إلى ، كما يمكنك الاتصال بنا على أي من أرقام الاتصال الدولي المباشر المجاني أدناه:
قال تعالى:" وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها او ردوها". ومن هنا بين نبينا اهمية السلام حين قال حق المسلم على المسلم ست وذكر منها رد السلام وايضا السلام اسم من اسماء الله تعالى في معناه الامن والسلم وذكر عليه الصلاة والسلام في حق الطريق حين امر الجالسين فيه باعطاء الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام وبين عليه الصلاة والسلام انه من قال السلام عليكم له عشر ومن زاد ورحمة الله فعشرون ومن زاد وبركاته ثلاثون والمقصود ب العشر والعشرون والثلاثون هو عدد الحسنات وكما عرفنا جميعا ان الحسنة يضاعفها الله بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى ما شاء الله
باب كيفية السلام يُسْتَحَبُّ أنْ يَقُولَ المُبْتَدِئُ بالسلام: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، فيأتي بِضَميرِ الجَمْعِ وَإنْ كَانَ المُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَاحِدًا, ويقول المُجِيبُ: "وَعَلَيْكُم السَّلامُ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ"، فَيَأتِي بِوَاوِ العَطْفِ في قَوْله: "وَعَلَيْكُمْ". 1/851- عن عِمران بن الحصين رضي الله عنهما قَالَ: جاءَ رجُلٌ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَقَالَ: "السَّلامُ عَلَيكُم"، فَرَدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: عَشْرٌ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: "السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ اللهِ"، فَرَدَّ عليهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: عِشْرون ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: "السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه"، فَرَدَّ عليهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: ثَلاثُونَ. 283 من: (باب كيفية السلام). رواه أَبُو داود والترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. 2/852- وعن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: قَالَ لي رسولُ الله ﷺ: هَذَا جِبرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلامَ ، قالَتْ: قُلتُ: "وَعَلَيْه السَّلامُ ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ" متفقٌ عَلَيْهِ. وهكذا وقع في بعض رواياتِ "الصَّحيحين": "وَبَرَكَاتُهُ"، وفي بعضها بحذفِها، وزِيادةُ الثقة مقبولة.
اهـ وبهذا يتبين كيفية السلام والأجر المترتب عليه، وهو حاصل للمبتدئ والراد عليه، وإن كان الأدب أن يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير، كما ورد في حديث متفق عليه، ففي رواية عن البخاري: يسلم الصغير على الكبير. ولو حصل العكس أجزأ وحصل الأجر ولم يتضح لنا المراد من الحالتين اللتين ذكرتهما، ولعل في ما ذكرناه كفاية. الدرر السنية. وأما جواب السؤال الثاني فإنه يسن لمن فارق أخاه ثم لقيه أن يسلم عليه، ولو تكرر ذلك أكثر من مرة في الساعة الواحدة، ففي سنن أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه أيضاً. وأما إلقاء السلام عند دخول المسجد على القاعدين فيه فلا حرج فيه، كما بيناه في الفتوى رقم: 16214 ، ويندب للمصلي أن يرد السلام لكن بالإشارة دون اللفظ، كما في الحديث المذكور في الفتوى المحال عليها، فإن رد باللفظ بطلت صلاته، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: إذا سلم إنسان على المصلي لم يستحق جواباً لا في الحال ولا بعد الفرغ منها، لكن يستحب أن يرد عليه في الحال بالإشارة وإلا فيرد عليه بعد الفراغ لفظاً، فإن رد عليه في الصلاة لفظاً بطلت صلاته.
س: قوله عليه السلام: سبعة يُظلّهم الله ما المراد بالظل عند أهل السنة؟ ج: الله أعلم، ظلٌّ يليق بالله، لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه. س: ظلّ عن الشمس؟ ج: نعم. س: كان النبيُّ إذا تكلَّم كرر الكلامَ ثلاثَ مرات، فهل يُؤخَذ منه أنَّ من السنة إذا تكلَّم الإنسانُ أن يُعيد الكلام ثلاث مرات، ليس فقط في السلام؟ ج: لا، مقصوده أنه إذا خشي ألا يسمعوا كرر حتى يبلغهم. س: عندنا جملة أخيرة لم يقرأها بعد ورواه البخاري: "وهذا محمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الجَمْعُ كثيرًا". ج: نعم، يعني: إذا خشي ألا يبلغهم، أما إذا كان يظن أو يعلم أنه بلغهم فلا حاجة للتكرار، جمعًا بين الأحاديث.
الحديث الثاني وفي الحديث الثاني فضل عائشة، وأن جبرائيل طلب من النبي أن يُبلِّغها السلام، فقال: هذا جبريلُ يقرأ عليكِ السلام ، فقالت: "وعليه السلامُ ورحمة الله وبركاته"، وفي اللفظ الآخر: "ترى يا رسول الله ما لا نرى"، وفي حديثٍ آخر: أن خديجة قرأ عليها ربُّها السلام، فقال: إنَّ الله يقرأ عليكِ السلام يا خديجة ، قالت: "منه السلام، وإليه السلام" جلَّ وعلا، فهذا فيه فضل عائشة وفضل خديجة رضي الله عنهما. الحديث الثالث كذلك كان النبي إذا تكلَّم بكلمةٍ أعادها ثلاثًا حتى تُفْهَم عنه، وإذا سلَّم سلَّم ثلاثًا حتى يفهموا، فإذا كانوا جماعة كثيرين كرَّر السلام حتى يُبلغهم، وحتى يعمهم ويفهموا، فإذا سلَّم الإنسانُ على قومٍ وخشي ألا يكونوا بلغهم كرره ثلاثًا، أمَّا إذا بلغهم المرة الأولى وردُّوا فكفى؛ والحمد لله. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: إذا لم يسمعوا السلامَ الأول فهل عليه أن يردّ السلام ثلاث مرات فقط؟ ج: يرد إذا سمع. س: إذا لم يكن في البيت أحدٌ فهل ترد الملائكةُ السلام؟ ج: ما بلغني شيء في هذا، إذا دخل البيت وفيه أحدٌ سلَّم، وإذا لم يكن فيه أحدٌ فلا يحتاج إلى سلامٍ. س: زيادة الثقة مقبولة مطلقًا؟ ج: إذا لم تُخالف مَن هو أوثق، يقول الحافظُ في "النُّخبة": "وزيادة راويهما –يعني: الصحيح والحسن- مقبولة ما لم تُخالف مَن هو أوثق".