سمى الله نفسه السميع في القرآن كقوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) (الشورى: 11)، وقوله: (إن الله كان سميعا بصيرا) (النساء: 58)، وقد ورد اسم الله (السميع) مقترنا باسمه تعالى (العليم) في اثنين وثلاثين موضعا، ومقترنا باسم الله (البصير) في أحد عشر موضعا، ومقترنا باسم الله (القريب) مرة واحدة في قوله تعالى: (قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب) (سبأ: 50)، وجاء بصيغة سميع الدعاء في موضعين كقوله تعالى: (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء) (إبراهيم: 39).
ويروي الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع). وعند البخاري من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي، أو ثقفيان وقرشي، كثيرة شحم بطونهم، قليلة فقه قلوبهم، فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع ما نقول؟ قال الآخر: يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا، فأنزل الله عز وجل: (وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون) (فصلت: 22). والعبد الذي يتعبد ربه باسمه السميع يعلم أنه عز وجل من فوق عرشه يسمع كل صغيرة وكبيرة في خلقه، فيراقب ربه في سره وعلانيته ويتقيه ويخشاه ولا يخاف من أحد سواه، ويذكره على الدوام صباح مساء كما دلنا صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء). درس الله السميع البصير. حتى دبيب النملة سمى الله عز وجل نفسه البصير، والبصر صفة من صفات ذاته تليق بجلاله يجب إثباتها لله دون تمثيل أو تكييف، أو تعطيل أو تحريف، وكما يقول العلماء فهو سبحانه الذي يبصر جميع الموجودات في عالم الغيب والشهادة، ويرى الأشياء كلها مهما خفيت أو ظهرت ومهما دقت أو عظمت، وهو سبحانه وتعالى مطلع على خلقه يعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور، لا يخفى عليه شيء من أعمال العباد، بل هو بجميعها محيط، ولها حافظ ذاكر، فالسر عنده علانية والغيب عنده شهادة، يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويرى نياط عروقها ومجاري القوت في أعضائها.
ويبصر ما تحت الأرضين السبع، كما يبصر ما فوق السموات السبع. وأيضًا سميع بصير بمن يستحق الجزاء بحسب حكمته، والمعنى الأخير يرجع إلى الحكمة [5] » يقول ابن القيم في النونية: [6] وهو البصير يرى دبيب النملة السـ ـوداء تحت الصخر والصوان ويرى مجاري القوت في أعضائها ويرى نياط عروقها بعيان ويرى خيانات العيون بلحظها ويرى كذلك تقلب الأجفان مراجع [ عدل] ^ الحق الواضح المبين لعبد الرحمن آل سعدي ص:34-36 ^ البصير - موقع الكلم الطيب نسخة محفوظة 10 2يناير7 على موقع واي باك مشين.
وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار وعروقها، وجميع النباتات على اختلاف أنواعها وصغرها ودقتها، ويرى نياط عروق النملة والنحلة والبعوضة وأصغر من ذلك. [1] محتويات 1 في القرآن الكريم 2 في السنة النبوية 3 أقوال العلماء في معناه 4 مراجع في القرآن الكريم [ عدل] ورد الاسم في القرآن اثنتين وأربعين مرة، منها قوله تعالى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. [2] سورة الإسراء:1 في السنة النبوية [ عدل] عن أبي موسى الأشْعري قال: « كنَّا مع النَّبي ﷺ في سفَر، فكنَّا إذا علوْنا كبَّرنا، فقال النَّبيّ ﷺ: أيُّها الناس، ارْبَعُوا على أنفُسِكم؛ فإنَّكم لا تدْعون أصمَّ ولا غائبًا، ولكن تدعون سميعًا بصيرًا [3] » جاء في حديث جبريل عندما سأل النبي: « ما الإحسان؟، قال "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك [4] » أقوال العلماء في معناه [ عدل] قال السعدي: « البصير: الذي يبصر كل شيء وإن دق وصغر، فيبصر دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء.
المصدر: أ ش أ
الدعاء في الثلث الأخير من الليل - YouTube
أو نقول: اللهم لا تختم رمضان إلا وقد رفعت أسمائنا في صحائف العتقاء اللهم إنا نستودعك أدعيه فاضت بها قلوبنا فأستجبها يا رحيم. اللهم اجعل عملنا فيها وصيامنا مرفوعاً، ودعائنا مسموعاً، واغفر لنا واجعل قلوبنا لك ساجدة في خشوع يا رب العالمين. ويمكن ان نقول: اللهم لا تطوِ صفحة حياتي إلا وقد محوت سيئاتي وقبلت توبتي وسترت عيوبي واستجبت لدعائي. كما يمكن أن نقول: اللهم تقبل الصيام والقيام منا واختم لنا الشهر الكريم بالعفو والغفران والعتق من النار. أو نقول: اَللّـهُمَّ لا تَجْعَلهُ آخرَ العهد مِنْ صِيامِنا إيّاهُ فَإنْ جَعَلتَهُ فَاجْعَلني مَرْحُوماً وَلا تَجْعَلني مَحْرُوماً. وأخيرًا، نقول لاستقبال العيد: اللهم إنك شرعت العيد فرحة وسرور فتمم اللهم يارب فرحة وسرور علينا جميعا بملك ينادي من السماء قائلا أبشر بخير يوم قد مر عليك فإن الله قد قبل عملك وغفر ذنبك وقضى حوائجك وأعطاك سؤلك. اللهم تقبل منا الصيام، والقيام، وصالح الدعاء، والأعمال.. رمضان كريم. تعرفنا معًا إلى دعاء اليوم العاشر من رمضان مكتوب 1443 مكتوب كامل من اجتهادات الصالحين والمأثورات عن عباد الله المخلصين، والآن: هل تبحث عن المزيد حول أدعية شهر رمضان ؟ يمكنك الاطلاع على أدعية رمضان أو شاركنا سؤالك في تعليق.. شاركنا.
استمرت السيدة على هذا الحال شهر كامل، لتفاجئ بكونها حامل. وقصة أخرى، فتاة تأخرت في الزواج وتعدت سن الخامسة والثلاثين ولم يعد أمامها فرصة للزواج وقد فقدت الأمل. وفي أحد الأيام قامت لتصلي لله في الثلث الأخير من الليل وقرأت القرآن وشعرت براحة كبيرة ودعت الله عز وجل. استمرت الفتاة على ذلك لمدة 3 شهور وهي على يقين بأن الله سوف يستجيب الدعاء لتفاجئ بزوج صالح قادم لها. مقالات قد تعجبك: فضل عبادة الليل عن النهار هناك مجموعة من الفضائل الكثيرة التي تميز عبادة الليل عن النهار، ومن أهمها: الليل فيه إخلاص كبير عن الليل حيث أن العبد يبتعد عن النوم، ويقوم بدوره في العبادة ويترك ملذات الحياة الأخرى. عبادة الليل بها ثواب أكبر بكثير من عبادة النهار حيث أن العبد يشعر بمشقة كبيرة. العبد يجاهد نفسه بصورة كبيرة، حيث يقوم بترك كل شيء من أجل التقرب من الله سبحانه وتعالى. في الليل يكون هناك تدبر كبير وتفهم لكل شيء من حولنا على عكس النهار المليء بالصخب. الليل ترفع أعماله بالدرجات، حيث أن العبد يستغفر الله. اخترنا لك: دعاء السفر استودعكم الله فوائد قيام الليل هناك مجموعة كبيرة يقدمها لكم قيام الليل ومنها: الصحة حيث يشعر الشخص بأنه في كامل عافيته، ويبتعد عنه التعب.
ما هو الثلث الاخير من الليل، من المعروف ان الليل يبدا من بعد غروب الشمس اي عند اذان المغرب وينتهي ببزوغ الفجر اي باذان الفجر، وقد خص النبي صل الله عليه وسلم الثلث الاخير من الليل بميزة استجابة الله عز وجل دعاء عباده حيث قاله في حديثه ( يَنْزِلُ رَبُّنا -تَبارَكَ وتَعالَى- كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له؟ مَن يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَهُ؟ مَن يَستَغْفِرُني فأغْفِرَ له). الثلث الاخير من الليل يبدا الليل اعند اذان المغرب وقتها تكون الشمس قد غربت، وينتهي عند اذا الفجر وقتها يكون بزوغ الفجر، ولحساب الثلث الاخير من الليل نحسب الساعات بين اذان المغرب واذان الفجر، فمثلا حينما يكون وقت اذان المغرب عند السابعة والنصف مساءا ووقت اذان الفجر عن الرابعة والنصف صباحا يكون الليل هنا تسع ساعات، وحينها يبدا الثلث الاخير من الليل عند تمام الساعة الواحدة والنصف صباحا. متى ينتهي الثلث الاخيرمن الليل اجمع العلماء بان الثلث الاخير ينتهي بطلوع الفجر، لانه اذا طلع الفجر حان وقت اذان الفجر او اذان الفجر، واستدل العلماء بالاية الكريمة ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) والمقصود هنا وقت الفجر الوقت الذي من الممكن التفرقة بين الخيط الابيض والخيط الاسود وهي بداية الصباح وانتهاء الليل.