وبقي الرجل داخل المنزل حتى وفاته. أصبح لديّ ما يدعوني إلى الاعتقاد – لا الجزم – بأن المتجمعين الذين ذكرتهم أعلاه هم يأجوج ومأجوج. هاكم قوله تعالى: (حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ) (96) - الأنبياء. فكلمة "ينسلون" لا تنطبق إلا على كائن حيّ يتناسل. وإلا لقال تعالى "يأتون" كما قال في موضع آخر (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ "يَأْتُوكَ " رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ "يَأْتِينَ " مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)) –. وفي سورة الكهف قرأنا قوله جل شأنه: (وَ تَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا) (99). ثم أنهم ليس لهم مكان واحد أتوا منه بل (من كل حدب). وبعضهم الآن رأي العين (يموج في بعض) فإذا قلنا إن يأجوج ومأجوج قد يكونون من غير البشر فهذا خلاف ما اجتمع عليه العلماء وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. فقد ورد في صحيح البخاري أن يأجوج ومأجوج من ذرية آدم. وما دام بين أيدينا قرآن وحديث فلنا الحق أن نتصور ونفكر، فلماذا لا يكونون تلك الميليشيات التي حتى الآن لا نعرف من أين "ينسلون". فنجدهم في الشام والعراق وجزيرة العرب وشمال أفريقيا وجسر لندن وشارع الشانزيليزيه في فرنسا وأفغانستان والفلبين وجزيرة بالي في أندونيسيا (بعضهم يموج في بعض) ولا هم مقيدون لا بأوامر ولا تعليمات من نوع أو آخر.
القول في تأويل قوله تعالى: ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ( 96)) يقول تعالى ذكره: حتى إذا فتح عن يأجوج ومأجوج ، وهما أمتان من الأمم ردمهما. كما حدثني عصام بن داود بن الجراح ، قال: ثني أبي ، قال: ثنا سفيان بن سعيد الثوري ، قال: ثنا منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، قال: سمعت حذيفة بن اليمان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول الآيات: الدجال ، ونزول عيسى ، ونار تخرج من قعر عدن أبين ، تسوق الناس إلى المحشر ، تقيل معهم إذا قالوا ، والدخان ، والدابة ، ثم يأجوج ومأجوج.
وأما قوله ( من كل حدب) فإنه يعني من كل شرف ونشز وأكمة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 532] ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا عبد الله قال ثني معاوية ، عن علي عن ابن عباس ، قوله ( من كل حدب ينسلون) يقول: من كل شرف يقبلون. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر عن قتادة ( من كل حدب ينسلون) قال: من كل أكمة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( وهم من كل حدب ينسلون) قال: الحدب: الشيء المشرف ، وقال الشاعر: على الحداب تمور حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون) قال: هذا مبتدأ يوم القيامة. وأما قوله ( ينسلون) فإنه يعني أنهم يخرجون مشاة مسرعين في مشيهم كنسلان الذئب ، كما قال الشاعر: عسلان الذئب أمسى قاربا برد الليل عليه فنسل
بداية" أن يأجوج ومأجوج هما جماعتان وليسا شخصان.. قال تعالى ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون) صدق الله العظيم برغم الظن أن يأجوج ومأجوج ليسوا من البشر ،إلا أن بعض الروايات الإسلاميه تؤكد أن يأجوج ومأجوج من ذرية سيدنا آدم ، وهما قبيلتان من ولد يافث أبي الترك ، ويافث هو إبن النبي نوح عليه السلام. كان يأجوج ومأجوج متوحشين ومنحرفين ومحترفين في الإغاره على الناس والسلب والنهب والقتل والظلم من قديم الزمان ، وقد أخرجهم شرهم وفسادهم من دائرة الإنسانيه ، وجعلهم الله عز وجل من بشاعتهم من علامات الساعه الكبرى. صفاتهم الشكليه / هم عراض الوجوه ،صغار العيون ، صهب الشغاف ، ومن كل حدب ينسلون كأن وجوههم المجان المطرقه. معنى قولهم صهب الشغاف وذلك يعني أن لون شعرهم أسود وفيه حمره ، ومعنى قولهم المجان المطرقه ، المجن هو الترس وشبهت وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها ، وشبهوا بالمطرقه لغلظها وكثرة لحمها ، ومعنى من كل حدب ينسلون: أي من كل مكان مرتفع يخرجون مسرعين وينتشرون في الأرض. موقعهم: فالحقيقه لا توجد أي أدله قاطعه تحدد موقع الردم الذي يحجز يأجوج ومأجوج ، إلا أن البعض يقول أن موقعهم وراء الصين ، والبعض الآخر يقول أنهم في جورجيا في جبال القوقاز قرب أذربيجان ، وقال آخرون أنهم في آواخر شمال الأرض ، وقيل غير ذلك.
وأما قوله ( وهم من كل حدب ينسلون) فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به ، فقال بعضهم: عني بذلك بنو آدم أنهم يخرجون من كل موضع كانوا دفنوا فيه من الأرض ، وإنما عني بذلك الحشر إلى موقف الناس يوم القيامة. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( من كل حدب ينسلون) قال: جمع الناس من كل مكان جاءوا منه يوم القيامة ، فهو حدب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنى حجاج ، عن ابن جريح ( وهم من كل حدب ينسلون) ، قال ابن جريج: قال مجاهد: جمع الناس من كل حدب من مكان جاءوا منه يوم القيامة فهو حدب. وقال آخرون: بل عنى بذلك يأجوج ومأجوج وقوله: وهم كناية أسمائهم. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، [ ص: 531] قال: ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، قال: ثنا أبو الزعراء عن عبد الله أنه قال: يخرج يأجوج ومأجوج فيمرحون في الأرض ، فيفسدون فيها ، ثم قرأ عبد الله ( وهم من كل حدب ينسلون) قال: ثم يبعث الله عليهم دابة مثل النغف ، فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهم ، فيرسل الله عز وجل ماء فيطهر الأرض منهم.
سبب تسمية يأجوج ومأجوج: يقول محمد بن صالح العثيمين في شرح العقيده السفارينيه أن هذه التسميه تأتي من الأجيج أي أجيج النار ، وقيل من الأجاج وهو الماء شديد الملوحه ، وقيل أيضا" إسمان أعجميان. من هو ذو القرنين: ذو القرنين هو عبدا" صالحا" مسلما" ، كان ملكا" من ملوك الأرض ، طاف الأرض وهو يدعو الى الإسلام وقمع الكفر وأهله ونصر المظلوم وأقام العدل. وقد صح عن مجاهد أنه قال / ملك الأرض مشرقها ومغربها أربعة نفر: مؤمنان وكافران ، فالمؤمنان هم سليمان بن داوود ، وذو القرنين. والكافران: بختنصر ونمرود بن كنعان. وقد أختلف في ذو القرنين ، فقيل أنه كان نبيا" وقيل أيضا" أنه كان ملكا" من الملائكه ، وقيل لم يكن نبيا" ولا ملكا" من الملائكه ، وقيل أنه كان ملكا" من الملوك وهذا الرأي عليه أكثر الآراء.
[ ص: 528] حدثنا محمد بن عمارة ، قال: ثنا عبد الله بن موسى ، قال: أخبرنا زكريا ، عن عامر ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله بن سلام ، قال: ما مات أحد من يأجوج ومأجوج إلا ترك ألف ذرء فصاعدا. حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي ، قال: ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن عطية ، قال: قال أبو سعيد: يخرج يأجوج ومأجوج فلا يتركون أحدا إلا قتلوه ، إلا أهل الحصون ، فيمرون على البحيرة فيشربونها ، فيمر المار فيقول: كأنه كان هاهنا ماء ، قال: فبعث الله عليهم النغف حتى يكسر أعناقهم فيصيروا خبالا فتقول أهل الحصون: لقد هلك أعداء الله ، فيدلون رجلا لينظر ، ويشترط عليهم إن وجدهم أحياء أن يرفعوه ، فيجدهم قد هلكوا ، قال: فينزل الله ماء من السماء فيقذفهم في البحر ، فتطهر الأرض منهم ، ويغرس الناس بعدهم الشجر والنخل ، وتخرج الأرض ثمرتها كما كانت تخرج في زمن يأجوج ومأجوج. حدثنا محمد بن المثنى ، قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي يزيد ، قال: رأى ابن عباس صبيانا ينزو بعضهم على بعض يلعبون ، فقال ابن عباس: هكذا يخرج يأجوج ومأجوج. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا الحكم ، قال: ثنا عمرو بن قيس ، قال: بلغنا أن ملكا دون الردم يبعث خيلا كل يوم يحرسون الردم لا يأمن يأجوج ومأجوج أن تخرج عليهم ، قال: فيسمعون جلبة وأمرا شديدا.
الفرق الرئيسي - المشبعة مقابل محلول فائق التشبع محلول عبارة عن خليط سائل يتم فيه توزيع المادة المذابة بشكل موحد داخل المكون الرئيسي أو المذيب. يمكن تقسيم المحاليل إلى عدة أنواع حسب الخصائص الكيميائية والفيزيائية لتلك المحاليل. الحلول المشبعة والحلول المفرطة هي نوعان من هذه الأنواع. يتكون المحلول المشبع من أقصى كمية من المواد المذابة التي يمكن إذابتها في مذيب عند درجة حرارة معينة. يتكون المحلول المفرط التشبع من أكثر من كمية المحاليل التي يمكن إذابتها في مذيب بنفس درجة الحرارة. هذا هو الفرق الرئيسي بين الحل المشبعة والمشبعة. المجالات الرئيسية المغطاة 1. ما هو الحل المشبع - التعريف ، العوامل التي تؤثر على التشبع 2. ما الفرق بين المحلول المشبع والمحلول غير المشبع - سؤال وجواب. ما هو محلول فائق التشبع – التعريف ، التحضير 3. ما هو الفرق بين المشبعة والحل فائق التشبع – مقارنة الاختلافات الرئيسية المصطلحات الأساسية: القطبية ، الهطول ، المحلول المشبع ، التشبع ، الذوبان ، الذوبان ، المذيب ، محلول فائق التشبع ما هو الحل المشبع المحلول المشبع هو محلول كيميائي يحتوي على أقصى تركيز للمذاب المذاب في المذيب. هذا يعني أنه لا يمكن حل المزيد من المذاب في هذا الحل.
الفرق بين المحلول المشبع والغير مشبع ؟، حيث إن المحلول هو مزيج كيميائي متجانس من مواد مختلفة، وينتج بسبب ذوبان مادة في مادة آخرى، وفي هذا المقال سنتحدث بالتفصيل عن المحاليل، كما وسنوضح ما هو الفرق بين المحلول المشبع والمحلول الغير مشبع. ما هو المحلول المحلول (بالإنجليزية: Solution)، هو عبارة عن خليط متجانس يتكون من مادتين أو أكثر، حيث تختلف المواد المخلوطة معاً بخصائصها وصفاتها، كما ويتكون المحلول من مذيب ومذاب، بحيث يكون المذيب هو المادة التي تذيب المواد، أما المذاب هو المادة التي تذوب في المذيب، وغالباً ما يكون المذيب أكبر من المذاب مثل محلول السكر في الماء، ولا يمكن عزل المواد المتجانسة معاً في المحلول المتجانس بإي طريقة ميكانيكية، ولكن تستخدم الطرق الكيميائية لفصل هذه المواد عن بعضها البعض. لقياس كمية المذاب التي تم إذابتها في كمية معينة من المذيب أو المحلول، يتم إستخدام مقياس تركيز المحلول، حيث إن المحلول المركز هو المحلول الذي يحتوي على كمية كبيرة نسبياً من المذاب، أما المحلول المخفف هو المحلول الذي يحتوي على كمية صغيرة نسبياً من المذاب، ويمكن حساب تركيز المحلول الكيميائي من خلال قسمة كتلة المذاب على كتلة المحلول، أو قسمة حجم المذاب على حجم المحلول، أو قسمة كتلة المادة المذابة للمذاب على حجم المحلول.
الفرق بين المحلول المشبع والغير مشبع: يسعدنا زيارتك على موقعنا وبيت كل الطلاب الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الأكاديمية ، حيث نساعدك للوصول إلى قمة التميز الأكاديمي ودخول أفضل الجامعات في المملكة العربية السعودية. الفرق بين المحلول المشبع والغير مشبع: نود من خلال الموقع الذي يقدم أفضل الإجابات والحلول ، أن نقدم لك الآن الإجابة النموذجية والصحيحة على السؤال الذي تريد الحصول على إجابة عنه من أجل حل واجباتك وهو السؤال الذي يقول: الفرق بين المحلول المشبع والغير مشبع: والجواب الصحيح هو: هي سلمى سالم.
المحلول المشبع: يكون فيه اكبر كمية هي المادة المذابة, بعدها اي اضافة من المذيب سوف يترسب الغير مشبع: كمية من مادة المذاب ذائبة ويضاف ملعقتين من الملح للماء
المراجع: 1. "الحل المشبع: التعريف والأمثلة. " ،
الشكل 1: التركيب الكيميائي هو السيكلوبروبان في المركبات المشبعة ، يتم ربط المزيد من ذرات الهيدروجين مع ذرات الكربون عند مقارنتها بالمركبات غير المشبعة التي لها نفس عدد ذرات الكربون. بصرف النظر عن الألكانات ، يمكن أن يكون هناك كحول مثل البوتانول الذي يحتوي على روابط C-C ورابطة C-OH واحدة فقط. ولكن لا يوجد عدم التشبع. تعتبر الأحماض الدهنية المشبعة أيضًا مركبات مشبعة عند مقارنتها بالأحماض الدهنية غير المشبعة. تحتوي الأحماض الدهنية المشبعة على سلاسل الأحماض الدهنية المشبعة التي لا تحتوي على روابط مزدوجة أو روابط ثلاثية. ما هي المركبات غير المشبعة المركبات غير المشبعة هي مركبات عضوية تحتوي على رابطة مزدوجة واحدة على الأقل أو رابطة ثلاثية بين ذرات الكربون. هذه السندات يمكن أن تكون مترافق أو لا. يشير مصطلح Conjugated إلى وجود روابط كيميائية في مركب يتم دمجها عكسيا مع مركب آخر. المركبات غير المشبعة الرئيسية هي الألكينات والألكينات والمركبات العطرية. الألكينات هي مركبات عضوية لها رابطة مزدوجة واحدة على الأقل. تتكون الرابطة المزدوجة من رابطة سيغما ورابطة بي. رابطة سيغما هي نوع من الروابط الكيميائية التي تتشكل بسبب التداخل المباشر بين المدارات الذرية.
بعض الأمثلة على المحاليل المشبعة تشمل المياه الغازية (المشبعة بالكربون) ، ومحاليل السكر المشبعة (لا يمكن إذابة المزيد من السكر) ، والبيرة أو العصائر البراقة مشبعة بثاني أكسيد الكربون ، إلخ. ما هو الحل المركزة؟ المحلول المركز هو محلول كيميائي يحتوي على كمية عالية من المذاب المذاب في المذيب. يمكن إذابة المحاليل الإضافية في محلول مركَّز لأنه لا يحتوي على أكبر قدر ممكن من المحاليل (غير المشبعة بالمذاب). الشكل المعاكس للحل المركز هو الحل المخفف. يحتوي المحلول المخفف على كمية منخفضة نسبيًا من المذاب في مذيب. يتم التعرف على المحاليل المركزة للأحماض أو القواعد كأحماض قوية أو قواعد قوية. في المقابل ، تكون الأحماض أو القواعد المخففة عبارة عن أحماض أو قواعد ضعيفة. يستخدم المصطلح المركّز لإعطاء فكرة كمية عن الحل. يمكن تشكيل المحلول المركّز عن طريق إذابة المزيد من المحاليل في محلول أو عن طريق تبخير المحلول حتى يتم تبخير كمية كبيرة من المذيبات تاركاً المحاليل في المحلول. يمكن إعطاء تركيز المحلول على النحو التالي. هناك يتم إعطاء التركيز بواسطة وحدة مول / لتر. تركيز = عدد مولات المذيبات / حجم المحلول ما هي أوجه التشابه بين الحل المشبع والمركز؟ المحلول المشبع والمركز عبارة عن محاليل تحتوي على نسبة عالية من المحاليل عبارات كل من حلول المشبعة والمركزة تعبر عن فكرة كمية عن الحلول.