نجح الروماني ماريوس سوموديكا المدير الفني للفريق الكروي الأول بنادي الشباب، في تطوير أداء الفريق فنيًا بشكل أفضل، مع إعادة الثقة لبعض اللاعبين مثل نواف العابد. وكان سوموديكا تولى مهمة تدريب الليث مؤخرًا خلفًا للمدرب البرازيلي شاموسكا الذي تمت إقالته بسبب تراجع النتائج. سوموديكا يُعيد التألق لـ الشباب وتلقى المدرب سوموديكا إشادات عدة بسبب تطويره لأداء الفريق فنيًا، حيث قال نواف العابد نجم الليث بعد الفوز على الجزيرة الإماراتي مساء أمس في دوري أبطال آسيا: "لا يوجد اختلاف بين المدربين ولكن المدرب سوموديكا أخرج كل ما في نواف العابد، والثقة الكبيرة منه ومن الجماهير هي من أعادتني". وتابع العابد: " الانضباط هو سر تألقي وما فات قد مات، سأقاتل للعودة إلى المنتخب السعودي بالفترة المقبلة". جريدة الرياض | «الليث» يعاود تحضيراته. أما نادر الشراري لاعب الشباب فوجه رسالة إلى المدرب سوموديكا قائلًا له: "شكرًا للمدرب سوموديكا على منحي الفرصة". أما حمد المنتشري لاعب الاتحاد والمنتخب السعودي السابق فقال عن سوموديكا: " أحيي سوموديكا على تنظيم الدفاع وإعادة الثقة في نواف العابد، وهو لاعب كبير ولديه إمكانيات غير عادية، عودته مهمة للمنتخب السعودي والشباب معاً".
19:56 السبت 19 فبراير 2022 - 18 رجب 1443 هـ توج رئيس مركز عتود سعود بن ناصر الغملاس، الدراج عبدالله الثقبي لحصوله على المركز الأول في سباق الدراجات الهوائية، في محافظة الدرب مساء أمس بعد قطعهم 15 كم بمشاركة 12 متسابقا من أبناء المحافظة، في حضور شيخ شمل قبائل عتود الشيخ أحمد شرفي، وعدد كبير من الرياضيين، وبمشاركة الهلال الأحمر ومركز الشرطة والمرور بالمحافظة، فيما حصل الدراج حسن صيغة على المركز الثاني، والدراج رامي عدوان على المركز الثالث، والدراج يحيى برهجي على المركز الرابع ضمن ختام الفعاليات الشتوية، بمركزي النشاط الاجتماعي في عتود والقضب، بالتعاون مع لجنة التنمية الاجتماعية بالدرب. كما توج الغملاس فريق رملان بكأس البطولة، بعد فوزه على فريق يوفي أبو يحيى بـ 4 أهداف دون مقابل، والتي سجل فيها اللاعب سالم زهيري الهدف الأول، ليتبعه المهاجم مرعي زهيري بهدفين في الشوط الثاني، ويختتم اللاعب حسين رقواني بالهدف الرابع، ليعلن الحكم بعدها انتهاء المباراة. آخر تحديث - 18 رجب 1443 هـ
شباب الأهلي في اختبار فولاد وفي المجموعة الثالثة، تتجه الأنظار نحو لقاء فولاد الإيراني متصدر المجموعة بوصيفه شباب الأهلي الإماراتي، ويطمح الأخير لتحقيق الفوز وانتزاع صدارة المجموعة والتأهل رسمياً لدور الستة عشر، فيما يحتاج الفريق الإيراني للتعادل على أقل تقدير لضمان التأهل رسمياً وكمتصدر للمجموعة، وفي اللقاء الآخر يواجه الغرافة القطري نظيره أهال التركمنستاني في لقاء تحصيل حاصل، إذ يحتل الغرافة المركز الثالث برصيد 5 نقاط ويتذيل أهال جدول الترتيب في المركز الرابع بنقطة وحيدة. مركز الليث الرياضي مباشر. تفاصيل التعاون في اختبار باختاكور كانت هذه تفاصيل التعاون في اختبار باختاكور.. والشباب في استراحة الجزيرة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة عكاظ وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
عاود الشباب مساء أمس الثلاثاء، تحضيراته في ملعب النادي الرديف بقيادة المدرب شاموسكا الذي كان قد منح اللاعبين راحة لمدة ثلاثة أيام. استهل المدرب تدريباته بتمارين إحماء وتسخين ولياقية بإشراف المدرب تريفيزان، والذي أخضع اللاعبين لتمارين تقوية عضلات مكثفة، ثم أقام المدرب تقسيمة شهدت تطبيق عدة جمل فنية وتكتيكية. فيما واصل الثلاثي تركي العمار، وجون ماري، ولوسيانو فييتو برنامجهم العلاجي، وأدى اللاعب زيد البواردي تدريبات خاصة برفقة المعد البدني.
جرّة قلم جاء تأهل الشباب إلى دور الـ 16 من دوري أبطال آسيا 2022 متوقعًا قياسًا على تفوقه وأفضليته مقارنة بفرق مجموعته، خصوصًا وأن "شيخ الأندية" قدم مهر التأهل من الجولة الأولى بالمستويات المميزة، باستثناء مواجهة القوة الجوية العراقي الأولى التي انتهت بالتعادل، وخرج "الليث" من البطولة بمكاسب عدة بخلاف بطاقة التأهل، أبرزها الفرصة التي منحها المدرب سوموديكا لعدد من اللاعبين الذين لم يأخذوا فرصتهم محليًا، إذ ساهم نظام البطولة ولعب الفريق بثلاثة لاعبين أجانب في ذلك. ولعل أبرز من استغل هذه الفرصة لاعب الوسط نواف العابد، الذي لفت الأنظار بمستوياته في المباريات الأخيرة تحديدًا، وبرهن بأنه موهبة ما زال لديها الكثير، ولا يمكن تجاهل العودة القوية لهتان باهبري بعد تراجع مستوياته محليًا، إذ سجل أول "هاتريك" في مسيرته الكروية. ويعد التأهل الشبابي فرصة قد لا تتكرر للرئيس الشبابي خالد البلطان، لصناعة فريق قادر على تحقيق حلم الشبابيين بالتتويج بدوري أبطال آسيا، واللعب في مونديال الأندية لأول مرة، لا سيما وأن الدور المقبل بعد مدة طويلة، وبالتحديد بعد الفترة الشتوية المقبلة، أي أن الإدارة الشبابية لديها فرصة لتعزيز صفوف الفريق بلاعبين محليين وأجانب مميزين على فترتي تسجيل (الصيفية والشتوية)، وهذ يعني بأن لديها الفرصة والوقت للعمل بشكل مثالي، مع ضرورة المحافظة على النجوم الأجانب والمحليين الموجودين في الفريق.
العفو عند المقدرة بعض النا س لا يغفرون ولا يقبلون عذرا ً مع أن الرسول ندب الى قبول العذر دائما فقال: التمس لاخيك سبعين عذرا فأن لم تجد له عذرا ًفقل له عذرا ً يعني أنك لابدفي آخر الأمر أن تقبل العذر. فأفسح اخي الطريق وأصفح لمن أخطأ عفوا ًبحقك إذا رايته يريد إن يتقرب إليك ويلاطفك الكلام ويريد أن يخرج من دائرة سخطك وغضبك فأفتح له المجال وأعطه الفرصة ليشرح لك وضعه ولا تتكلم فيما سلف ولا تعدد عليه أفعاله وأخطاءه من أعظم الأخلاق رفعة العفو عند المقدرة, وهذه عبادة مهجورة, وهي من صفات الله وأسمائه الحسنى فهو سبحانه: العفو القدير, أي:يعفو بعد مقدرته على الأخذ بالذنب والعقوبة على المعصية. فالعفو بدون مقدرة قد يكون عجزاً وقهراً, ولكن العفو مع المقدرة والانتقام فلا شك أنه صفة عظيمة لله فيها الكمال, فهو سبحانه يحب العفو, ويحب أن يرى عبده يعفو عن الناس, وقد ربى رسوله على ذلك الخلق العظيم فقال الله لرسوله: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (لأعراف:199) ويقول سبحانه و: ( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)(الشورى: من الآية40) ومن الأمثال في العفو عنعد المقدرة قولهم: مَلَكْت فأَسْجِح.
تعريف العفو عند المقدرة إن العفو هو التجاوز عن الذنب ويكون عندما يتم ترك العقاب عليه مع المقدرة، فإن من الأخلاق العظيمة التي تعز صاحبها هي العفو عند المقدرة، أي العفو عن المسيء في حال القدرة على معاقبته، فإذا كانت المعاقبة هي جوهر العدل بينما العفو يكون قمة الفضل، وإن هذا الخلق الكريم هو الذي حث عليه القرآن الكريم فقال تعالى:: {فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ}. حديث عن العفو - موضوع. فوائد العفو عند المقدرة إن الله سبحانه وتعالى شرع القصاص في الجنايات ولكنه فضل العفو على القصاص لمَ له من فوائد عظيمة تعود للفرد وعلى المجتمع وتتجلى فوائد العفو كما يلي: إن العفو فيه إصلاح أما القصاص فلا يكون فيه عفو ولا إصلاح، وإن في القصاص ممكن أن يظلم المرء فيتعدى أكثر من حقه وإن الله سبحانه وتعالى لا يحب الظالمين، كما قال تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}. إن العافين لهم أجر عظيم عند الله جل وعلا وهو وعد عظيم يجدونه في الآخرة خير مما كانوا يحصلون عليه في الدنيا. العفو عند المقدرة فيه العزة والشرف للعافين، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِن مالٍ، وما زادَ اللَّهُ عَبْدًا بعَفْوٍ، إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحَدٌ لِلَّهِ إلَا رَفَعَهُ اللَّه».
إن العفو عند المقدرة يتجلى فيه الدفع بالتي هي أحسن، وهو من الأمور الهامة التي تعمل على إزالة العداوة من المعتدي حتى يستحي من نفسه على ما فعله ويصير صديقاً حميماً لمن آذاه، قال الله تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}. إن العفو عند المقدرة يكسب الفرد نعمة أن يعفو الله عنه لأنه قد عفا عن إخوانه المسلمين، قال تعالى: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}. إن العفو عند المقدرة يكون نابعاً من الإيمان الداخلي الموجود عند المؤمن فهو إيمان راسخ بعيداً عن الظلم والشرك وظلم المرء لنفسه، فهذا العفو النابع من الإيمان يدفع بالناس إلى المحبة فيما بينهم، بدل أن يتشاغلوا بينهم ويتربص كل واحد منهم للآخر حتى لا يغدوا لقمة سائغة لأعدائهم.
وكذلك عفوه - صلى الله عليه وسلم - عن لبيد بن الأعصم اليهودي الذي سَحَر النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فعفا عنه ولم يعاقبه، وإنما اكتفى - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((شفاني اللهُ، وكرهت أن أُثير شرًّا)) [5]. وعفوه عن اليهودية التي أهدتْه الشاةَ المسمومة [6]. وهذا كله يؤكد أن رضاه - صلى الله عليه وسلم - إنما كان لله، لا لهوًى في نفسه، وأن جانبَ الرحمة والصفح والمغفرة كان دائمًا هو البارزَ والواضحَ من أخلاقه - صلى الله عليه وسلم. [1] رواه البخاري 4838، ومسلم 2321. [2] رواه مسلم 1780 عن أبي هريرة - رضي الله عنه. [3] انظر سيرة ابن هشام (5/73). [4] انظر: الشفا؛ للقاضي عياض (1/ 123-211)، سنن البيهقي (9/118) ، تاريخ الطبري (2/161)، البداية والنهاية (4/301). [5] رواه البخاري 5763، ومسلم 189؛ عن عائشة - رضي الله عنها. [6] رواه البخاري 2617، ومسلم 2190؛ عن أنس - رضي الله عنه. مرحباً بالضيف
ذات صلة قال صلى لله عليه وسلم اللهم انك عفو تحب العفو أحاديث في الحث على العفو وردت مجموعة أحاديث توضح أهمية العفو وأهمية أن يتحلى به المسلم، ومن هذه الأحاديث [١]: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِن مالٍ، وما زادَ اللَّهُ عَبْدًا بعَفْوٍ، إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحَدٌ لِلَّهِ إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ). [٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثٌ والَّذي نفسي بيدِه إن كنتُ لَحالفًا عليهِنَّ: لا يَنقُصُ مالٌ من صدقةٍ، فتصدَّقوا، ولا يَعفو عبدٌ عن مظلِمةٍ؛ إلَّا زادَه اللهُ بِها عزًّا يومَ القيامةِ، ولا يفتَحُ عبدٌ بابَ مسألةٍ؛ إلَّا فتحَ اللهُ عليهِ بابَ فقرٍ). [٣] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ارحموا تُرحَموا، واغفروا يُغفَر لكم). [٤] عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (أنَّ رجلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ لي خادمًا يسيءُ ويَظلمُ أفأَضربُه؟ قال: تعفو عنه في كلِّ يومٍ سبعين مرةً). [٥] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن اللَّهَ تعالى عفوٌّ يُحِبُّ العَفوَ). [٦] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عُقبةُ! صِلْ مَن قطعَك، وأعطِ مَن حرمَك، واعفُ عمَّنْ ظلمَكَ).
موقفه صلى الله عليه وسلم مع أهل مكة: ((لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة دخل البيت، فصلى بين الساريتين [2739] السارية: الأسطوانة، وقيل: أسطوانة من حجارة أو آجر. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (14/383). ، ثم وضع يديه على عضادتي [2740] عضادتا الباب هما خشبتاه من جانبيه. انظر: ((شرح مسلم)) للنووي (3/70). الباب، فقال: لا إله إلا الله وحده ماذا تقولون، وماذا تظنون؟ قالوا: نقول خيرًا، ونظن خيرًا: أخ كريم، وابن أخ، وقد قدرت، قال: فإني أقول لكم كما قال أخي يوسف صلى الله عليه وسلم: لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين [يوسف:92])) [2741] رواه الأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/121)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (73/53)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1/293) من حديث عطاء والحسن وطاوس رحمهم الله. موقفه صلى الله عليه وسلم مع عكرمة بن أبي جهل: عن عروة بن الزبير قال: ((قال عكرمة بن أبي جهل: لما انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا محمد، إنَّ هذه أخبرتني أنَّك أمَّنتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت آمن. فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنت عبد الله ورسوله، وأنت أبرُّ الناس، وأصدق الناس، وأوفى الناس، قال عكرمة: أقول ذلك وإني لمطأطئ رأسي استحياء منه، ثم قلت: يا رسول الله، استغفر لي كلَّ عداوة عاديتكها، أو موكب أوضعت [2742] الإيضاع: السير بين القوم.