هناك تقنيات كثيرة للوشم حول العالم، بالخصوص ما يتعلّق بالأداة المستعملة للوشم، إنما الواضح أنّ من أكثر أدوات الوشم التقليدية شيوعاً هي الإبرة المعدنية ، التي تكون نهايتها حادة وشائكة تخوّل إحداث ثقوب في الجلد. هنا، ينبغي التنبيه أنّ عدد الإبر المستخدمة ليس هو نفسه المعتمد من مكان إلى آخر. مثلاً، في اليابان، يتم استخدام عدة إبر مربوطة في حزمة؛ أمّا في المغرب الكبير، فيتمّ استعمال إبرة واحدة فحسب. في منطقة زمور، وسط المغرب ، مثلاً، حيثُ كان الوشم لا يزال يمارس على نطاق واسع إلى زمن متأخّر، عندما لا توجدُ إبرة للاستخدام، يتمّ اللّجوء إلى شوكة الصبّار. أيّا يكن، فالوشمُ، الذي يتمّ وضعهُ يدويًّا، يتطلب خبرة لا يستهان بها. أحمد عصيد يُقدم لـ"أخبارنا" قراءَته لعبارة "التاريخ الأمازيغي الطويل للمغرب" الواردة في الخطاب الملكي. إنها عمليّة معقّدة يلزمها كثير من الحذر لتجنّب الالتهابات والأعراض الجانبيّة ، ولو أنّ الأمر يتمّ بطريقة بدائيّة. الواشمة يتمّ انتقاؤها بعناية اعتباراً لمهارتها وسرعة تنفيذها، وكذلك إلمامها وإتقانها لجميع أشكال الوشُوم. تتمّ العمليّة باستعمال إبرة مزوّدة بقطعة صغيرة من الخشب أو القصب ومثبّتة بشكل عمودي. يساعد ذلك كي تبقى الإبرةُ في ممسَك اليد جيّدًا وتخوّل للواشِمة التّحكم فيها.
وأثناء مقامه بالعراق مال إلى تعلم علم الطلسمات والنجوم والكواكب والتقاويم والمواليد، وانكب على علوم القدامی کالحكمة والطبيعة، وتعلم اللغة السريانية فضلا عن اللسان العبراني والأعجمي. الامازيغ في المغربية. كما أحكم لسان قومه الأمازيغي باختلاف لهجاته. وقد دفعه تبحره في العلوم إلى التخلي عن المذهب الصفري وانتهى به الأمر إلى اختراع مذهب جديد متميز عن كافة المذاهب الإسلامية، يجمع بين مبادئ الصفرية والقدرية والاعتزال والتشيع والوثنية الأمازيغية، كما عمد إلى استنباط الأحكام وفق مناهج وضعها فشرع لقومه شرائع مخالف لشرائع الإسلام، وزعم أنه نبي فألف كتابا عارض به القرآن الكريم كان يحتوي على ثمانين سورة، لذلك لم تتردد المصادر القديمة مشرقية ومغربية في اتهام البرغواطيين بالانسلاخ عن الإسلام وتشبيههم بالمجوس والزنادقة. وأحيطت وفاة صالح ابن طريف سنة 172 ه بهالة من الغموض فأشيع أنه دخل في غيبة وأنه لن يعود للظهور إلا في دولة السابع من ملوك البرغواطيين "ليملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا". ظلت النحلة البرغواطية سرية خلال أكثر من أربعين سنة التي قضاها صالح بن طريف على رأس الإمارة البرغواطية، وظل يظهر الانتساب إلى المذهب الصفري، وقبل وفاته عهد بأسرار نحلته الجديدة "إلى ابنه إلياس وأمره أن لا يظهر ذلك إلا إذا قوي وأمن".
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. "إيض يناير".. الامازيغ في المغربي. رأس السنة الأمازيغية في المغرب تتحدى كورونا والان إلى التفاصيل: وتتباين تسميات رأس السنة الأمازيغية في المغرب من منطقة إلى أخرى، بين "إيض يناير" أو "إيض سكاس" أو "حاكوزة"، ويصادف 13 يناير من كل سنة، و يوافق هذا العام سنة 2972 بالتقويم الأمازيغي. ورغم الظروف الصحية المرتبطة بوباء كورونا، التي حالت دون إقامة احتفالات كبرى برأس السنة الأمازيغية للعام الثاني على التوالي، فإن أمازيغ المغرب ظلوا متشبثين بالاحتفاء بهذه المناسبة، وإقامة العادات والتقاليد المرتبطة بـ"إيض يناير"، سواء رفقة الأهل والأصدقاء داخل البيوت، أو بتنظيم ندوات افتراضية وسهرات فنية تنقل عبر مواقع التواصل الاجتماعي. وقد يختلف البعض في أصل الحدث التاريخي الذي ينسب إليه الاحتفال بـ"إيض يناير"، إلا أن الأمازيغ يجمعون على كونه تقليدا متوارثا منذ مئات السنين، ومناسبة لتجديد التأكيد على تشبتهم بما تجود به الأرض من خيرات. احتفال بعلاقة الإنسان بالأرض تحيي العائلات الأمازيغية في المغرب "إيض يناير" بطقوس احتفالية، وتحرص على تحضير أطباق عشاء خاصة تختلف حسب المناطق، مثل طبق عصيدة "تكلا" الذي يحضر بدقيق الشعير أو دقيق الذرة ويزين بالفواكه الجافة أو البيض المسلوق.
عصيد خلُص إلى أن "العبارة الواردة في الخطاب جاءت موازية لهذه الدينامية المؤسساتية، التي تهدف إلى إعادة التوازن إلى الشخصية الوطنية وإلى العقل المغربي، عبر الاعتراف بالأمازيغية وتفعيلها إلى جانب العربية ".
من النّاحية الرّمزية، تعبر الدائرة (أو الشّكل الدائري) عن المطلق، والإلهي (من الله وإلى الله)، والحبس، والعائق، واللامنتهي، والحدود، والدوران. إنه مرادف للحلقة والسوار والكرة والعجلة. هناكَ كذلك تعبيرات أخرى، كحرف تيفيناغ: الزاي، الذي أصبح علامة على اللغة والثقافة الأمازيغيّتين ككلّ اليوم، وهناك النخلة، الذبابة، العنكبوت، الأفعى، النجمة الخماسية أو السداسيّة، إلخ. بحسب تقديرات الباحثين، فإنّ هذه الأوعية الشّكيلية، تعبّر عن ارتباط المرأة الواشمة أو قبيلتها بالطبيعة المحيطة، وما يعتري ذلك من هواجس بمحاولة التصوير وخلق الواقع في مشهد جسدي. في الثقافة الأمازيغيّة ، شاع أنّ علامة زائد (+) الموشومة على وِجنة المرأة، تحيل على حرف التاء، أو أول حروف كلمة "تامطوت" أي امرأة جميلة باللغة الأمازيغيّة. في حين شاع أنّ الرموز التي توشم على النّهدين، تدل على الخصُوبة في النّسل. في النّهاية، ورغم اندثار الوَشم تدريجيًّا في زمننا الحاضر، إلاّ أنّه حيّ مع نساء لازلن يحتفظن به، سعياً لخلود هويّة وجسدٍ معاً. الوشمُ الأمازيغيّ بالمغرب… حكايةُ جمالٍ قتلته "السّلفيّة" والاستعمارُ والعولَمة! | Marayana - مرايانا. الوشمَ الأمازيغيّ لازال حيًّا في الدراسات الإثنوغرافيّة والأنثروبولوجية والسّوسيولوجية، وفي التقارير الصحافيّة والبرامج الوثائقيّة.
وقبيل الانتخابات التي سيعرفها المغرب بعيد اسابيع قليلة، تخلي نفس الحزب بالامازيغ الذين التحقوا به بالرغم من الوعود الانتخابية التي كانت أعطيت لهم. وفي نفس السياق استمرت السلطة في التضييق على المبادرات الجدية لتأسيس حزب سياسي بمرجعية أمازيغية. وأمام هذا المنع والتشويش المستمر على المشروع السياسي بقي الالاف من الأمازيغ الذين يطمحون المساهمة في بناء وطنهم والمشاركة في المؤسسات المنتخبة بقوا محرومون من ممارسة حقهم الطبيعي والدستوري، لأنهم يرفضون الدخول إلى أحزاب تحمل ايديولوجيات تهدد ثقافتهم ولغتهم وثرواتهم واعرافهم.
ثم قام سمو وزير الدفاع بجولة على جناح الطيران الثامن وجناح الاتصالات والحاسب الآلي، كما استعرض التشكيلات الميدانية بخط الطيران وزار جناح الإمداد وسرب الصيانة. بعدها سجل سموه كلمة في سجل كبار الزوار بالقاعدة فيما يلي نصها: « إخواني وأبنائي منسوبي قاعدة الملك عبدالله الجوية سررت بما شاهدته واطلعت عليه في هذه القاعدة العريقة قاعدة الطلائع النواة الأولى لقواتنا الجوية الباسلة وما تحقق من انجازات وتقدم وجاهزية قتالية عالية أفخر بها ويفخر بها كل سعودي وأنا أرى شبابنا السعودي المسلم هو من يقوم بهذه الإنجازات، وإني هنا أسجل لكم جميعا قائدا ومنسوبين شكري وإعجابي، متمنيا لكم التوفيق ولوطننا العزة والرفعة في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين «. بعد ذلك عزف السلام الملكي ثم غادر سموه قاعدة الملك عبدالله الجوية مودعا بمثل ما استقبل به من حفاوة وتكريم. وقد رافق سمو وزير الدفاع في زيارته لقاعدة الملك عبدالله الجوية بالقطاع الغربي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز المستشار الخاص لصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلمان بن عبدالعزيز.
قاعدة الملك سلمان الجوية يملك أسطول طيران القوات البرية عدد من طائرات ، وتم طلب 29 طائرة أخرى، للطراز المّطور لونغ بو بلوك 3 AH-64D Longbow III بقيمة تبلغ أكثر من 1200 مليون. 30
وأكد قائد قاعدة الملك عبدالله الجوية أن ذكرى اليوم الوطني تعد مناسبة عزيزة تتكرر كل عام نتابع ويتابع الجميع من خلالها مسيرة النهضة العملاقة التي عرفها الوطن ويعيشها في جميع المجالات حتى أصبحت المملكة وفي زمن قياسي في مصاف الدول المتقدمة علميًا وتقنيًا بل تتميز على كثير من الدول بقيمها الدينية وتراثها وحمايتها للعقيدة الإسلامية وتبنيها الإسلام منهجًا وأسلوب حياة حتى أصبحت ملاذًا للمسلمين, مشيرًا إلى أن الحفل يهدف إلى إظهار مكانة اليوم الوطني المجيد لدى عموم أبناء الشعب مدنيين كانوا أو عسكريين.
احتفلت قاعدة الملك عبدالله الجوية بالقطاع الغربي, بذكرى اليوم الوطني الـ 89 للمملكة, بحضور قائد القاعدة اللواء الطيار الركن عبدالله بن سعد الشمراني وعددٍ من المسؤولين من مدنيين وعسكريين والمهتمين وزوار القاعدة الجوية، وذلك في مقر النادي الرياضي بالقاعدة. واشتمل الاحتفال على العديد من الفقرات مثل تاريخ المملكة خلال 89 عامًا وما تحقق من الأمن والأمان الذي شهدته بلادنا, وفقرة دعاء بالنصر والتمكين لجنودنا البواسل المرابطين في الحد الجنوبي, إضافة إلى عروض وشيلات وطنية وأناشيد وطنية وفرق شعبية, إلى جانب توزيع المنشورات الوطنية والأعلام والهدايا علاوة علی مشاركة أبناء منسوبي القاعدة الجوية. وقُدم خلال الحفل عددٌ من العروض منها أوبريت وطني تم خلاله بدء الحفل الخطابي بحضور اللواء عبدالله بن سعد الشمراني اشتمل علی القرآن الكريم ثم كلمة لقائد القاعدة وصف مكانة اليوم الوطني الكبير وأنه إحياء للجيل والتذكير بمقدراته ثم عرض فيلم يحكي إنجازات القاعدة ودورها في دعم القوات الجوية، بعدها قُدم أوبريت وطني علی مسرح النادي المجهز حكی رسائل تحاكي تطور وتقدم الوطن والولاء لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده واعتزاز المواطن بوطنه وتجديد البيعة والتغني بالمملكة وملكها وولي عهده وأبطالنا في الحد الجنوبي، ثم قدمت العرضة السعودية.
فمنشآتها الرياضية المتخصصة مُيَسرة لشرائح عريضة من فئات المجتمع يُمكنهم الاستفادة منها. كما تقدم المرافق الفنية الأخرى في القاعدة أيضاً كثيراً من الخدمات في هذا المجال، إضافة إلى وجود مكتبة للإطلاع وممارسة النشاطات الثقافية داخل وخارج القاعدة. كما تقوم مدارسها بإعداد برامج مختلفة لطلبتها لشغل فراغهم أثناء العطلة الصيفية. كما تعقد ندوات توعية وإِرشاد بإشراف قسم الشؤون الدينية في القاعدة. تقوم القاعدة بمهامها التدريبية عن طريق جناح التدريب، المرتبط مباشرة بقائد القاعدة. ويتولى مسؤلو جناح التدريب الإشراف والمتابعة لتنفيذ خطط التدريب والسعودة والعمل على تأهيل ورفع كفاءة منسوبي القاعدة، بما في ذلك عقد الدورات الخاصة باللغة الإنجليزية والتخصصات الفنية في المدرسة الحقلية. تساهم منظومة الإمدادات بدور كبير في متطلبات القاعدة واحتياجاتها، ويتولى تنفيذ جميع هذه المهام جناح الإمدادات، المرتبط مباشرة بقائد القاعدة. كما يتولى جناح الإمدادات مهمة الإسناد للعمليات الجوية المنُفذة من القاعدة، من خلال أسراب الصيانة وسرب التموين وسرية النقل والإطفاء وخدمات الحاسب الآلي. وكذلك متابعة العقود المبرمة مع الشركات والمؤسسات، الأمر الذي يوضح أهمية نظام الإمدادات والتموين بالنسبة لأي جهة كانت، فهو بحق الشريان الرئيسي لتغذية أي نوع من العمليات المطلوب تنفيذها في الوقت المناسب وبالكمية المناسبة.