والذي جعلني أشير إلى ذلك أن مواقعا مهمة ، تفعل هذا الأمر: 1- موقع إسلام أون لاين. نت. الحج المؤتمر الأكبر: "(والثاني): أن من صاد صيدًا خارج المدينة ثم أدخله إليها لم يلزمه إرساله، نص عليه أحمد؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: "يا أبا عمير ما فعل النقير" وهو طائر صغير، فظاهر هذا أنه أباح إمساكه بالمدينة إذ لم ينكر ذلك، وحرمة مكة أعظم من حرمة المدينة بدليل أنه لا يدخلها إلا محرم" 2- إدارة التربية والتعليم للبنات بمحافظة وادي الدواسر بالمملكة العربية السعودية. التفخيم.. والتعظيم.. بالتنكية:- إن من عوامل شعور الطفل بشخصيته واستقلاليته ، ومما يبعث فيه روح الرجولة وحسن السمت التكنية… يا أبا محمد.. يا أبا عبد الله.. ( يا أبا عمير ما فعل النقير) وأنا أعلم أنهم لايقصدون إلا الخير بإذن الله تعالى ، لكن المؤمن قوي بإخوانه ، فلزم التنبيه ، حتى ينتبه الجميع. وللفائدة: ما الفرق بين النغير والنقير ؟ النغير: هو تصغير النُّغَر وهو طائر يُشْبِه العُصْفور أحمر المِنْقار ويُجمع على: نِغْرَان. والنقير: النَّقِير: أصلُ النَّخْلة يُنْقَر وسَطه ثم يُنْبَذُ فيه التَّمر ويُلْقَى عليه الماء لِيصيرَ نَبيذاً مُسْكراً.
المتأمل في حياة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسيرته يجد أنه أعطى الطفل نصيبا من وقته، وجانبا كبيرا من اهتمامه، فكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع الأطفال أباً حنونا، ومربياً حكيما، يداعب ويلاعب، وينصح ويربي.. ومع كثرة همومه وشدة اشتغاله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأمور الجهاد والدعوة والعبادة وأمور الناس إلا أنه كان يلاطف أطفال الصحابة، ويدخل السرور عليهم ـ، وهو مَنْ هو ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علو منزلته وعِظم مسؤولياته.. ومواقف النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ التي تبين مدى حبه ورحمته بالأطفال كثيرة، منها مداعبته وملاطفته لِعُمَيْر ـ رضي الله عنه ـ. عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحسن الناس خلقا، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير - أحسبه قال: كان فطيما -، قال: فكان إذا جاء رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فرآه قال: يا أبا عمير ، ما فعل النغير - طائر صغير كالعصفور- ؟ قال: فكان يلعب به) رواه مسلم. وعمير هو أب و عمير بن أبي طلحة الأنصاري ، واسمه زيد بن سهل ، وهو أخو أنس بن مالك لأمه، وأمهما أم سليم ، مات على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ.. وفي هذا الموقف النبوي مع عمير ـ رضي الله عنه ـ الكثير من الفوائد التربوية التي ينبغي الوقوف معها والاستفادة منها، وقد سبق إلى التنبيه على فوائد قصة أبي عمير: أبو حاتم الرازي أحد أئمة الحديث وشيوخ أصحاب السنن، ثم تلاه الترمذي في " الشمائل "، ثم تلاه الخطابي وغيرهم.. وقال ابن حجر: " قال أبو العباس الطبري: وفيما روينا من قصة أبي عمير ستون وجها من الفقه والسنة وفنون الفائدة والحكمة ".
ويرى النغر غالباً في مجموعات صغيرة. ))... انتهي. وتلك بعض الصور لطائر النغير للاستزادة علي هذا الرابط نسأل الله أن ينفع به. والله أعلم والسلام عليكم ورحمة الله,,,, 2008-04-20, 08:46 PM #5 رد: يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ... أم ( النقير) ؟!! إضافة قيمة. جزاك الله خيرا أخي الفاضل فهيد 2008-12-25, 08:04 AM #6 رد: يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ... أم ( النقير) ؟!! لا يعدو أن يكون تصحيفاً. وذِكْرُه ذَكَّرَني بما أورده الحافظ رحمه الله في الفتح بعد تفسيره حديث أبي عُمَيْر قال: (( ومن النوادر التي تتعلق بقصة أبي عمير ما أخرجه الحاكم في علوم الحديث عن أبي حاتم الرازي أنه قال حفظ الله أخانا صالح بن محمد - يعني الحافظ الملقب جزرة - فإنه لا يزال يبسطنا غائباً وحاضراً ، كتب إلَيَّ أنه لما مات الذهلي - يعني بنيسابور - أجلسوا شيخاً لَهم يقال له " مَحْمِش " ، فأملى عليهم حديث أنس هذا ، فقال: " يا أبا عَمِير ما فعل البَعِيرُ "!!. قاله بفتح عين عمير بوزن عظيم ، وقال: بموحدة مفتوحة بدل النون وأهمل العين بوزن الأول فصحف الاسمين معا. قلتُ: ومَحْمِش هذا لقب. وهو: بفتح الميم الأولى وكسر الثانية بينهما حاء مهملة ساكنة وآخره معجمة ، واسمه: محمد بن يزيد بن عبد الله النيسابوري السلمي ؛ ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن يزيد بن هارون وغيره وكانت فيه دعابة. ))
بلفظ: ((إنا حاملوك على ولد ناقة)). من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. قال الترمذي: حسن صحيح غريب، وقال البغوي في ((شرح السنة)) (6/548): صحيح غريب، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4998). وقيل لابن عيينة: المزَاح سُبَّة. فقال: بل سُنَّة، ولكن مَن يُحْسِنه. وإنَّما كان يمزح لأنَّ النَّاس مأمورون بالتَّأسِّي به، والاقتداء بهديه، فلو ترك اللَّطافة والبشاشة، ولزم العُبُوس والقُطُوب، لأخذ النَّاس مِن أنفسهم بذلك على ما في مخالفة الغريزة من الشَّفَقة والعناء، فمَزح ليمزحوا) [3626] ((فيض القدير)) (3/13). - عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ((حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنهم كانوا يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى نبل معه، فأخذها، فلما استيقظ الرجل فزع فضحك القوم فقال: ما يضحككم؟ فقالوا: لا إلا أنَّا أخذنا نبل هذا ففزع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا)) [3627] رواه أبو داود مختصرا (5004) بلفظ: ((حبل)) بدلًا من ((نبل))، وأحمد (5/362) (23114) واللفظ له. وثق رواته البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (6/64)، والهيتمي في ((الزواجر)) (2/98)، وقال الشوكاني في ((نيل الأوطار)) (6/62): إسناده لا بأس به، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (5004)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (1470) وقال: رجاله ثقات.
لقد كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ القدوة والأسوة الذي يجب أن يقتدي به الآباء والدعاة والمُرَّبون في تربيتهم ودعوتهم، ولا شك أن حياته وسيرته ـ صلى الله عليه وسلم- مليئة بالمواقف الجديرة بالوقوف معها من المصلحين والتربويين، لاستخراج فوائدها ودروسها، والتعامل من خلالها مع الصغار والكبار والناس أجمعين، قال الله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} (الأحزاب:21)..
الرواية مجمعة من البخاري 6203، والمسند 14287، والمعجم الأوسط 2535 و6429، والسنن الكبرى 10107، ومسند الطيالسي 2261 لتحميل الكتاب.. من هنا
وأَضاف: "نحمد الله ونفخر به، لأنه بقي في أرضنا، في فلسطين منذ العصر الكنعاني". ويعرض تمثال "عنات" - وهي من أشهر آلهة الكنعانيين - في قصر الباشا، ذلك البناء التاريخي الذي يستخدم كواحد من متاحف غزة القليلة. يعرض التمثال في واحد من متاحف غزة القليلة وأزاح مدير عام الثقافة والتراث في وزارة السياحة والآثار التابعة لحكومة حماس، جمال أبو ريدة، الستار عن القطعة الأثرية في مؤتمر صحفي يوم الثلاثاء، وقال إن التمثال كان "مقاوماً للزمن"، وقد فُحص بعناية من قبل الخبراء. عندما ينتهي الحب قد يبقى الزوجان معاً لأسباب ثمانية - التربية الذكية. وقال أبو ريدة إن الاكتشاف أثبت وجهة نظر سياسية. وأوضح بالقول: "مثل هذه الاكتشافات تثبت أن لفلسطين حضارة وتاريخاً، ولا يمكن لأحد أن ينكر أو يزيّف هذا التاريخ". وأضاف: "هذا هو الشعب الفلسطيني وحضارته الكنعانية القديمة". ولم تكن جميع الاكتشافات الأثرية في غزة موضع تقدير كبير. فقد سبق أن اتُهمت حركة حماس بتدمير بقايا بلدة كنعانية كبيرة محصنة، تل السكن، لإفساح المجال أمام تشييد مبان سكنية وقواعد عسكرية جنوب مدينة غزة المكتظة بالسكان. وكان صياد قد اكتشف تمثالا برونزيا قديما بحجم رجل للإله اليوناني أبولو عام 2013، لكنه اختفى لاحقًا في ظروف غامضة.
ومع ذلك، أعادت حماس هذا العام فتح أطلال كنيسة بيزنطية من القرن الخامس، بعد أن ساعد مانحون أجانب في دفع تكاليف مشروع ترميم دام سنوات. اختفى كل شي ف الهاردسك - عالم حواء. كما توقفت أعمال بناء في شمال غزة، بعد العثور على 31 قبرا من العصر الروماني في المنطقة. وفي الوقت الذي يمكن أن تكون هذه المواقع القديمة مصدر جذب للزوار الأجانب، إلا أنها غائبة فعليا عن سوق السياحة. وتفرض كلّ من إسرائيل ومصر قيوداً شديدة على مرور الأشخاص من وإلى القطاع الساحلي الفقير الذي يقطنه نحو 2. 3 مليون فلسطيني، بدعوى مخاوف أمنية.
قالت كوينتانا إنهم مُنعوا بعد ذلك من الوصول إلى رفات إسكوبار ولم يقدموا سوى الصور. في اليوم التالي لتأكيد وفاة الشابة ، نزلت مئات النساء إلى الشوارع للاحتجاج ، مما عطل حركة المرور في مونتيري. كان لدى العديد منشورات البحث مع صورة الشابة. يوم السبت ، تم نقل جثة إسكوبار حوالي ثلاث ساعات جنوب مونتيري إلى جاليانا ، حيث نشأت والدته. ولدى وصول موكب السيارات إلى المدينة كان هناك عشرات السكان على جانب الطريق يلوحون باللافتات والبالونات البيضاء. بعد قداس في كنيسة صفراء ، تم نقل التابوت إلى أطراف البلدة ، تلاه موكب من عشرات الأشخاص الذين توجهوا إلى المقبرة المحلية الواقعة على تل مطل على الجبال. قال ماريو إسكوبار: "نحن محطمون من الداخل ، وقلوبنا محطمة". "لقد سئمنا من كل ما يحدث في المكسيك. " تم وضع نعش إسكوبار في قبر من كتلة رماد تم صب الإسمنت الطازج عليه ، تبعه عشرات الأزهار. اختفى كل شيء ان. ثم بدأت النساء في الحشد بغناء ترنيمة مثيرة ، وكانت كلماتهن تتطاير في مهب الريح. تعاونت شانتال فلوريس في هذا التقرير.