شريف صلاح الدين ممثل مصرى ولد فى 15 يونيو عام 1970 وكانت بدايته الفنية من أروع ما يكون وذلك عندما قام بدور الدكتور طه حسين وهو طفل فى مسلسل الأيام ثم شارك ايضا فى عدة مسلسلات وهى أجمل الزهور * القناع الزائف * ميراث الغضب * زيارة ودية.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:46 م الفنان صلاح عبد الله شهدت أحداث الحلقة 24 من مسلسل دايما عامر استمرار مستر لطفي وكيل مدرسة رؤية، والذي يجسد شخصيته الفنان صلاح عبد الله في التحريض ضد ميس زهرة قنديل، مديرة المدرسة والتي تلعبها الفنانة لبلبة، فيذهب إلى أبو الوفا صاحب المدرسة والذي يجسد شخصيته الفنان عمرو عبد الجليل، ويقول له: "المدرسة بتضيع". ويكمل حديثه: "لازم تتحرك وبسرعة أولياء الأمور على وشك الإنفجار، واحد ابنه ساب البيت ومشي وبقاله فترة مرجعش، ومصمم يعمل محضر، والتاني ابنه حرامي، والتالت ابنة اتسرق، دا غير العيال إياهم اللي عملوا لقطة المعمل واللي حضرتك حضرتها، انا حاسس بالخطر الشديد على المدرسة ودا اللي جانبي، ميس زهرة لا بتحل ولا بتربط، ومش هاممها غير الأوبن داي والرحلات بتاعة المدرسة". شريف صلاح الدين. وتابع: "دا غير المصيبة الجديدة الراجل اللي هي جيباه المشرف الاجتماعي مصمم يطلع الناشونال والانترناشونال مع بعض في رحلة واحدة وسيادتك سيد العارفين أولياء أمور الانترناشونال لو عرفوا مش هيسكتوا، ما هو مش معقولة اللي بيدفع كتير هيتساوي باللي بيدفع مش كتير". مسلسل دايما عامر يشارك في بطولته مجموعة كبيرة من النجوم بجوار الفنان مصطفى شعبان ومنهم الفنانة لبلبة، صلاح عبدالله، عمرو عبدالجليل، طارق عبدالعزيز، ميرنا نور الدين، نضال الشافعي، سما إبراهيم، محمد ثروت، كريم عفيفي، أحمد الشامي، سينتيا خليفة، محمد محمود، شريف دسوقي، والعمل من تأليف مايكل عادل وأيمن سليم، إشراف على الكتابة أحمد عبدالفتاح، وإخراج مجدي الهواري.
وفي نهاية التهنئة توجه رئيس الجامعة بالدعاء الى الله سبحانه وتعالى أن يديم على مصر نعمة الأمن والأمان وان يحفظها وشعبها، وجيشها ورجال امنها، في ظل القيادة الواعية للرئيس عبدالفتاح السيسي، للانطلاق إلى الجمهورية الجديدة. اقرأ أيضا.. محافظ سوهاج يشهد بدء موسم حصاد القمح
رحل «صلاح» عام 2011 عن عمر يناهز الأربعين عامًا ،بعد أن بعدت الأضواء عنه ، ووصل لحالة سيئة ، وقيل أن وفاته جاءت نتيجة لتعاطيه جرعة زائدة من مخدر الهروين.
أنواع الكلاب الصغيرة هل اقتناء الكلاب الصغيرة حرام؟ لا يجوز تكاثر الكلاب الصغيرة المسماة بالجراء بإجماع العلماء ، والأصل عدم جواز تكاثرها ؛ ولهذا ذكرنا سابقًا ، لكن بعض العلماء سمح بتربية الكلاب الصغيرة للاستفادة منها على نحو يسمح بتربية الكلب. قال ابن قدامة: "أما تربية الشبل في أحد الأشياء الثلاثة ، فيجوزها بأقوى وجهين. ولأنه كان ينوي القيام بذلك ، فإنه يأخذ حكمه. "ولأنه إذا لم يأخذ الشاب ، فلن يكون من الممكن أن يصنع كلب الصيد ، إذا لم يصبح مدرسًا إلا بالتعليم ، ولا يمكن أن يكون. علمنا إلا بتربيته وامتلاكه لفترة. تحريم اقتناء الكلاب إلا ما استثناه الشرع - الإسلام سؤال وجواب. وفيه يعلم. قال الله تعالى: {وعلّموهم ما علمك إياه الله. والجانب الثاني ممنوع. لأنه ليس من الثلاثة.. " قال الشافعي – رضي الله عنه -: "ولا يجوز أن يكون الكلب إلا للصيد والماشية والزراعة ، ومعنى هذا نصه" ، وتربية الجرو لهذا ، كما قيل: "يجوز تربية الشبل الذي يُنتظر منه تعليمه أي الصيد وتربية الماشية ونحوها ، لا قبل اقتنائه". أما تربية الكلاب الصغيرة بقصد بيعها فلا تجوز خاصة وأن قانون بيع الكلاب في رأي معظم العلماء محرم شرعا. وإذا كانت من الأشياء التي يجوز حيازتها ، وبيان جواز بيع الكلاب التي يجوز حيازتها ، فلا يبدو أنه من الضروري السماح بتربية الجراء لبيعها لذلك ، خاصة إذا إنه في المنازل.
والوجه الثاني لا يجوز؛ لأنه ليس من الثلاثة. اهـ. وفي روضة الطالبين: قال الشافعي -رضي الله عنه- في «المختصر»: لا يجوز اقتناء الكلب إلا لصيد، أو ماشية، أو زرع، وما في معناها، هذا نصه. واتفق الأصحاب على جواز اقتنائه لهذه الثلاثة، وعلى اقتنائه لتعليم الصيد ونحوه، والأصح: جواز اقتنائه لحفظ الدور، والدروب، وتربية الجرو لذلك، وتحريم اقتنائه قبل شراء الماشية، والزرع. وكذا كلب الصيد لمن لا يصيد. هل تربية الكلاب حلال أم حرام ؟ - الروا. اهـ. وفي أسنى المطالب: (ويجوز تربية الجرو) الذي يتوقع تعليمه (لذلك) أي للصيد، ولحفظ الماشية ونحوهما، لا قبل تملكها. اهـ. وتربية الكلاب الصغيرة من أجل بيعها، لا يظهر أنها داخلة في الرخصة المذكورة؛ لأنه لم يُقصد بذلك الانتفاع بها، وإنما المقصود بيعها. وأما عن حكم بيع الكلاب: فجمهور العلماء على تحريم بيعها مطلقا، ولو كانت مما يباح اقتناؤها، كما في الفتوى رقم: 236314. والقول بجواز بيع الكلاب التي يباح اقتناؤها، لا يظهر أنه مستلزم لجواز تربية الجراء لبيعها لذلك، لا سيما إن كان ذلك في البيوت، فالحنفية نصوا أنه لا ينبغي اتخاذ الكلاب التي يباح الانتفاع بها في البيوت، مع إباحتهم لبيعها. وفي البحر الرائق لابن نجيم: والانتفاع بالكلب للحراسة، والاصطياد جائز إجماعا، لكن لا ينبغي أن يتخذ في داره، إلا إن خاف اللصوص، أو عدوا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 رجب 1436 هـ - 28-4-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 294331 42134 0 408 السؤال أريد أن أشتري كلاب حراسة للتجارة (أنوي شراء جراء ذكر، وأنثى وتربيتهما حتى يكبرا، ويتناسلا ومن ثم بيع جرائهما) مع العلم أنه ليس لدي احتياج للحراسة، وإنما الغرض هو التجارة فقط. وقد بحثت في الموضوع، ووجدت أن الكثير من العلماء أباحوا التجارة في الكلاب المرخص فيها ككلاب الصيد، والحراسة غير أني سأقوم بتربية هذه الكلاب في حديقة منزلي. فهل ينطبق علي الحديث: مَنْ أمْسَكَ كَلْباً، فَإنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ، إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ، أوْ مَاشِيَةٍ. ؟ جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن السنة قد وردت بالتشديد في اقتناء الكلاب لغير حاجة. قال ابن قدامة: ولا يجوز اقتناء الكلب، إلا كلب الصيد، أو كلب ماشية، أو حرث؛ لما روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من اتخذ كلبا، إلا كلب صيد، أو ماشية، أو زرع، نقص من أجره كل يوم قيراط». وعن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من اقتنى كلبا، إلا كلب صيد، أو ماشية، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان».
والله أعلم.