رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلام) أنهُ قَالَ: "إِنَّ عِيسَى عليه السَّلام قَالَ لِلْحَوَارِيِّينَ: إِنَّ مُوسَى أَمَرَكُمْ أَنْ لَا تَحْلِفُوا بِاللَّهِ كَاذِبِينَ، وَ أَنَا آمُرُكُمْ أَنْ لَا تَحْلِفُوا بِاللَّهِ كَاذِبِينَ وَ لَا صَادِقِينَ. قَالُوا: زِدْنَا. قَالَ: إِنَّ مُوسَى أَمَرَكُمْ أَنْ لَا تَزْنُوا، وَ أَنَا آمُرُكُمْ أَنْ لَا تُحَدِّثُوا أَنْفُسَكُمْ بِالزِّنَا فَضْلًا عَنْ أَنْ تَزْنُوا، فَإِنَّ مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِالزِّنَا كَانَ كَمَنْ أَوْقَدَ فِي بَيْتٍ مُزَوَّقٍ 5 ، فَأَفْسَدَ التَّزَاوِيقَ الدُّخَانُ وَ إِنْ لَمْ يَحْتَرِقِ الْبَيْتُ" 6. فصل: الحكم الرابع: ما هي الفاحشة التي تخرج بها المعتدة من المنزل؟|نداء الإيمان. حكم نشر و اعادة نشر المواضيع الفاسدة مما ذكرنا يظهر حكم نشر ــ أو إعادة نشر ــ المواضيع و الصور و الأفلام ذات المحتوى الفاحش الذي يخدش الحياء و يمهد لارتكاب المعصية، أو يقلل من حساسية الإنسان المؤمن تجاه الذنوب و المعاصي الكبيرة فينظر لها و كأنها عمل غير مستقبح، أو أنه عمل مألوف يرتكبه الناس جميعاً فلا يخشى الوقوع في مثلها و العياذ بالله. و هنا ينبغي أن ننصح المؤمنين بالتوقي من نشر أو إعادة نشر كل ما يقع بأيديهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي، فقد يكون الإنسان مساهماً كبيراً في إنتشار الفاحشة و هو لا يعلم فيكون من الذين قال الله عنهم: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ 1.
وأما قول المالكية: (وهي ممن تحيض) فهذا شرط متفق عليه. قال الفخر الرازي: والطلاق في السنة إنما يتصور في البالغة المدخول بها، غير الآيسة، والحامل، إذ لا سنة في الصغيرة وغير المدخول بها، والآيسة، ولا بدعة أيضا لعدم العدة بالأقراء. وقال أبو بكر الجصاص: والوقت مشروط لمن يطلق في العدة لأن من لا عدة عليها بأن كان طلقها قبل الدخول فطلاقها مباح في الحيض. وأما بقية الشروط فمختلف فيها وتنظر في كتب الفروع.. الحكم الثالث: هل للمعتدة أن تخرج من بيتها؟ دل قوله تعالى: {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} على أن المطلقة لا تخرج من مسكن النكاح ما دامت في العدة، فلا يجوز لزوجها أن يخرجها، ولا يجوز لها الخروج أيضا إلا لضرورة ظاهرة، فإن خرجت أثمت ولا تنقطع العدة، والرجعية والمبتوتة في هذا سواء. واختلف الفقهاء في خروج المعتدة من بيتها لقضاء حوائجها على مذاهب: أ- قال مالك وأحمد: المعتدة تخرج في النهار في حوائجها، وإنما تلزم منزلها بالليل. ب- وقال الشافعي: لا تخرج الرجعية ليلا ولا نهارا وإنما تخرج المبتوتة في النهار. ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ج- وقال أبو حنيفة: المطلقة لا تخرج ليلا ولا نهارا، والمتوفى عنها زوجها لها أن تخرج في النهار.
" النهي عن اقتراب الفواحش " تعريف الفواحش: الفحش في اللغة: قال ابن منظور: الفحش معروف، وقال ابن سيده: الفحش والفحشاء والفاحشة: القبيح من القول والفعل، وجمعها الفواحش ، والفحشاء اسم الفاحشة، والفحش قد يكون بمعنى الزيادة والكثرة ( لسان العرب). وفي الشرع: قال ابن منظور: هو كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي ( لسان العرب). في بيان معنى الفواحش: أحد الوصايا في سورة الأنعام النهي عن اقتراب الفواحش الظاهرة والباطنة، قال تعالى: " وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) " ( الأنعام، الآية: 151) قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله: «فيه خمسة أقوال: أحدها: أن الفواحش: الزنا، وما ظهر منه: الإعلان به، وما بطن: الإسرار به ، قاله ابن عباس والحسن. الثاني: أن ما ظهر: الخمر ونكاح المحرمات، وما بطن: الزنا، قاله سعيد بن جبير ومجاهد. الثالث: أن ما ظهر الخمر، وما بطن: الزنا، قاله الضحاك. الرابع: أنه عام في الفواحش وظاهرها علانيتها، وباطنها: سرها، قاله قتادة. الخامس: أن ما ظهر أفعال الجوارح، وما بطن: اعتقاد القلوب، ذكره الماوردي في تفسير هذا الموضع، وفي تفسيره قوله: " وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ " ( الأنعام، الآية: 120) ، وقال السدي: أما ما ظهر منها فزواني الحوانيت، وأما ما بطن: فما خفي ( كما في تفسيره زاد المسير) وقال الضحاك: ما ظهر منها يعني العلانية، وما بطن يعني السر ( ذكره الطبري في تفسيره) وقال أيضًا: ما ظهر: الخمر، وما بطن: الزنا ( ذكره الطبري في تفسيره).
واعلم أنَّ هذا كلَّه إذا لم تدع حاجة إلى التصريح بصريح اسمه، فإن دعت حاجة لغرض البيان والتعليم، وخيف أن المخاطب لا يفهم المجاز، أو يفهم غير المراد، صُرِّح حينئذ باسمه الصريح ليحصل الإفهام الحقيقي، وعلى هذا يحمل ما جاء في الأحاديث من التصريح بمثل هذا، فإنَّ ذلك محمول على الحاجة كما ذكرنا، فإن تحصيل الإفهام في هذا أولى من مراعاة مجرد الأدب).
هذا غيض من فيض يدل على خطر عظيم وسلوك شاذ وبعد عن توجيهات الإسلام وقيم وتعاليم المجتمع الإسلامي. إنها منكرات تحز في النفس نراها بأعيننا في أماكن كثيرة ستدعي منا الوقوف معها والحديث عنها ودراسة أسبابها وعلاجها.
فقالت عائشة رضي عنها: \"عليكم السام واللعنة وغضب الله عليكم\". فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: \"لا تقولي ذلك يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفاحش\". فأراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفحش التعدي في القول، مع أن عائشة - رضي الله عنها - لم تذكرهم إلا بما هم عليه وبما وصفهم الله - عز وجل - به وحكم عليهم به من الغضب واللعنة. وأصل الفحش الزيادة والكثرة، ولهذا يقرر الفقهاء أنه يُعفى عن يسير النجاسة التي لا يمكن التحرز منه، ولا يعفى عما فحش منها أي كثر. وفي القرآن الكريم: \"الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة... \" {النجم: 32}. ففرق الله بين كبائر الإثم والفواحش وبين اللمم، فجعل كبائر الإثم والفواحش لما فحش، وجعل اللمم لما صغر. وكثيرًا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنى، قال - تعالى -: \"واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم\" {النساء: 15}. وقال - تعالى -: \"فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب\" {النساء: 25}. وقال - تعالى -: \"ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا\" {الفرقان}. واختلفوا في معنى قول الله - تعالى -: \"لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة\" {الطلاق}، فقيل المراد بالفاحشة: الزنى، وقيل: البذاء وسلاطة اللسان، والمعنى يعمهما.
واعتبر الفنان المصري أنَّ إتاحة الفيلم في بعض الدول العربية كمصر والإمارات "أمرا إيجابيا"، مشددا أنَّ "العديد من الأفلام في هوليوود غير متوفرة في أجزاء من العالم مثل مصر، لذا كان العمل مع نتفليكس مهما جدا بالنسبة له"، وفقا لتعبيره، آملا أنّ "يحبّه الجماهير في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا". علاء الدين وعن تجربته في فيلم علاء الدين الذي حقق نجاحا كبيرا في العالم، قال مينا مسعود: "علاء الدين هو أحد الشخصيات الأكثر شهرة في ثقافتنا المصرية وشمال إفريقيا والشرق الأوسط، لذلك كنت أعلم أنه سيحقق النجاح في الوطن العربي". وأشار إلى أن "نجاح الفيلم في اليابان وكوريا الجنوبية مفاجأة للجميع"، معتبرا نفسه "محظوظا للصدى الذي أحدثه الفيلم لدى الأشخاص من جميع أنحاء العالم". وعن وجود جزء ثان لفيلم علاء الدين قال "آمل أن يكون هناك جزء ثان من علاء الدين، وأعلم أنهم كانوا يحاولون تحقيق ذلك منذ بضع سنوات حتى الآن، وهم يعملون على السيناريو حاليا". تجربته المصرية وتحدث الفنان العالمي عن تجربته المصرية الجديدة، من خلال فيلم "في عز الظهر"، فقال: "لطالما أردت أن أكون جزءا من السينما المصرية منذ أن كنت طفلا صغيرا، قبل أن أشاهد الأفلام في هوليوود كنت أشاهد المسرحيات والأفلام والبرامج التلفزيونية المصرية".
عاد مينا إلى مصر بعد عرض الفيلم وظهر في الدورة الثالثة من مهرجان الجونة السينمائي ، تحدث عن كونه توقع نجاح الفيلم لأنه شخص متفائل وذكر أن أصدقائه إستهانوا بالأمر وأن الفيلم لن يحقق نجاح كبير ولكن ما وصل إليه الفيلم من نجاح خالف توقعات أصدقائه ، كما تحدث عن رغبته في العمل مع يسرا و عادل إمام و أحمد السقا ، لم يدعم والد و والدة مينا فكرة التمثيل في البداية ولكن بعد فيلم علاء الدين إقتنعوا بأهمية الفن والتمثيل.
افلام دزني كثيرة ونحب منها الكثير. حيث تميزت شركة "ديزني" الأمريكية، طوال السنوات والعقود الماضية في إنتاج أفلام كارتون مميزة، جمعت حولها جميع أفراد الأسرة، ليس الأطفال فحسب، لذلك نقدم لكم أفضل أفلام كارتون ديزني الحديثة التي لا ينبغي أن تفوتها. افلام دزني المنتجة من شركة ديزني تعتبر شركة ديزني هي مبتكرة أفلام الكارتون بالأساس في العالم، حيث تأسست عام 1923، عن طريق والت ديزني، مبتكر فن الكارتون في العالم. واستهلت ديزني أعمالها بإطلاق شخصية ميكي ماوس الشهيرة، ثم أطلقت شخصيات أخرى أسطورية مثل سنووايت "بياض الثلج" والأقزام السبعة. وتوسعت أنشطة ديزني من إنتاج أفلام الكارتون إلى إطلاق مدن وحدائق للألعاب الترفيهية، ثم طرح أسهمها في البورصة، إلى إطلاق منصات رقمية "ديزني بلس" لمنافسة خدمة "نتفلكس"، لتصبح واحدة من أكثر الشركات العالمية توسعا وانتشارا في العالم بأسره وتبلغ إيرادات ديزني حسب آخر إحصائيات أجريت عام 2011 نحو 41 مليار دولار أمريكي، فيما يبلغ ربحها الصافي نحو 5 مليارات دولار. صورأفلام ديزنى افلام دزني وجاءت قائمة أفلام كارتون ديزني الأحدث على النحو التالي فيلم Soul عرض فيلم Soul في ديسمبر 2020، ويعرض شخصية جو جاردنر مدرس الموسيقى في مدرسة إعدادية الذي لديه شغف كبير في عزف موسيقى الجاز، ولكن يتم إرساله إلى برزخ ما بين الحياة والموت ليشاهد الأرواح الهائمة التي ليس لديها ما تعيش لأجله، ليعيد تفكيره في الحياة بشكل كامل.