اللهم اني استودعتك 1. هل صيغة دعاء (اللهم يامن لاتضيع ودائعه، إني استودعتك ديني ونفسي وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي، فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين) صحيحة؟ 2. أدعية جميلة (اللهم إني استودعك): 1. هل صيغة دعاء (اللهم يا من لا تضيع ودائعه، إني استودعتك ديني ونفسي وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي، فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين) صحيحة؟ نعم لا حرج على أي أحد أن يدعو بمثل هذا الدعاء، ويزيد عليه شيء، أو ينقص منه، لنفسه أو لمن يحب، فهو دعاء مناسب لجميع الأحوال، وليس محدد للمسافرين فقط. اللهم اني استودعك نفسي واهلي وديني - YouTube. وفي حالة زيادة شيء على الدعاء، يجب أن يعلم معنى ما أضافه، وتجنب منافرته مع ما ذكر من الدعاء، وكما قلنا يجب الدعاء به في الكثير من الأحوال، مع تجنب الإلتزام به دائما وجعل منه ورد لازم قراءته، وتجنب دعوة الناس إليه، فيجب تتبع ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام من الأذكار والأدعية. روى أبو داود (2600) ولفظه: عَنْ قَزَعَةَ ، قَالَ: " قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ هَلُمَّ أُوَدِّعْكَ كَمَا وَدَّعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ).
Vor 2 Tagen اقرأ أيضا. اللهم اني استودعك أهلي وأحبتي فاحفظهم بحفظك الذي لا يرام وعينك التي لا تنام وابقهم لي سالمين معافين اللهم وباعد بيننا وبين مصائب الدنيا وكافة الامراض والاسقام كما باعدت بين المشرق و المغرب اللهم وارزقهم. 28082020 اللهم اني استودعتك نفسي الدعاء يغير القدر والدعاء يحفظ الإنسان من سوء أعماله ومن شر المحيطين به لذلك يجب علينا أن نتقرب من الله عز وجل بشكل دائم عن طريق الدعاء حيث الدعاء هو ما سوف يجعلنا نبدو ذو منزلة عند الله سبحانه وتعالى مع المزيد من العبادات المختلفة كما أن الدعاء هو عبادة التوسل والتذلل لله وحده لا شريك له. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. اكتشف أشهر فيديوهات اللهم استودعتك نفسي | TikTok. Check out اللهم اني استودعتك نفسي واهلي shmsiddin LIVE videos on TikTok. اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومن احب يامن لا تضيع ودائعه فاحفظنا بما تحفظ به عبادك الصالحين. اللهم اني استودعك حبيبي وقطعة من قلبي فإنك خير المستودعين. أستودع الله ما أحب ومن أحب فعند الله لا تضيع الودائع. اللهم يا من لا تضيع ودائعه إني استودعتك ديني ونفسي وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين.
تاريخ النشر: الأربعاء 18 ربيع الأول 1439 هـ - 6-12-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 366088 20197 0 163 السؤال هل يجوز الدعاء عند القلق على النفس، والأهل، والدين، أو غير ذلك ب: "يا الله، إني أستودعك نفسي، وقلبي، وديني، ووالدي، وأهلي، وخواتيم أعمالي، وأموالي"؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا مانع من الدعاء بمثل هذ الدعوة؛ إذ ليس فيها إثم، ولا اعتداء، وانظري الفتوى رقم: 185219 ، والفتوى رقم: 183023. والله أعلم.
اللهم إني استودعتك نفسي فانزع عنها كل الحجب التي تحول بينها وبينك. اللهم إني استودعتك الصراط فاملأه بالنور التام واجعل عبوري عليه كالبرق اللهم اجعلني ممن يردونه ولا يسمعون حسيس جهنم واحفظني اللهم من كلاليبه وخطاطيفه وثبت قدمي عليه يوم تزل الأقدام. اللهم إني استودعك لا إله إلا الله فذكرنيها في كل وقت. اللهم إني استودعتك محشري فاجعله تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك. اللهم إني استودعتك لساني فاجعله رطبا بذكرك في كل آن وحين والجمه في ان يخوض فيما لا يرضيك. اللهم إني استودعتك بصيرتي فنورها وألهمها رشدا. اللهم إني استودعتك كتابي فيمنه. اللهم إني استودعتك قلبي فانزع عنه كل خوف إلا الخوف منك واجعله وعاء لحبك وعلمك واكسه من خشيتك وخوفك. اللهم إني استودعتك المزيد فلا تحرمني اللهم ان اكون من اهل المزيد ومتعني اللهم بالنظر إلى وجهك الكريم في كل آن وحين بما شئت وكيف شئت. اللهم إني استودعتك نيتي فاحفظها من الرياء. اللهم إني استودعتك صدري فاجعله منشرحا بذكرك في كل آن وحين وانزع عنه وساوس الشيطان. اللهم إني استودعك قلبي فملئه ايمانا وسعاده. اللهم إني استودعتك خاتمتي فاحسنها. اللهم إني استودعتك رضوانك الأكبر فاكنفني فيه.
اللهم إني استودعتك صحتي فاحفظها لي حتى ألقاك. اللهم إني استودعتك قبري آنسني في وحشتي واجعله روضة من رياض الجنة. اللهم إني استودعتك مدخلي للجنة فاجعله بجودك وفضلك وكرمك ورحمتك لا بعملي. اللهم إني استودعتك حوض نبيك فاسقني منه شربة لا اظمأ بعدها ابدا. ال مقالة السابقة برنامج تحميل فيديوهات من اليوتيوب – أفضل 20 تطبيقًا مجانيًا لتنزيل مقاطع الفيديو من YouTube [تحديث 2021] ال مقالة التالية اختراق الفيسبوك عن طريق رابط الصفحة الشخصية
[ و] قال أبو جعفر بن جرير الطبري: حدثني ابن عوف ، حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا سعيد بن ثوبان الكلاعي ، عن أبي أيوب الأنصاري قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - حبر من اليهود فقال: أرأيت إذ يقول الله في كتابه: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات) فأين الخلق عند ذلك ؟ فقال: " أضياف الله ، فلن يعجزهم ما لديه ". ورواه ابن أبي حاتم من حديث أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم به. وقال شعبة: أخبرنا أبو إسحاق ، سمعت عمرو بن ميمون - وربما قال: قال عبد الله ، وربما لم يقل - فقلت له: عن عبد الله ؟ فقال: سمعت عمرو بن ميمون يقول: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض) قال: أرض كالفضة البيضاء نقية ، لم يسفك فيها دم ، ولم يعمل عليها خطيئة ، ينفذهم البصر ، ويسمعهم الداعي ، حفاة عراة كما خلقوا. قال: أراه قال: قياما حتى يلجمهم العرق. وروي من وجه آخر عن شعبة عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن مسعود بنحوه. وكذا رواه عاصم ، عن زر ، عن ابن مسعود به. وقال سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون لم يخبر به. أورد ذلك كله ابن جرير. وقد قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، حدثنا سهل بن حماد أبو عتاب ، حدثنا جرير بن أيوب ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قول الله - عز وجل -: ( يوم تبدل الأرض غير الأرض) قال: " أرض بيضاء لم يسقط عليها دم ولم يعمل عليها خطيئة ".
الوقت الذي تبدل فيه الأرض غير الأرض والسماوات: أفادنا الرسول صلى الله عليه وسلم: أن الوقت الذي يتم فيه هذا التبديل ، هو وقت مرور الناس على الصراط ، أو قبل ذلك بقليل. ففي صحيح مسلم عن عائشة قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله عز وجل: يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ إبراهيم/48 ؛ فأين يكون الناس يا رسول الله؟ فقال: على الصراط. وفي صحيح مسلم أيضاً عن ثوبان أن حبراً من أحبار اليهود سأل الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم في الظلمة دون الجسر ، والمراد بالجسر الصراط. " انتهى من "القيامة الكبرى" (65-68). وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 241665) ، ورقم: ( 228569). والله أعلم
يتسأل البعض في قوله تعالى: ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) إبراهيم/48. هل التبديل يعنى إجراء تغيير على الأرض أم هو تغيير للأرض؟ يعني أن هذه الأرض ـ أرض الدنيا ـ سوف تذهب بالكلية وتنعدم. هذا من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله، ولكن جاءت في الأحاديث أن الأرض تمحى كلية، وأن الجبال تنسف، وتصير سرابًا، وأن السموات تتغير كلية، وتتبدل أجرامهما إلى شيء آخر، ويحشر الناس على أرض جديدة مستوية لا ترى فيها عوجًا ولا أمتا، يعني لا ارتفاعًا ولا انخفاضًا، ويمكن للسائل أن يقرأ في تفسير الإمام ابن كثير تفاصيل هذا عند قوله تعالى في سورة إبراهيم "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات"، وعند قوله تعالى في سورة الأنعام "وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة".
او بعد ثانيه.. يَقول إبليـَس للـه عـزَ وجَـلَ: { وعزتك وجلالك لأغوينـهم مادامت أرواحـهم في أجسادهم}. فيقولَ الله تـَعآلىَ:{ وعزتي وجلالي لأغفرنَ لهم ماداموا يسَتغفرونني}. أستغفر الله أستغفر الله أستغفِر اللّه أكثروا من الاستغفار.
وقد وردت هذه الرّوايات بطرق مختلفة في تفسير نور الثقلين، وأشار إليها القرطبي في تفسيره كذلك. وليس من المستبعد أن يكون المقصود من هذه الرّوايات أنّ الأرض سوف تغطّيها مادّة غذائية يمكن للإنسان أن يستعملها بسهولة، ووصفها بالخبز لأنّه الأكثر احتواءً لهذه المادّة الغذائية وفي تفسير الصافي في الكافي عن الإمام الباقر عليه السلام خبزة نقية يأكل الناس منها حتى يفرغوا من الحساب قيل إن الناس لفي شغل يومئذ عن الأكل والشرب فقال لهم في النار لا يشتغلون عن أكل الضريع وشرب الحميم وهم في العذاب فكيف يشتغلون عنه في الحساب وفي رواية أخرى إن الله خلق ابن آدم أجوف لا بد له من الطعام والشراب أهم أشد شغلا يومئذ أم من في النار فقد استغاثوا والله يقول وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه بئس الشراب. والقمي والعياشي عنه عليه السلام ما يقرب منهما وعن السجاد عليه السلام تبدل الأرض غير الأرض يعني بأرض لم تكتسب عليها الذنوب بارزة ليس عليها جبال ولا نبات كما دحاها أول مرة. ذكر صاحب الميزان قدس سره أن للمفسرين في معنى تبدل الأرض والسماوات أقوال مختلفة: فقيل: تبدل الأرض فضة والسماوات ذهبا وربما قيل إن الأرض تبدل من أرض نقية كالفضة والسماوات كذلك.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَبَرَزُوا ﴾، خَرَجُوا مِنْ قُبُورِهِمْ، ﴿ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ ﴾، الَّذِي يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ويحكم ما يريد. تفسير القرآن الكريم
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48) أي: إذا أراد أن ينتقم من أحد، فإنه لا يفوته ولا يعجزه، وذلك في يوم القيامة، { يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} تبدل غير السماوات، وهذا التبديل تبديل صفات، لا تبديل ذات، فإن الأرض يوم القيامة تسوى وتمد كمد الأديم ويلقى ما على ظهرها من جبل ومَعْلم، فتصير قاعا صفصفا، لا ترى فيها عوجا ولا أمتا، وتكون السماء كالمهل، من شدة أهوال ذلك اليوم ثم يطويها الله -تعالى- بيمينه. { وَبَرَزُوا} أي: الخلائق من قبورهم إلى يوم بعثهم، ونشورهم في محل لا يخفى منهم على الله شيء، { لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} أي: المتفرد بعظمته وأسمائه وصفاته وأفعاله العظيمة، وقهره لكل العوالم فكلها تحت تصرفه وتدبيره، فلا يتحرك منها متحرك، ولا يسكن ساكن إلا بإذنه.