ثم ذكر المؤلف -رحمه الله - حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم " قال:"اتقوا الظلم" اتقوا: يعني احذروا، والظلم هو كما سبق يكون في حق الله، ويكون في حق العباد ، فقوله صلى الله عليه وسلم:" اتقوا الظلم " أي: لا تظلموا أحداً، لا أنفسكم ولا أنفسكم ولا يغركم،" فإن الظلم ظلمات يوم القيامة" ويوم القيامة ليس هناك نور إلا من أنار الله تعالى له، وأما من لم يجعل الله له نواراً فما له من نور، والإنسان إن كان مسلماً فله نور بقدر إسلامه، ولكن إن كان ظالماً فقد من هذا النور بمقدار ما حصل من الظلم، لقوله صلى الله عليه وسلم:" اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلماتٌ يوم القيامة". ومن الظلم: مطل الغني يعني أن لا يوفى الإنسان ما عليه وهو غني به لقوله صلى الله عليه وسلم: " مطل الغني ظُلم [321]" وما أكثر الذين يماطلون في حقوق الناس ، يأتي عليه صاحب الحق فيقول: يا فلان أعطني حقي فيقول: غداً ، فيأتيه من غدٍ فيقول: بعد غدٍ وهكذا، فإن هذا الظلم يكون ظلمات يوم القيامة على صاحبه. " وأتقوا الشحَّ" الحرص على المال" فإنه أهلك من كان قبلكم" لأن الحرص على المال- نسأل الله السلامة- يوجب للإنسان أن يكسب المال من أي وجه كان، من حلال أو حرام؛ بل قال النبي عليه الصلاة والسلام: " حملهم" إي حمل من كان قبلنا" على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" يسفك الشحيح الدماء إذا لم يتوصل إلى طمعه إلا بالدماء ، كما هو الواقع عند أهل الشحّ، يقطعون الطريق على المسلمين ، ويقتلون الرجل ، ويأخذون متاعه، ويأخذون بعيره، وكذلك أيضاً يعتدون على الناس في داخل البلاد ، يقتلونهم ويهتكون حجب بيوتهم ، فيأخذون المال بالقوة والغلبة.
203 – عن جابر رضي اللَّه عنه أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: (اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ منْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حملَهُمْ عَلَى أَنْ سفَكَوا دِماءَهُمْ واسْتَحلُّوا مَحارِمَهُمْ)رواه مسلم. هذا الحديث حديث عظيم في التحذير من الظلم ، ووجوب اتقاءه ، وبيان عظم خطورته على صاحبه ، وبدأه – عليه الصلاة والسلام – بقوله: (اتَّقُوا الظُّلْمَ) أي: احذروه أشد الحذر ، وتجنبوا الوقوع فيه ، ثم بين – صلوات الله وسلامه عليه – خطورة الظلم ، وشدة عاقبته ، وأنها عاقبة وخيمة ، فقال: (فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) أي: على صاحبه ، فإن من جاء يوم القيامة يحمل الظلم فإن الظلمات تكتنفه ، وتحيط به ، وتكون سببًا لتبوء بالعقوبة العظيمة ، والخسران العظيم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. ثم حذر – عليه الصلاة والسلام – من الشح ، قال: (واتَّقُوا الشُّحَّ) أي: احذروه ، والشح: هو الحرص على المال مع البخل وعدم الانفاق واخراج النفقات الواجبة ، فيكون شحيحًا بماله ، وهذا الشح أيضًا تترتب عليه عواقب بينها – عليه الصلاة والسلام – ، قال: (واتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ منْ كَانَ قَبْلَكُمْ) لماذا ؟ ، قال: (حملَهُمْ عَلَى أَنْ سفَكَوا دِماءَهُمْ واسْتَحلُّوا مَحارِمَهُمْ) أي: بسبب الشح ، واكباب المرء على المال ، وأن يكون المال هو أكبر همه ، وغاية مقصوده ، ومبلغ علمه ، فلا يبالي بأعماله كيف تقع ، وأموره كيف تكون ، وهذا أمر غاية في الخطورة.
ويكون النبي ﷺ في هذا الحديث حذر من أمرين عظيمين خطيرين ، وبين عواقبهما ، وهما: الظلم والشح.
س: مثلية الأرضون السبع كالسماوات السبع في قوله تعالى: وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ [الطلاق:12] مثليتها كذلك أن يكون بينها فاصلٌ؟ ج: الله أعلم. س: يقول النبيُّ ﷺ عن الغيبة: ذكرك أخاك بما يكره ، هل فيه تحديدٌ أنه الأخ المعلوم أو الأخ غير المعلوم؟ ج: أخٌ مسلم، يعني: ذكرك أخاك المسلم: بخيل، شحيح، قاطع رحم، يذكره بالأشياء التي يسُبّه بها. س: "لا غيبة لمجهولٍ" هل هذا صواب؟ ج: نعم، المجهول ما له غيبة، مثل: آل فلان فيهم كذا، أو بعض الناس يفعلون كذا، ما هي بغيبة، لا بدّ من تعيينه. س: قال أحد الذين تعرفهم لكن هم ستة فيهم كذا وكذا وكذا؟ ج: الغيبة لا بد أن تكون لمعينٍ، أما المجهول فلا غيبةَ له. س: وأي شيءٍ الذي أخرج الحديث؛ لأنَّ النبي ﷺ قال: أخاك يعني: أي أخٍ؟ ج: نعم؛ لأنَّ المجهول ما عرف ضرّه، إذا قال: فيه كذا وكذا، حتى يشيع البغضاء والعداوة، فما عرفوه، مثلما قال ﷺ لما مرُّوا بجنازةٍ وشهدوا لها شرًّا، فقال: وجبت ، والآخر شهدوا لها خيرًا فقال: وجبت. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المظالم - باب الظلم ظلمات يوم القيامة- الجزء رقم2. ولم يُنْكِر عليهم؛ لظهور الشر، ولأنهم ما سموا وقالوا: فلان بن فلان. س: قوله تعالى: وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا [الفرقان:19] هذا في الشرك الأكبر والأصغر؟ ج: في الشرك الأكبر يقينٌ، وفي الشرك الأصغر إن لم يعفُ الله عنه، أو تكون له حسنات ماحية، ففي الشرك الأصغر قد يُعذَّب على قدر الشرك الأصغر، وقد يرجح ميزانُه بحسناتٍ عظيمةٍ فلا يدخل النارَ، بخلاف الشرك الأكبر فإنَّه محتِّمٌ لدخوله النار وخلوده فيها -نسأل الله العافية-.
26- باب تحريم الظلم والأمر بردِّ المظالم قَالَ الله تَعَالَى: مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ [غافر:18]، وقال تعالى: وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ [الحج:71]. وأمَّا الأحاديث: فمنها حديث أبي ذرٍّ المتقدم في آخر باب المجاهدة. 1/203- وعن جابرٍ : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حملَهُمْ عَلَى أَنْ سفَكوا دِماءَهُمْ، واسْتَحَلُّوا مَحارِمَهُمْ رواه مسلم. 2/204- وعن أَبِي هريرة : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: لَتُؤَدَّنَّ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقيامَةِ حَتَّى يُقَادَ للشَّاةِ الْجَلْحَاء مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاء رواه مسلم. 3/205- وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: كُنَّا نَتحدَّثُ عَنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالنَّبِيُّ ﷺ بَيْن أَظْهُرِنَا، وَلا نَدْرِي مَا حَجَّةُ الْوَدَاع، حَتَّى حَمِدَ اللَّهَ رَسُولُ اللَّه ﷺ، وَأَثْنَى عَليْهِ، ثُمَّ ذَكَر الْمسِيحَ الدَّجَالَ، فَأَطْنَبَ في ذِكْرِهِ، وَقَالَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبيٍّ إلَّا أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ: أَنْذَرَهُ نوحٌ وَالنَّبِيُّون مِنْ بَعْدِهِ، وَإنَّهُ إنْ يَخْرُجْ فِيكُمْ فَما خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أنَّ رَبَّكُمْ لَيس بأَعْورَ، وَإِنَّهُ أَعورُ عَيْن الْيُمْنَى، كَأَنَّ عيْنَهُ عِنبَةٌ طَافِيَةٌ.
ومن الظلم: مَطْلُ الغنيِّ، يعني ألا يوفي الإنسان ما عليه وهوغني به؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((مَطْلُ الغنيِّ ظُلمٌ))، وما أكثر الذين يماطلون في حقوق الناس، يأتي عليه صاحب الحق فيقول: يا فلان، أَعطِني حقِّي، فيقول: غدًا، فيأتيه من غدٍ، فيقول: بعد غدٍ، وهكذا، فإن هذا الظلم يكون ظلماتٍ يوم القيامة على صاحبه. "واتقوا الشُّحَّ" الحرص على المال؛ "فإنه أهلَكَ من كان قبلكم"؛ لأن الحرص على المال - نسأل الله السلامة - يوجب للإنسان أن يَكسِبَ المال من أيِّ وجه كان، من حلال أوحرام؛ بل قال النبي عليه الصلاة والسلام: "حمَلَهم"؛ أي حمل مَن كان قبلنا "على أن سفَكوا دماءهم واستحَلوا مَحارمهم" يسفك الشحيح الدماء إذا لم يتوصل إلى طمعِه إلا بالدماء، كما هوالواقع عند أهل الشحِّ، يقطعون الطريق على المسلمين، ويقتُلون الرجل، ويأخذون متاعه، ويأخذون بعيرَه، وكذلك أيضًا يعتدُون على الناس في داخل البلاد، يقتُلونهم ويَهتِكون حُجُبَ بيوتهم، فيأخذون المال بالقوة والغلَبة. فحذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من أمرين: من الظلم، ومن الشحِّ؛ فالظلم هوالاعتداء على الغير، والشح هوالطمع فيما عند الغير، فكل ذلك محرَّم؛ ولهذا قال الله تعالى في كتابه: ﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [الحشر: 9]، فدلَّت الآية على أن من لم يُوقَ شُحَّ نفسه فلا فلاح له.
وقالت لين سوانسون كينيدي، من مؤسسة "كوليكتيف شاوت"، إن المنصات تعتمد على منظمات خارجية للقيام بالإشراف على المحتوى الخاص بها"، داعية إلى "معالجة بعض هذه الأنشطة المقلقة للغاية والتي تعرض الفتيات القاصرات بشكل خاص لخطر التحرش والاستغلال والتحرش الجنسي". ويرى عمران أحمد، الرئيس التنفيذي لمركز مكافحة الكراهية الرقمية أن "الاعتماد على الاكتشاف الآلي، الذي نعرف أنه لا يمكنه مواكبة خطاب الكراهية البسيط، ناهيك عن حلقات الاستغلال الجنسي للأطفال من خلال شبكات ماكرة ومحترفة، يعد بمثابة إلغاء للواجب الأساسي لحماية الأطفال". فيما علق متحدث باسم شركة "ميتا" المالكة لإنستغرام مؤكدا أن لديها قواعد صارمة ضد المحتوى الذي يستغل الأطفال جنسيا أو يعرضهم للخطر، وأنه تتم إزالة هذه الحسابات عندما يتم العلم بها.
جاء ذلك خلال لقاءه اللواء مهندس شاكر يونس سكرتير عام المحافظة ،وهدى اسماعيل وكيل وزارة الزراعة بالمحافظة وتاج جلال رئيس مركز ابنوب وأحمد شوقي مدير عام جهاز أملاك الدولة بالمحافظة ومحمد طه مدير منظومة التقنين بالمحافظة للوقوف على ما تم إنجازه بملف أراضي أملاك الدولة بمختلف المراكز والقرى. حيث تناول اللقاء مناقشة ما تم إنجازه من أعمال بملف تقنين أراضي أملاك الدولة بالإضافة إلى مراجعة معدلات الأداء والعقود التي تم إعتمادها من لجان البت والمستهدف أداءه بكل وحدة محلية كما تم مناقشة الآليات والاجراءات التي تعمل على تسريع معدلات الإنجاز بملف تقنين أراضي الدولة ، فضلاً عن مناقشة المعوقات التي تواجه عمل اللجنة والتسعير لوضع الحلول المناسبة لها ، بالإضافة إلى عرض مؤشر الأداء والموقف النهائي وأخر المستجدات المتعلقة بهذا الملف. واشار محافظ أسيوط – خلال اللقاء – الى ضرورة إنهاء كافة الإجراءات اللازمة لتقنين كافة الطلبات بأقصى سرعة وتحصيل أموال الدولة من المخالفين ، مؤكدًا أن الدولة جادة في ملف تقنين الأوضاع والتصالح مع المواطنين ولن تتهاون في تحصيل حقها بما يحقق صالح الجميع مشددًا إنه لن يسمح بأي تقصير في العمل لتقديم الخدمة للمواطن بأعلى كفاءة وأسرع وقت وضرورة التواجد الميداني مع المواطنين للوقوف على مشاكلهم وسرعة حلها.
التقى رئيس حكومة الوحدة الوطنية عبدالحميد الدبيبة ظهر اليوم الخميس ، بديوان رئاسة الوزراء ، رئيس وأعضاء المجلس البلدي ببلدية سبها ، بحضور وزراء العمل والتأهيل ، والدولة للاتصال والشؤون السياسية، والدولة لشؤون مجلس الوزراء. الدبيبة يتابع مع المجلس البلدي سبها ، أوضاع البلدية ومشكلة نقص الوقود بالمدينة - صحيفة ليبيا الاخبارية. وحسب المكتب الإعلامي لرئيس الحكومة فإن اللقاء خصص لمتابعة الصعوبات والمشاكل التي تواجه أوضاع بلدية سبها ، ومشكلة نقص الوقود بالمدينة. وأفاد عميد بلدية سبها المكلف "بلحاج علي بلحاج" بأن البلدية استلمت ضمن خطة عودة الحياة الخاصة بدعم البلديات ثمانية ملايين دينار ساهمت في معالجة بعض الصعوبات الأساسية أهمها الصرف الصحي. وأعطى رئيس الحكومة تعليماته للأجهزة التنفيذية بعقد لقاء فني بشان المشروعات المستهدفة للعام 2022م.
وقال للصحيفة: "نركز أيضاً على منع الضرر من خلال حظر الملفات الشخصية المشبوهة، وتقييد البالغين من إرسال رسائل إلى الأطفال غير المرتبطين بهم، وإخفاء الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عاماً عن حسابات خاصة". كما رد موقع "تويتر" بأن الحسابات التي أُبلِغ عنها تم تعليقها بشكل دائم الآن، لانتهاكها قواعدها. وقال متحدث باسم الشركة: "تويتر لا يتسامح مطلقاً مع أي مادة تعرض أو تروّج لاستغلال الأطفال جنسياً".
10:12 1 قبل عام
بينما تدعي شركة "ميتا" أنها تتبع نهجاً لا يتسامح مع استغلال الأطفال، فإن تطبيق "إنستغرام" التابع لها، فشل في حذف حسابات تجذب مئات التعليقات الجنسية، لنشرها صور أطفال يرتدون ملابس سباحة أو قطع ملابس صغيرة. وقالت صحيفة "غارديان" البريطانية أنه رغم الإبلاغ عن بعض هذه الحسابات من خلال أداة الإبلاغ داخل التطبيق، فإنها بقيت نشطة. ففي إحدى الحالات، أبلغ أحد الباحثين عن حساب ينشر صوراً لأطفال في أوضاع جنسية، باستخدام أداة الإبلاغ داخل التطبيق، فتم الرد عليه من خلال تقنية الإشراف الآلي، بأنه تم قبول البلاغ. وقالت التقنية في تطبيق "نستغرام" إنه "نظراً للحجم الكبير من البلاغات، فإن البلاغ هذا لم تتم رؤيته، لكن تقنياتنا وجدت أن هذا الحساب ربما لا يتعارض مع إرشادات مجتمعنا". ونُصح المستخدم بحظر الحساب أو إلغاء متابعته أو الإبلاغ عنه مرة أخرى، ما جعل الحساب مستمراً مع أكثر من 33 ألف متابع. صور اوضاع جنسيه حقيقه. وأشارت الصحيفة إلى أنه عُثر أيضاً على حسابات مماثلة في "تويتر"، لم يحذفها التطبيق إلا بعدما فضحتها مجموعات حقوقية نشطة علناً. وفي كثير من الأحيان، تُستخدم الحسابات من أجل التلاعب، حيث ينشر المخالفون صوراً قانونية من الناحية الفنية، لكنهم يرتبون للقاء عبر الإنترنت في مجموعات رسائل خاصة لمشاركة مواد أخرى.