Posted in: كلمة حرة
في الطريق، توقف فيصل لبضعة أسابيع في دمشق التي كانت تحت حكم جمال باشا السفاح، واجتمع سراً بقادة جمعيتي "العربية الفتاة" و"العهد" وناقش معهم عرض كيتشنر على والده وطلب منهم التفكير إلى حين عودته من إسطنبول. وفي طريق العودة، أعاد الاجتماع بهم فسمع منهم تأييداً حماسياً للتخلص من الحكم العثماني وتأسيس دولة عربية. حمل فيصل هذا الرد إلى والده وكان قد اقتنع هو شخصياً بالثورة بعد أن كان معارضاً لها. بعد ذلك، بدأت المراسلات الشهيرة تاريخياً باسم "مراسلات الحسين-مكماهون"، بين الشريف وبين الممثل الأعلى لملك بريطانيا في مصر السير هنري مكماهون، والتي اكتنف عباراتها الكثير من الغموض المقصود من جانب بريطانيا. الثورة بمعناها الحقيقي هي التغيير الشامل، ليس في وجوه الحكام ولكن في المجتمع ككل. وا أقصاه .. لأجلك ( 5 ) خيانة الشريف حسين .. ومما نعرفه عن الشريف حسين، يتبيّن لنا أن أفكاره السياسية لا تعطيه صورة الثوري الذي يزمع التغيير بموجب برنامج فكري أو حضاري واضح هل كان التحرك العربي ضد العثمانيين عام 1916 ثورة قومية؟ أو كان خيانة عربية لخلافة إسلامية لصالح مشاريع استعمارية؟ أو هو في الواقع مسألة أكثر تشابكاً من محاولات الفهم أحادية البعد هذه؟ أراد الشريف التأكد من موقف السوريين مرة أخرى، فأرسل فيصل إلى دمشق في أوائل عام 1916 ليجدها تغلي بالغضب.
وفي هذا السّياق يقول الباحث والمتخصص في شؤون الشّرق الأوسط جنكيز جاندار مبيّنا الفرق بين الحقائق التاريخيّة ومزاعم "خيانة العرب": "صحيح أن الشّريف حسين أمير مكّة حرّض بعض القبائل البدوية العربية على العصيان والتمرّد في الحجاز وتحالف مع الانكليز سنة 1916م، لكن في ما يتعلّق بالحرب العالمية الأولى، فإنّ كل دارس وصاحب علم يعرف أن ما قام به لم تكن له أية قيمة من النّاحية العسكرية. ومعلوم أن الانكليز أخلّوا فيما بعد بوعد الاستقلال الذي منحوه للشّريف حسين وتبين أنه خُدع بكلامهم. أما في فلسطين فلم نرى عربيا واحدًا يُعلن العصيان، كما أنه لم تُلاحظ ولو حادثة واحدة يُطعن فيها تُركي من الظّهر من بين أفراد القوات المتمركزة سواء في سوريا أو في العراق أو في لبنان. والأغلبية الكبيرة من العرب بقيت مخلصة لاسطنبول ولتركيا، وباستثناء الجبهة الممتدة من منطقة الحجاز بالجزيرة العربية إلى العقبة لم يحدث أن تعرّضت القوات التركية لأي أذًى من قبل العرب، ولا يُوجد أيّ دليل تاريخي على ذلك". والحقيقة نفسها يؤكدها الخبير الأمريكي في شؤون الشرق الأوسط ميشال ج. الخيانة العربية الكبرى...... بارد فيقول: "بعكس ما يروج فإن العرب في تلك الفترة (الحرب العالمية الأولى) لم يقاتلوا ضدّ الأتراك".
احتج الشريف بأن هذا الفعل غير مقبول فجاءه رد القائد التركي: أولم يحرقوا قلوبنا؟ وتضيف المصادر التاريخية أن الشك بين الطرفين بدأ ينمو بعد هذه المعركة، إذ قال والي عسير التركي عن الشريف حسين إنه لم يكن خالص النية في خدمة الدولة العثمانية، بل كان يطمع أساساً في توسيع نفوذه، وهو في الحقيقة "إدريسي مجهز بالبنادق والمدافع". جاءت أولى محاولات الاتصال بالبريطانيين في شباط عام 1914 واستهلها الأمير عبد الله وهو في طريق عودته من الآستانة إلى مكة حيث توقف في القاهرة واجتمع بالمعتمد البريطاني هوراسيو هربرت كيتشنر وسكرتير الشرق في المفوضية البريطانية بمصر رونالد ستورز. في هذا اللقاء، تطرق عبد الله إلى إمكانية عزل العثمانيين لوالده بسبب خلافات بينه وبين الباب العالي حول سلطاته، وسأل عن موقف بريطانيا في حال أعلن الشريف ثورته على السلطنة، فأجابه كيتشنر بلغة دبلوماسية لا تعد بشيء مشيراً إلى أهمية العلاقات مع العثمانيين. حسين العلي خيانه خيانه كلمات قايد الشريف - YouTube. وحين عاد عبد الله بعد شهرين إلى القاهرة واجتمع مع ستورز، سأله هذه المرة بشكل واضح عن إمكانية إمداد بريطانيا لأبيه بالسلاح للدفاع عن نفسه ضد أي هجوم عثماني محتمل عليه. وجاءه الجواب هذه المرة أيضاً بالرفض.
اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً. 2015/12/20, 08:19 PM # 2 رقم العضوية: 3130 تاريخ التسجيل: 2014/06/04 الدولة: البصره المشاركات: 15, 440 2015/12/21, 08:56 AM # 3 رقم العضوية: 4047 تاريخ التسجيل: 2015/10/03 الدولة: العراق - بغداد المشاركات: 7, 055 اللهم صلِّ على محمدٍ وآله الطيبين الطاهرين تسلم الانامل على هذا النشر الرائع
** ** - زياد السبيت
مشاركة من Hanan لقد كنت على يقين أنني لن أجتاز هذه المحنة، ولن أقوى على احتمالها، ولن أعيش بعدها. مشاركة من Eilat حقًا ما أشق فهم الإنسان، حتى بعد طوال السنين!! إن الدم و السلطة يُسكران، و يساعدان على نمو القسوة والفحش والفجور ألا أن من الصعب على المرء أن يتصور مدى ما يمكن أن ينحدر إليه إنسان من تشوه فهمت بسرعة أن العمل وحده يستطيع إنقاذي، وتقوية صحتي وجسدي، في حين أن القلق النفسي الدائم، والتوتر العصبي المستمر وهواء الثكنة الموبوء سيدمرني كليًا ما أكثر المواهب التي تدفن بغير أن تستغل ، في غياب السجون وأعماق المنافي..! كم من فتوة وقوة معطلة دفنت وضاعت بين هذه الأسوار بلا فائدة لأي أحد! ذكريات من منزل الأموات pdf. لابد من القول:أن جميع هؤلاء الرجال ربما كانوا خير أبناء شعبنا موهبة وقوة لكن هذه القوة الجبارة ضاعت إلى الأبد. من المذنب في ذلك ؟ "خطر ببالي ذات يوم أنه إذا أريد إهلاك إنسان ومعاقبته بفظاعة وسحقه سحقًا شديدًا حد أن يرتجف أمام هذا العقاب و يرتاع منه سلفا حتى أعتى القتلة، يكفي أن تضفي على عمله صفة عدم الجدوى تماما, لا بل العبثية" إن الإنسان والمواطن يموتان إلى الأبد داخل نفس المستبد وعند ذلك تصبح العودة إلى الكرامة الإنسانية والندامة والتوبة والانبعاث الاخلاقي شبه مستحيلة الحرية، الحياة الجديدة، الأنبعاث من بين الأموات.. يا لها من لحظة رائعة "
ولكن لا القضبان ولا الأغلال تنسيه أنه إنسان فلا بد أن يعاملَ إذن معاملة إنسانية يركز دوستويفسكي على الجانب الإنساني ويقول أن الجلاد مثلاً حتى لو كان في داخله شخص طيب إلا أنه ما إن يمسك السوط حتى يتحول للقسوة، وأن بعض السجناء بالرغم من قسوة جريمته إلا أنه لا يعتبر نفسه مذنباً، و كيف أن بعض السجناء كانوا يعتبرون السجن ملاذا وراحة لهم من حياتهم خارجه، والسجن لبعضهم الآخر قاسٍ ومظلم جداً لدرجة أنهم يتمارضون حتى تتاح لهم الراحة ولو قليلاً بالرغم من الجو الخانق في المستشفى. إحدى التفاصيل التي أسرتني بشكل كبير هي وصفه للعيد وترقّب السجناء له: إن جميع الناس يأملون حدوث تغير ما، يأملون وقوع شيء خارق وكيف أن هذا الأمل والفرح في بداية اليوم يتحول إلى يأس وخيبة وانكسار و يخيّم على السجن حزن كئيب في آخر اليوم وأن عيد الميلاد هو يوم شاق على السجين. وكذلك وصفه لحياة السجن بدون القراءة: رباه! يا له من ضجر رهيب! رواية ذكريات من منزل الأموات – فيودور دوستويفسكي – قهوة 8 غرب | قهوتك بطعم الكتب. يا له من سأم مميت! كانت الأيام طويلة خانقة رتيبة، كانت متشابهة تشابهاً فظيعاً! ليتني كنت أملك كتاباً على الأقل وكيف أنه عندما أتيح له القراءة أخيرأً أخذ يقرأ الكلمات بعناية فائقة حتى لا يفوته أي تفصيل من حياة الحرية خارج السجن.