بسبوسه بدون بيض - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
وطريقة استعمالها ؟وحلى الحليب بالنستله كوب حليب سائل ملعقتين كبيرة سكر 3_ ملاعق كبيرة نشأ 5_ملاعق حليب بودرة 66 وصفة مكتوبة مجرّبة وناجحة لـحلى الاوريو بالحليب المحموس حلى المثلثات بالحليب المحموس عالم حواء رجيم بدون نشويات رجيم. بسبوسة محشية ورائعة بسبوسة الحليب المحموس بالقشطة بخطوات سهبة وبسيطة بشرح كتابي مميز للمقادير والخطوات; ثلاث ارباع كوب من السكر. بسبوسة بدون قشطة عالم حواء حبوب الحلبه. ٣_ ينقل الحليب المحموس إلى وعاء الخلط ، ثم يضاف إليه السميد ثلاث ارباع كوب من الزيت; حلى الحليب المحموس عالم حواء كيكة الحليب المحموس بصوص التوفي نخفق 2_بيض مع ربع كوب سكر وفانيلا (وخل عشان ريحه البيض) ونضيف عليها نص كوب زيت ونص كوب حليب سائل ونخلطهم مع بعض وبعدين نضيف عليها. بسبوسه الحليب المحموس, المقادير 2كاس سميد 1كاس حليب محموس م علاقه بكنج باودر ربع كاس زيت 2علبه قشطه تخلاط وتوضع في الفرن. نصف كوب من النستله او الحليب المكثف المحلى نصف كوب من الحليب المركز المحلى Tags: المحموس بسبوسة حواء عالم
بسبوسة القشطة المقادير: - 2 بيضة - رشة فانيليا - 1علبة قشطة - ربع كوب زيت - 1كوب جوز هند - 1ملعقة صغيرة بيكنج باودر - ثلاث أرباع الكوب سكـر - نصف كوب سميد - نصف كوب طحين للتزيين: - 1 علبة قيمر صغيرة الطريقة: - تخلط جميع المقادير مع بعض ماعدا السميد والطحين في وعاء أو في العجانة الكهربائية - وبعد 3 دقائق يضاف السميد والطحين, ويخلط - ثم يصب الخليط في صينية بايركس صغيرة - يزين الوجه بخطوط من القيمر على شكل كاروهات (مربعات) - تدخل الفرن على درجة 170 درجة مئوية, لمدة 25 دقيقة - وتخرج وتسقى بالشيرة (القطر) - ترش بالفستق الناعم وتقطع في الحدود التي تم توزيع القيمر فيها وتقدم وهاي الصور للامانة منقول
07-31-2013, 12:32 AM المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: مشاركة نشطة معلومات العضوة التسجيل: 1-3-2013 العضوية: 48704 المشاركات: 110 بمعدل: 0.
المكوّنات لتحضير البسبوسة: بيض – 3 فانيليا – نصف ملعقة صغيرة لبن زبادي – كوب زيت – كوب جوز الهند – كوب سميد – كوب بايكنغ باودر – ملعقتان كبيرتان زبيب جاف منقوع – بحسب الرغبة مكسرات متنوعة – بحسب الرغبة قطر (أي شيرة) جاهز – بحسب الحاجة لتحضير القشطة: كريمة خفق للحلويات – علبة صغيرة ماء – كوب سكر – نصف كوب نشاء مذوّب بالماء – 3 ملاعق كبيرة طريقة العمل 1- في وعاء، أخلطي جوز الهند مع السميد والسكر والبايكنغ باودر. أتركي المكونات الجافة جانباً. 2- في وعاء آخر، ضعي البيض مع الفانيليا واخلطي بيديك أو بالخلاط الكهربائي. 3- أضيفي الزيت واللبن الزبادي. 4- أضيفي المكونات الجافة واخلطي جيداً. 5- رصّي نصف الكمية في طبق بيركس. بسبوسه بدون قشطة | أطيب طبخة. 6- أدخلي الصينية إلى فرن محمّى مسبقاً على حرارة 200 درجة مئوية وحمّريها من الأسفل لمدة 10 دقائق تقريباً. 7- لتحضير القشطة: في قدر، ضعي الكريمة مع الماء والسكر والنشاء المذوّب. 8- أخلطي المقادير واستمري بالتحريك حتى تجمد. 9- إفردي القشطة على الطبقة الأولى من البسبوسة بعد إخراجها من الفرن. 10- وزّعي الكمية المتبقية من خليط البسبوسة. 11- أدخلي الصينية من جديد إلى الفرن لبعض الوقت.
مشرفة نقدم لك اليوم سيدتي طريقة عمل سوفليه الاوريو من حلويات رمضان لتقدميه لعائلتك وضيوفك.. تعرفي على المكونات وطريقة التحضير من خلال ما يلي: مكونات عمل سوفلية الاوريو المقادير3 اشخاص 25 قطعة بسكويت أوريو كوب وربع حليب عبوة كريم شانتيه (200 جرام) علبة قشطة طريقة التحضير إخلطي جميع المقادير بالخلاط الكهربائي. ضعي الخليط في قالب فرن مدهون بالزبدة، أو قوالب صغيرة. إخبزي في فرن ساخن على 180 مئوية على الرف الأوسط لمدة 12 دقيقة. قدمي السوفليه بعد أن تهدأ حرارته بالهنا والشفا. بسبوسة القشطة مع الصور - عالم حواء. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة النافلة والفرض، من المسائل الهامة للمسلمين فيجب على المسلم أن يصلي في اليوم والليلة خمس صلوات، وفي هذا المقال سنوضح حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة الفرض أو صلاة النافلة، كما سنبين المقدار المطلوب قراءته من القرآن بعد سورة الفاتحة، ويساعدنا موقع المرجع في معرفة الأحكام والمعلومات الشرعية الهامة التي تنفع المسلمين.
قراءة السورة بعد الفاتحة سنة عند جمهور الفقهاء المالكية والشافعية والحنابلة، وذهب الحنفية إلى أنها واجبة في الفريضة والنافلة. جاء في كتاب المغني لابن قدامة: (لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنه يسن قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة, ويجهر بها فيما يجهر فيه بالفاتحة, ويسر فيما يسر بها فيه. والأصل في هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم; فإن أبا قتادة روى {, أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين, يطول في الأولى, ويقصر في الثانية, ويسمع الآية أحيانا, وكان يقرأ في الركعتين الأوليين من العصر بفاتحة الكتاب وسورتين, يطول في الأولى, ويقصر في الثانية, وكان يطول في الأولى من صلاة الصبح, ويقصر في الثانية}. وفي رواية: في الظهر كان يقرأ في الركعتين الأخريين بأم الكتاب. متفق عليه وروى أبو برزة, { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصبح من الستين إلى المائة. وقد اشتهرت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للسورة مع الفاتحة في صلاة الجهر, ونقل نقلا متواترا, وأمر به معاذا, فقال: اقرأ بالشمس وضحاها, وبسبح اسم ربك الأعلى, والليل إذا يغشى} متفق عليه.
الحمد لله. قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين من الصلاة ، مستحبة غير واجبة ، في قول جمهور أهل العلم. قال أبو هريرة رضي الله عنه: في كل صلاة قراءة ، فما أسمعَنا النبي صلى الله عليه وسلم أسمعْناكم ، وما أخفى منا أخفيناه منكم ، ومن قرأ بأم الكتاب فقد أجزأت عنه ، ومن زاد فهو أفضل. رواه البخاري ( 738) وعنده ( وإن زدت فهو خير) ، ومسلم ( 396). قال النووي رحمه الله: " قوله: ( ومن قرأ بأم الكتاب أجزأت عنه ، ومن زاد فهو أفضل): فيه دليل لوجوب الفاتحة ، وأنه لا يجزئ غيرها. وفيه استحباب السورة بعدها ، وهذا مجمع عليه في الصبح والجمعة والأولييْن من كل الصلوات ، وهو سنة عند جميع العلماء ، وحكى القاضي عياض رحمه الله تعالى عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة ، وهو شاذ مردود. " انتهى من "شرح مسلم" (4 / 105). وأقل ما يجزئ قراءته: آية ، واستحب أحمد رحمه الله أن تكون طويلة ، كآية الدين وآية الكرسي. قال في "شرح المنتهى" (1/191): " قال القاضي [أبو يعلى] وغيره: وتجزئ آية إلا أن أحمد استحب كونها طويلة, كآية الدين والكرسي " انتهى. وينبغي إذا اقتصر على آية واحدة ، أن تكون آية تفيد معنى ، أو حكماً بمفردها. قال البهوتي رحمه الله في " كشاف القناع " (1 / 342): " والظاهر أنه لا تجزئ آية لا تستقل بمعنى أو حكم نحو ( ثم نظر) و ( مدهامتان) انتهى.
لكن لا بأس أحياناً يزيد في الركعتين الأخريين على الفاتحة، لحديث أبي سعيد قال: " كنا نحرز قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر ﴿ الم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ ﴾ [السجدة: 1، 2]، وفي الأخريين قدر النصف من ذلك " رواه مسلم، ومعلوم أن سورة السجدة ثلاثون آية والنصف منها خمسة عشر آية. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
وقد بوب الإمام البخاري لحديث أبي قتادة رضي الله عنه بقوله باب ( يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني:[ يعني بغير زيادة وسكت عن ثالثة المغرب رعاية للفظ الحديث مع أن حكمهما حكم الأخريين من الرباعية …] فتح الباري 2/403. وبناءاً على هذه الأحاديث فإن المصلي يقتصر على قراءة الفاتحة فقط في الركعتين الأخيرتين من الصلاة الرباعية وكذا الثالثة من الصلاة الثلاثية ، وهذا في معظم صلاته ، وهو مذهب جماعة كثيرة من أهل العلم. وإن قرأ المصلي في الثالثة و الرابعة وكذا في ثالثة المغرب سورة مع الفاتحة فلا بأس ولكن دون أن يداوم على ذلك. فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أحياناً يقرأ السورة في الثالثة والرابعة بعد الفاتحة كما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر ثلاثين آية وفي الأخريين قدر خمس عشرة آية أو قال نصف ذلك، وفي العصر في الركعتين الأوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة آية ، وفي الأخريين قدر نصف ذلك) رواه مسلم. فقول أبي سعيد رضي الله عنه:(وفي الأخريين قدر خمس عشرة آية) يدل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الأخريين من الظهر بزيادة على الفاتحة؛ لأنها ليست إلا سبع آيات.