وهكذا نكون قد تعرفنا على إجابة السؤال ما حكم من لا يضحي في العيد، كما تعرّفنا على حكم الأضحية للمرأة، وذكرنا حكم من ترك الاضحية وهو قادر عليها، وأخيرًا ذكرنا الشروط التي لا بدّ من توافرها في الأضحية والمُضحي. المراجع
^, مذاهب الفقهاء في حكم الأضحية, 15-07-2021
^, أضحية المرأة هل تجزئ عنها وعن أهل بيتها, 15-07-2021
^, كراهة ترك الأضحية مع القدرة عليها, 15-07-2021
^, شروط الاضحية, 15-07-2021
^, أحكام المضحي, 15-07-2021
هل يأثم من لم يضحي وهو قادر - إسألنا
اقرأ أيضا: هل يجوز ذبح الأضحية بعد غروب الشمس؟ شروط التضحية شَرَط العلماء لمن يضحي بعدة شروط ، وهي: الإسلام: تصح الأضحية من كل مسلم حر ، ولا تصح على غيره ، وعبادة الأضحية خاصة بالمسلم. لأنه قرب من الله – العلي – يعبد به. البلوغ: يشترط فيه أن يكون المضحي بالغاً ، ورأى المالكيون أنها سنة للصغار ، ورأى الحنفية وجوبها على الصغير إذا كان له مال ، ووالده أو وليه. يضحى عنه ، ويسن له أن يأكل من أضحيته ، ومنهم من قال: لا يجب. الصغير من ماله ، ولا يشترط للصغير عند الشافعية والحنابلة. المقدرة المالية: تعتبر المذهب الحنفي المقدرة المالية شرطًا لمن يضحي بغير الحاج ، وتقع على العبد لا الحر. لأن العبد لا يملك شيئاً ، والمقصود هنا أن الذي ينوي التضحية يكون له النصاب الذي يزيد عن حاجته اليومية. غير الحج: يشترط المالكيون على من يضحي أن لا يكون حاجاً. كما أن السنة للحاج الذبيحة لا الأضحية ، وكان المالكيون ينفردون بذلك عن سائر الفقهاء. محل الإقامة: اشترط جمهور الفقهاء الأضحية على المسافر مقيمًا ، وانفردت المذهب الحنفي بسقوطها عن المسافر ، ولا تجب عليه. أي أنهم اشترطوا أن يكون الشخص مقيماً ؛ وسبب عدم وجوب النحر على المسافر عندهم: صعوبة استدلال أسباب النحر على المسافر.
السؤال: إذا كان رب الأسرة قادر على شراء أضحية في العيد ولا يقوم بذلك. فما
حكم الشرع فيه، وفي أولاده؛ حيث أنهم تحت مسؤوليته؟
الإجابة: الأضحية سنة مؤكدة عند جمهور العلماء وبناء على قولهم فإن تاركها لا
يأثم، ولكن يكره كراهة شديدة أن يترك الأضحية وهو قادر عليها. وذهب
بعض العلماء إلى أنها واجبة على القادر. وقولهم قوي كما دل عليه حديث
" من وجد سعة ولم يضح فلا يقربن
مصلانا " [رواه أحمد وابن ماجة]. وليس على أولاد من لم يضح شيء لأنهم غير مكلفين بها أصـــــلا. 7
1
490, 846