جورج جحا يكتب عن هي قالت هذا لفهد العتيق: كآبة ووحدة وطرق لا توصل... | الأنطولوجيا خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. المجموعة صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2007م وجاءت في 137 صفحة متوسطة القطع. عمل فهد العتيق الأخير كبعض اعماله السالفة تتداخل فيه انماط كتابية مختلفة في سمة أصبحت مألوفة هذه الأيام وسميت تداخلا في الأنواع او نصوصا مفتوحة واعتبر كل ذلك من تجليات العمل القصصي الحديث. في قصص المجموعة سمات خاصة دون شك واجواء موحية جميلة قوية الوقع الي حد انها أحيانا تبدو كأنها تطبق علي صدر القارئ وتكاد تخطف أنفاسه. ومع كثير من الخصوصية فيها فان القارئ ربما وجد نفسه يستعيد أجواء متعددة منها لفرانس كافكا وليوسف الشاروني وزكريا تامر وحتى رشيد الضعيف كما في قصة العتيق اذعان صغير. استهل الكتاب بقصة عنوانها انفاس الليل. نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 16- bayanealyaoume. انها عمل ترد فيه السمات القصصية في اجواء شعرية وجدانية تصويرية تنقل العالم الخارجي بدقة حينا كما تنقل نبضات النفس الداخلية ـ وحتى هواجسها ـ متداخلة مع هذا العالم الخارجي حينا اخر.
ولد الفنان مارسيل خليفة في 10 حزيران عام 1950 بلدة عمشيت الواقعة في جبل لبنان، وتوفيت والدته وهو في سن السادسة عشر. قضى الفنان اللبناني مارسيل طفولة قاسية بعدة وفاة والدته واعتقال والده على يد قوات الإحتلال، حيث تعرض لاقسى أنواع التعذيب. ولهذا السبب اهتم الفنان اللبناني مارسيل خليفة بالقضية الفلسطينية ومحاربة الاحتلال وهو ما ظهر في أغانيه والموسيقى التي قام بأدائها. منصة "تريند" ترصد أهم 10 معلومات عن مارسيل خليفة: 1-قدم الفنان اللبناني العديد من العروض الفنية بعدد من دول العالم كما حضر الكثير من الأحداث السياسية بالتاريخ اللبناني ومنها الحرب الأهلية اللبنانية. جورج جحا يكتب عن هي قالت هذا لفهد العتيق: كآبة ووحدة وطرق لا توصل ... | الأنطولوجيا. 2-عمل النجم اللبناني في المعهد الوطني للموسيقى، وكذلك عمل ضمن الجامعات العامة، ةساهم في بعض المؤسسات الموسيقية الخاصة المحلية. مارسيل خليفة 3-أحب الفنان القدير مارسيل خليفة الموسيقى منذ طفولته بسبب امتلاكه صوتاً عذباً حيث كان يجلس مع أحد أبناء قريته هو حنا كرم ليتعلم الموسيقى. 4-تعتبر ألحان الفنان اللبناني أقرب إلى التحرر كما قام بالمزج بين الموسيقى العربية التقليدية وكذلك العناصر الغربية مثل البيانو والساكسفون. 5-عام 1971 تخرج الفنان اللبناني من المعهد الوطني للموسيقى كما لحن بعض الأغاني لشعراء مثل حبيب صادق و طلال حيدر.
فن الملحون من أنواع الطرب التي ابتكرها المغاربة بعد أن تأثروا بالموسيقى الأندلسية خلال القرن السابع الهجري في العهد الموحدي للمغرب، فوظفوا النغمات والإيقاعات للتغني بقصائد الشعر والنثر سواء باللغة العربية الفصحى أو باللهجة الدارجة. وبدأ الملحون بالمدح النبوي ومناجاة الله ثم الرثاء، وكان له دور كبير في المقاومة ضد الاحتلال الإسباني والفرنسي والبرتغالي، وانتشر الملحون بين الناس كفن شعري وإنشادي وغنائي، موطنه الأول كان مدينتي سجلماسة وتافيلالت الأمازيغية– جنوب المغرب- ثم انتشر ليصبح فنا شعبيا تتغنى به الفرق في مختلف مدن المغرب. د. ساندي عبد النور تقرأ زاهي وهبي في " ليل يديها " : نزيفُ الروح وقيامةُ الحقيقة ! - ميزان الزمان. وتشتمل قصيدة الملحون على كلام ينتظم، لكن في غير ضبط محكم لوحدة الوزن فيه والقافية، وتنقسم قصيدة الملحون إلى خمسة أركان، هي المقدمة، أو السرابة وهي قطعة قصيرة تؤدى على غير ما تؤدى به القصيدة، ثم الدخول، وهو شطر في استهلال القسم بدون عجز، والقسم الثالث هو الحربة، وهي اللازمة، ويؤديها الشداشة وهم جماعة المغنين والعازفين، والقسم الرابع هو الأقسام، وهي الأبيات المغناة، أما القسم الخامس فهو الدريدكة، وتختم القصيدة وتنشد على إيقاع سريع. وارتبط الملحون كفن مغربي أصيل بشهر رمضان، وذلك منذ ثمانية قرون تقريبا، حيث تتاح خلال الشهر فرص زمنية للاستماع والاستمتاع بهذا الفن الذي يتميز بالتزامه بقواعد اللغة العربية الصحيحة في الغناء، واختيار القصائد العظيمة لعمالقة الشعر الصوفي لغنائها، وحتى اللهجة المغربية لا يتم غناء أي كلمات لا تلتزم بآداب وضوابط هذا الفن الأصيل.
قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك ومن أعلام صحاري جزيرة العرب الدهناء معشوقة العرب ومربع قطعانهم وموئل أنعامهم فكم سعدوا برمالها الحمراء ولذلك سأورد لها مقالاً خاصاً هنا والدهناء عبارة عن كثبان هائلة من الرمال تسمى (عروق) وقد قال عنها ياقوت الحموي: الدهناء سبعة أحبل في عرضها بين كل حبلين شقيقة وطولها من حزن ينسوعه إلى رمل يبرين وهي من أكثر بلاد الله كلأً مع قلة الغذاء والماء وإذا أخصبت الدهناء ربَّعت العرب جميعاً لسعتها وكثرة أشجارها. انتهى كلامه والدهناء تقع في قلب شبه الجزيرة العربية من جهة الشرق ويعود لونها لكثافة أوكسيد الحديد فيها وأشهر عروقها عرق الثمام وعرق الرويكب. وقد تمت دراسة صحراء الدهناء لأول مرة بشكل منهجي في عامر١٩٨١م حيث تمّ استكشافها من قبل هيئة المساحة الجولوجية السعودية ومن أشهر نباتاتها السعدان والعرفج أما نبات السعدان فقد ضربت العرب فيه المثل لجودته فقالت: مرعىً ولا كالسعدان.
و بذلك نفهم أنّ الشاعر الذي كان الله معه كما سبق و أشار ما كان إلّا هذا الابن صاحب القوى السحرية التي جعلته يغلب الموت و يعود منتصراً، ظافراً إلى الحياة: " أنا الصوفي أدور حولي أتلاشى فيّ أغيب لا من يراني، لا من أراه وحدي أناجي وحدي، و الوجوه غبار" (ص. ١٨) فيجد نفسه يكتب لامرأة على غرار السماء أرسلها له الله: "أكتب لامرأة من دموع الغيم وجهها ماء السماء قلبها حدائق بابل صوتها فرات و صمتها نشيد الأبد" (ص. ٤٥) الشاعر زاهي وهبي بريشة الفنانة الموهوبة سالي سقلاوي فنلحظ عبر هذه الأبيات أنّ لا فصل بين المرأة و السماء و كأنهما واحد و في تلازمٍ وثيق لأنّهما هدية عظمى ضد الوجع الذي ذاقه في صراعه المخيف مع الردى و ضد القنوط الذي خلّفه عالم العولمة الشرس و ضد السقوط الذي كاد أن يعانقه لولا تلك اليد الخفية التي أنقذته من انزلاقه و طببته من ندوبه و شفته فرجع مهلّلاً إلى الحياة: " لم يبقَ لي من بلادي سوى يديك و صلاةٍ أحفظها غيباً لم يبقَ لي سوى الأغنيات التي سمعناها معاً و المدى الشاسع في عينيك و سماءٍ ما استطاعوا أن يسرقوها و الدعاء الذي ردّدته صغيراً و البكاء الذي عاندته طويلاً" (ص. ٤٥). و هكذا فإنّ القارئ المتسلّق المعنى لا بدّ له أن يدرك أن لا يد أرحم على كائنٍ حيٍّ من يد السماء كما لا بدّ أن يتوصل إلى فهم الدور الذي لعبته هذه اليد المقدّسة حتّى يبرأ الشاعر و يُشفى من أسقامه الجسدية حين صارع المرض كما أسقامه النفسية فوهبي جزء لا يتجزأ من هذا العالم المجنون الذي أضحى بارداً و فاتراً و متشرذماً: " كلما ضاق وطني عليّ/ ارتميتُ على صدرك/ عساها عن صدري/ تزاح الجبال" (ص.