في خطوة رائعة ومنتظرة من الكثير من المستخدمين أعلنت شركة زين السعودية اليوم أنها ألغت سياسة الإستخدام العادل أو الإستخدام المحدود الموجود في جميع باقات البيانات لديها ، كما قامت بتخفيض باقات الإشتراك الشهرية لشرائح بيانات الإنترنت لتسجل تميز آخر في الأسعار بجانب تميزها بالسرعة خاصة في شبكات 4G. سياسة الاستخدام العادل حسب التجارب فإن شركة زين قامت بتغييرها ووضع حد 1 تيرا بايت للمستخدم في الشهر الواحد بدلاً من 40 قيقا سابقاً ، وكانت هذه السلبية الوحيدة لدى انترنت شركة زين السعودية. كما أعلنت الشركة أن باقة الإنترنت المفتوحة لمدة 3 شهور أصبحت بـ 299 ريال بدلاً من 949 ريال سابقاً ، وسعر باقة الانترنت المفتوحة لمدة 6 شهور 549 ريال بدلاً من 1799 ريال ، وباقة الإنترنت المفتوحه لمدة سنة بسعر 1049 ريال بدلاً من 3299 ريال سابقاً. الاستخدام العادل زين 5 جي. واذا أردت الحصول على اشتراك الانترنت مع جهاز الراوتر فتبلغ قيمة الاشتراك لمدة 3 شهور بـ 649 ريال بدلاً من 1348 ريال سابقاً ، وسعر الباقة لمدة 6 شهور سيكون بـ 849 ريال بدلاً من 2198 ريال سابقاً ، وسعر الإشتراك مع الراوتر لمدة سنة سيكون بـ 1199 ريال بدلاً من 3968 ريال سابقاً.
الانترنت من زين.. صار ينهدي بين اثنين تنويه: لتوفير أفضل تجربة للمشتركين سيتم تحديث عروض الانترنت المفتوح إبتداءاً من 11 نيسان 2021 سيتم زيادة حجم البيانات لسياسة الاستخدام العادل لعرض الانترنت الأسبوعي المفتوح من 5GB الى 7GB بسرعة 2Mbpsبعدها يمكنك الاستمرار بالتمتع بالانترنت بسرعة تصل الى 1Mbpsو سيكون السعر 9, 000 دينار لباقة الانترنت الاسبوعي المفتوح. الاستخدام العادل زين 5g. عرض الانترنت الشهري المفتوح بسعر 35, 000 دينار مع تطبيق سياسة إستخدام العادل 30 كيكابايت بسرعة 2Mbpsبعدها يمكنك الاستمرار بالتمتع بالانترنت بسرعة تصل الى 1Mbps. ستايل الهدايا غير مع زين... يمكنك اهداء باقات الانترنت المفتوح و باقات انترنت +4.
5G يمكنك اهداء انترنت شهري مفتوح بسرعة الجيل الرابع لأصحابك عن طريق الاتصال بالرقم #321* ثم اتباع التعليمات او عبر الرسائل النصية، أرسل رسالة الى الرقم 21777 تتضمن رقم المرسل اليه ثم فراغ ثم الرقم 8 شهري مفتوح 8 40, 000 انترنت 100 كيكابايت بسرعة +4. 5G وبعدها يمكن الاستمرار بالتمتع بالأنترنت المفتوح بسرعة مميزة تصل الى 3Mbps اسبوعي مفتوح 9 12, 000 انترنت 20 كيكابايت بسرعة 4. 5G+ وبعدها يمكن الاستمرار بالتمتع بالأنترنت المفتوح بسرعة مميزة تصل الى 3Mbps
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن هو أحد الأحاديث النبوية الشريفة الذي سيتم توضحه وذكر مدى صحته من خلال سطور هذا المقال، فقد بيَّن لنا الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- من خلال الأحاديث الشريفة أخلاق المُؤمن الحق، والصفات التي يجب أن يتَّصف بها والصفات التي يجب أن يبتعد عنها، ومن خلال هذا المقال سنُعرَّف بأحد هذه الأحاديث، كما سنذكر شرحه بالتفصيل، والمعنى المقصود منه.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالوسطية وحث عليها، وهي المنهج الحق الذي يجب اتباعه، ولذلك فأهل السنة وسط بين الفرق والمذاهب، فهم وسط في الإيمان بين المرجئة والخوارج، فلا يكفرون العاصي ولا يجعلونه كامل الإيمان، بل هو مؤمن بإيمانه فاسق بمعصيته. الإيمان بين أهل السنة والمرجئة موقف أهل السنة من الفاسق وموقف غيرهم أهل السنة لا يكفرون أهل القبلة ثم يقول المصنف: (وهم مع ذلك لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي): (أهل القبلة) المقصود بهم: المسلمون الذين يستقبلون الكعبة. أي: يلتزمون بظواهر الدين الإسلامي، ويؤدون الصلاة، وإن كان في الباطن عندهم نقوص كثيرة، فمثلاً: إذا أتى الإنسان بالمعصية وإن كانت كبيرة، فلا يجوز أن نخرجه من دائرة الإيمان، ولكن لا يجوز أن نقول له: مؤمن مطلقاً بدون قيد فنقول: هذا مؤمن -يعني: نطلق عليه الإيمان بلا قيد- بل لا بد أن يقيد إيمانه الذي يوصف به بأنه ناقص، أو بأنه مؤمن عاصٍ، ولابد أن يقال: هذا مؤمن، ولكن إيمانه ناقص؛ لأنه مرتكب للكبائر. يدل على هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن.. شرح حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. )، فالذي نفي عنه ليس أصل الإيمان، وإنما نفي عنه كماله، فالكمال هو الذي يمنع صاحبه من ارتكاب الزنا والسرقة وشرب الخمر.. وهذا هو الذي نفي عنه بدليل أنه صلى الله عليه وسلم لما رجم الزاني صلى عليه، وكذلك شارب الخمر نهى أن يسب وقال: ( إنه يحب الله ورسوله)، وبدليل قوله جل وعلا في القاتل الذي يقتل المسلم: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:178].
السؤال نص السؤال يقول: فضيلة الشيخ ، وفقكم الله, قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» الحديث ، هل هذا نفي للإيمان عن الزاني في تلك الحالة ، وهل لو مات فهو في هذه الحالة لا يكون من أهل الإيمان ؟
مالك عن فلان، فوالله إني لأراه مؤمناً؟ فقال: أو مسلم؟)، ثلاث مرات يقول: أراه مؤمناً، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول له: أو مسلم؟ وهذا في ضمنه الإنكار على سعد أن يقول: إنه مؤمن، وإنما أمره أن يقول: مسلم. إذاً: الإيمان أخص من الإسلام. بعد ذلك بين الرسول صلى الله عليه وسلم أنه عندما يعطي إنساناً ويترك غيره الذي هو أحب إليه منه إنما يكله إلى ما عنده من الدين، وإنما يعطي ضعاف الدين والإيمان. معنى لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا معناه: أنه أنكر عليه إطلاق الإيمان عليه جزماً، وأمره أن يقول بالشيء الذي يكون متيقناً وهو الإسلام. وكذلك قول الله جل وعلا: قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ [الحجرات:14] يعني: أن الإيمان ما دخل في قلوبكم بعد، ولكن معكم شيء من الإيمان؛ لأنهم ليسوا منافقين، وإنما معهم شيء من الإيمان يصح به إسلامهم، وهو تصديق بالله جل وعلا وبرسوله، وأنه هو المعبود وحده. قوله: (ولا يخلدونه في النار) يعني: الفاسق الملي لا يخلدونه في النار لمجرد المعاصي، أو بمجرد الفسوق، وإنما يقولون: يجوز أن يدخل النار ولكنه يخرج منها ومآله إلى الجنة ما دام أنه مات مسلماً، فمعه أصل الإيمان، فلابد أن يكون مآله إلى الجنة وإن عذب في النار، ويوكلون ذلك إلى الله، إن شاء عفا عنه بلا عذاب، وإن شاء عذبه.