[4] يشغل شربتلي منصب رئيس مجلس المديرين في "مجموعة النهلة"، ورئيس مجلس أمناء "مؤسسة حسن عباس شربتلي" وهي مؤسسة خيرية تقدم برامج دعم مجتمعي داخل السعودية. [5] [6] قدرت مجلة فوربس ثروته بنحو 208 مليون دولار في عام 2016. [7] المراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] حوار لعبد الرحمن الشربتلي مع صحيفة المصري اليوم
تحت برامج المسؤولية الاجتماعية لشركة سلطان بترجي القابضة وبالتعاون مع حسن عباس شربتلي الخيرية يوم ساعة الأرض هو حدث عالمي توعوي للأفراد والمجتمعات يحث على توفير الطاقة وإطفاء الأضواء غير الضرورية وذلك لمدة ساعة واحدة من الساعة 8:30 إلى 9:30 مساء بالتوقيت المحلي وذلك لرفع الوعي بخطر التغيير المناخي. وكان اول من بدأ بهذه المبادرة في عام 2007 هي مدينة سيدني بأستراليا ومنذ ذلك الحين نمى هذا العدد ليُصبِح أكثر من 7000 مدينة وقرية حول العالم. وتشارك كثير من الجهات في المملكة العربية السعودية بإطفاء أضواء معالمها ومبانيها للمشاركة بهذه المناسبة كل عام. تحت مبادرة «المساجد الخضراء» قام منسوبو شركة سلطان صبحي بترجي القابضة بالتعاون مع مؤسسة حسن عباس شربتلي الخيرية للقيام بمشروع تغيير الإضاءات داخل المساجد التابعة لمؤسسة الشربتلي الخيرية إلى إضاءات موفرة للطاقة الكهربائية مما سيساعد في خفض التكاليف التشغيلية للمساجد والمساهمة في تقليل الانبعاثات الكربونية المتعلقة باستهلاك الكهرباء في المساجد. توجه فريق التنفيذ إلى مسجدي التقوى الواقع في حي الصفا ومسجد عمر بن عبدالعزيز الواقع في حي البوادي وتم تنفيذ جميع التغييرات اللازمة لتبديل الإضاءات داخل المساجد وتم ذلك في منتصف شهر مارس 2022 تزامناً مع أسبوع البيئة الوطني وقبيل يوم ساعة الأرض.
السيد. عبد الرحمن حسن عباس شربتلي رئيس مجلس المديرين رئيس مجلس المديرين لمجموعة شركات النهلة، والسيد عبد الرحمن أيضا عضو سابق في مجلس إدارة بنك الرياض، وعضو مؤسس لشركة الصقر للتأمين التعاوني، وشركة ساكو، وشركة جدة الاقتصادية. كما أنه مؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة "جولدن بيراميدز" العقارية والتي تدير مشروع "سيتي ستارز" العملاق في مصر – أحد أكبر الأسواق التجارية والمشاريع الفندقية في المنطقة. الذي يضم أكثر من ٥٥٠ محل تجاري وفنادق "انتركونتننتال" و"هوليدي ان" وأجنحة فندقية للإقامة الطويلة. السيد عبد الرحمن أيضاً هو رئيس مجلس الأمناء لمؤسسة السيد حسن عباس شربتلي لخدمة المجتمع.
أمد/ تل أبيب: كشفت قناة عبرية مساء يوم الأحد، عن اتفاق بين منصور عباس رئيس القائمة العربية الموحدة، ونفتالي بينيت رئيس الحكومة الإسرائيلية، بعودة الموحدة بشكل تدريجي للإئتلاف الحكومي. وقالت القناة الـ(12) العبرية، إنّ منصور عباس اجتمع مع نفتالي بينيت بمكتب رئيس الحكومة واتفق معه على عودة الموحدة إلى الائتلاف الحكومي بشكل تدريجي. وبحسب القناة العبرية، فإنّ عباس في مأزق، لكنه لا يريد استمرار وجود الحكومة الحالية وغير مهتم بحلها. وكشفت هيئة البث الإسرائيلية الإسرائيلية "كان"، عن رسالة نقلتها القائمة العربية الموحدة التي يرأسها منصور عباس، للائتلاف الحكومي تتضمن اشتراطها "ترتيب الوضع في المسجد الأقصى، حتى تعود للحكومة"، بعد تجميد عضويتها. وذكرت القناة العبرية، أن عباس، هو من نقل هذه الرسالة، والتي شدد فيها على أنه إذا تم ترتيب الأمور في المسجد الأقصى، فإن القائمة ستعود لصفوف الائتلاف، بعد أن قررت تعليق مشاركتها في وقت سابق احتجاحا على الأحداث التي وقعت خلال شهر رمضان المبارك بمدينة القدس. وقالت القناة، إن رئيس القائمة نقل هذه الرسالة إلى وزير الخارجية الإسرائيلي يائير لابيد، خلال اجتماع عقد قبل أيام.
أمد/ رام الله: هنأ الرئيس محمود عباس يوم السبت، أبناء شعبنا في الوطن والشتات، والأمتين العربية والإسلامية، بحلول عيد الفطر السعيد. وتمنى الرئيس عباس، أن يعيد الله عز وجل، هذه المناسبة على شعبنا وقد تحققت أمانيه بالحرية والاستقلال وإقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية، وعلى الأمتين العربية والاسلامية، وقد تحققت تطلعات شعوبها في النماء والتطور. ودعا الرئيس، الله سبحانه وتعالى، أن يتغمد شهداء شعبنا بواسع رحمته ويسكنهم فسيح جناته، وأن يمن على المصابين بالشفاء العاجل، والفرج القريب للأسرى.
واعتبر ان "مهاجمة الجيش امر مرفوض والمساس بهيبة المؤسسة العسكرية خط أحمر، و هي تعتبر العمود الفقري لمؤسسات الدولة"، وقال:" يجب ان يكون هناك تكامل بين الضابطة العدلية و المؤسسات الأمنية و القضاء ". واكد وزير الزراعة أنه " على الرغم من كل التحركات التي شهدناها وكل الأزمات التي تمر فيها البلاد إلا ان الأمن لم يتأثر"، كاشفاً أن "امن البلد بألف خير ". وبالنسبة الى موضوع عودة النازحين أشار الى أنه "على المسؤولين المعنيين وضع مصلحة الدولة فوق كل اعتبار، والتنسيق المباشر مع الحكومة السورية للوصول إلى آلية"، واعتبر ان "الوقت اصبح مناسباً لخطوة كهذه بعد ان اصبحت ٨٥% من مساحة الاراضي السورية آمنة"، كاشفاً انه خلال زيارته الى سوريا لم يسمع إلا "كل كلام أخوي وطيّب ". وعن الاوضاع الاقتصادية اعتبر ان "ما نعيشه في لبنان هو حرب حقيقية و ان وصول ربطة الخبز إلى اسعار خيالية و السلع الاساسية ايضاً انما يستوجب من الجميع مواجهة المرحلة كحال حرب حقيقية ". وأكد ان "الانتخابات النيابية حاصلة في موعدها ولا اعاقات لحدوثها"، وقال:" نحن كطرف سياسي جاهزون لخوض هذا الاستحقاق ونثق بشعبنا واهلنا وقواعدنا ، ونعلم مدى ثقتهم و نستمد القوة من هذه الثقة الشعبية العظيمة ، ونعلم ان النتائج ستكون ايجابية لنا ، ونتمنى على جميع القوى ان تمارس واجباتها الوطنية ويقع عليها واجب تسهيل كل شيء لإتمام هذا الاستحقاق، والذهاب الى ام المؤسسات مجلس النواب من اجل صناعة عملية سياسية جديدة نأمل منها كل الخير للبلد ".
2022-05-01 تهنئة يتقدم الاستاذ عبدالعاطي احمد عباس وزير الشؤون الدينية والأوقاف بالتهاني الحارة للشعبِ السودانى الكريم ؛ وللمسلمين قاطبه فى مشارق الأرض ومغاربها بمناسبة عيد الفطر المبارك.. سائلا الله أن يعود علينا بالخير واليمن والبركات وان تنعم البلاد بالامن والامان والاستقرار.. وكل عام وانتم بخير
القول الثاني: يُستحب للولي الصيام عن الميت وبذلك يُسقط الصيام عن الميت، وهذا القول أجمع عليه الكثير من الفقهاء، ويرى أن الولي له حق الاختيار بين الأمرين، استنادًا على ذلك بالحديث الشريف: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "مَن مات وعليه صيامٌ، صام عنه وليُّه". لكن أجمع الكثير من العلماء على صوم ولى المتوفى عنه أو إطعام المساكين فيجوز فعل أيًا من الاثنين حتى يُسقط الحكم عن المتوفى، فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالصدقة والصوم عن الميت فإنها من الأعمال الصالحة التي تنفعه في قبره. اقرأ أيضًا: هل يجوز الأضحية عن الميت والأكل منها.. هل يجوز الصيام عن الميت؟ : اقرأ - السوق المفتوح. رأي دار الإفتاء حكم الصوم عن الميت بعذر أجمعت المذاهب الأربعة على أن الشخص الذي يموت وعليه صيام لم يقضه في حياته بسبب مرض أو حمل ورضاعة لم يُمكنّه من الصوم حتى مات، أنه ليس عليه وزر أو أثم في ذلك لسقوط الحكم عليه كالحج، ولا يصوم عنه وليه أو يطعم المساكين. أما إذا انتهى العذر وأصبح الشخص قادرًا على قضاء ما فاته من صوم وتساهل في ذلك حتى مات، وجب الصوم عنه أو إطعام المساكين، والمرأة الحائض يجوز عليها الصيام أيضًا حتى إذا لم تُقضي ما فاتها من صوم بسبب جهل منها بذلك أو تكاسل.
وأما السنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من مات وعليه صيام صام عنه وليُّه " (متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها)، فمنطوق الحديث ظاهر، ومفهومه أن من مات ولا صيام عليه لم يصم عنه، وقد علمت مما سبق أن المريض إذا استمر به المرض لم يجب عليه الصوم أداء ولا قضاء في حال استمرار مرضه. وأما الاۤثار فقد روى أبو داود (ص 065 ج 1 ط الحلبي) عن ابن عباس رضي الله عنهما: إذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصم أطعم عنه ولم يكن عليه قضاء، وإن كان عليه نذر قضى عنه وليه. وفيه عنعنة سفيان، وعلى تقدير سلامته فإن قوله: "ولم يصم" يدل على أنه كان يتمكن من الصوم وإلا لم يكن في ذكره فائدة، لأن من أفطر لمرض قد علم أنه لم يصم. هذا وفي نسخة: (ولم يصح) لكن ذكر صاحب بذل المجهود أنها غير صحيحة، وعلى هذا فيكون المراد من أثر ابن عباس هذا بيان الفرق بين صيام رمضان وصيام النذر، بأن الثاني يقضى عنه دون الأول. وروى الترمذي (ص 142 ج 3 ط المصرية التي عليها شرح ابن العربي)، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً، وقال: الصحيح عن ابن عمر موقوفاً قوله: "من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكيناً"، فيقال في قوله: "وعليه صيام شهر".
"متفق عليه". ورُوي نحوه عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما. وهو تقرير لقاعدة عامة فِيمَن مات وعليه صوم واجب، بأيِّ سبب من أسباب الوجوب أنه يُصام عنه ويسقط عنه الواجب بفعل النائب عنه. وكذلك حديث ابن عباس الأول، ويُشير إلى قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيه: "فدَينُ الله أحقُّ أن يُقضَى". وأما حديث ابن عباس الثاني، فهو تنصيص على بعض أفراد العام، وهو صوم النذر فلا يَصلح مُخصِّصًا ولا مقيِّدًا لحديث عائشة. فاستُفيد من هذه الأحاديث ـ كما يُؤخذ من نيل الأوطار ـ أن الوليَّ يصوم عمَّن مات وعليه صوم واجب بعد التمكُّن من أدائه، أيَّ صوم كان، نذْرًا أو غيره، وجوبًا كما قاله ابن حزم، أو استحبابًا كما ذهب إليه الجمهور، ومنهم الشافعي في القديم، وصححه النووي وقال: إنه المختار مِن قول الشافعي. وقال به من السلف طاوس والحسن والزهري وقتادة وأبو ثور وداود. وإليه ذهب أصحاب الحديث وجماعة من مُحدِّثي الشافعية والأوزاعى. وقال البيهقي: هذه السُّنة ثابتة لا أعلم خلافًا بين أصحاب الحديث في صحتها فوجب العمل بها.. انتهى. ويجب عليه الإيصاء به، وبصومه عن الميت تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ منه. "أقول": وفي تشبيهه في الأحاديث بقضاء الدَّيْنِ عنه دليل على إجزائه عن الميت وفراغ ذِمته منه.