دأ ملامح التخطيط الاستراتيجي بمدارس الخندق الأهلية بالمدينة المنورة مع بدايات المدارس وبعد تأسيسها (عام 1413هـ) بفترة قليلة من خلال التفكير الاستراتيجي لمالكها الأستاذ/طلال بن عبدالمنعم قاضي؛ حيث رسم السياسات والتوجهات العامة للعمل التربوي والتعليمي بالمدارس وأرسى أساسات التميز من خلال مجموعة من المبادئ والقيم الجوهرية مثل: - التربية قبل التعليم. -الإخلاص في العمل. -الإتقان وصولا للإحسان. -التميز والإبداع. -اختيار المعلم القدوة. وعمل على غرسها في منسوبي المدارس.
ولكي تتمكن مدارس الخندق من تأدية كل هذه الأهداف وتحقيق الرؤية ومواكبة كل المناهج المعاصرة والحديثة التي تمكن من خلالها المتعلم من أن يحيا حياة طيبة سعيدة تقوم على الإيمان والإخلاص ، وعلى التربية الصحيحة والتعليم الجيد. وكل هذا لن يتحقق إلا باختيار هيئة تدريسية ، وطاقم إداري من ذوى الخبرة والاختصاص ، وذوي سلوك حسن يمتازون بالسمعة الطيبة ويحملون المؤهلات التعليمية من أجل إعداد أجيال مسلحة بالعلم ، والإيمان ، وبأسلحة العصر الحديث من التقنيات الحديثة ، والعمل على تخريج شخصيات إيجابية تحمل أخلاق طيبة متمسكة بالعقيدة الإسلامية. إنجازات مدارس الخندق الأهلية توالت النجاحات ، وتعددتِ الجوائزُ التي حصلت عليها طَوال مسيرتِها التعليمية الحافلة بالعمل والجد والاجتهاد والمثابرة. وكان من أهم نجاحاتِ مدارسِ الخندق حصولُها على دِرعِ وَزارةِ التربيةِ والتعليمِ للأداء التربوي المتميزِ3 أعوام متتالية وهذه الجائزةُ تُعطى لأفضل خمس وعشرينَ مدرسةً على مستوى المملكةِ. وكان لتفوق الطلاب نصيب كبير في الحصول على المراكز الأولى على مستوي المملكة ، والمدينة المنورة في كل من الرياضيات والبحث العلمي والفيزياء وعلومِ البيئة وإلقاء الشعر الفردي والجماعي والمسابقات والمنافسات الـمَسرحية وغيرها.. وكان لمدارسِ الخندق الأهلية الفضل والسبق الأول في مجالِ الاختبارات التي يقوم فيها الطلبة بالتحصيل ، حيثُ كانت أولَ مدرسةٍ تُجري اختبارات لأبنائِها الطلابِ تنوعت بين الاختبارات الشفهية والاختبارات الورقية ، فكان ذلك سببًا في تميزِ أبنائِها وحصولهم على المراكز الأولى في الاختبارات التي أقامتها وَزارةُ التربية التعليمِ بفضل الله على مستوي مدارس المملكة.
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مدارس الخندق الأهلية المدينة المنورة معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-04-23 مدارس الخندق الأهلية المدينة المنورة.. الحرة الشرقية- المدينة المنورة - المملكه العربية السعودية معلومات إضافية: اقسام النشاط التجاري مدارس ارقام الجوال 0148382085 الرقم البريدي للنشاط التجاري ص. ب: 25483 الحرة الشرقية- المدينة المنورة رقم الهاتف: 0148363776
البحث ضمن نتيجة البحث: النتائج النتائج 1 - 10 من 114 مدارس المدينة المنورة تقع المدرسة شرق المدينة المنورة في حي الروضة، طريق المطار. هـ: 0148692928 مدارس الغرّاء الثانوية: من أفضل مدارس المدينة، تعتمد على التعليم الالكتروني كما تهتم بغرس القيم والمبادئ الإسلامية في نفوس الطالبات. تتميز بكادر ذي خبرة تعليمية وتربوية عالية المستوى. تقع في حي الخاتم على طريق الملك عبد الله الفرعي. هـ: 8640828 توجد ايضا عدد من المدارس المتميزة في المدينة مثل الثانوية 35 بالمدينة المنورة و الثانوية 43 بالمدينة المنورة ولكن حاولنا أن نبحث فقط عن افضل ثانوية بنين بالمدينة وبهذا نكون قد قدمنا لكم مجموعة من أفضل المدارس التي ستُقدم لبناتكم أفضل تعليم على أعلى المستويات في المدينة المنورة، آملين أن يحظين بأفضل رعاية ممكنة.
رياض الأطفال الأول الثاني الثالث الابتدائية الرابع الخامس السادس المتوسطة الثانوية الثالث
إستأذنتُ ممن كان معي من الأساتذة وقمتُ من المجلس وخطوتُ بضعَ خطوات في اتجاه باب " النادي ". عندئذ التقيتُ بأستاذ آخر داخل قال لي " يا أستاذ ما هذا, عندما رأيتَـني داخلا هممتَ أنتَ بالخروج! ", قلت له " لا! ليس هذا هو ما حدثَ, وإنما الذي حدثَ هو أنه عندما هممتُ أنا بالخروجِ دخلتَ أنت ". ابتسم الجميعُ وقال الأساتذة للداخل " الفرق شاسعٌ بين ما قال لك الأستاذ رميته وما قلتَه أنت له ". وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ - ملتقى الخطباء. نسأل الله التوفيق والسداد, والحمد لله رب العالمين.
و هذا الأدب الإسلامي - وهو التروي عند القول ، واجتناب السيئ ، واختيار الأحسن- ضروري لسعادة العباد و هنائهم. وما كثرت الخلافات ، وتشعبت الخصومات ، وتنافرت المشارب ، وتباعدت المذاهب ، حتى صار المسلم عدوّ المسلم ، والنبي - صلى الله عليه وآله وسلم – يقول: المسلم أخو المسلم ، إلا بتركهم هذا الأدب ، وتركهم للتروّي عند القول ، والتعمّد للسيئ بل للأسوإ في بعض الأحيان. التحذير من كيد العدو الفتان ﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً ﴾ نزغ الشيطان: وسوسته ليهيج الشر والفساد. الباحث القرآني. وعداوته باعتقاده البغض ، وسعيه في جلب الشر والضر. وإبانته لعداوته بإعلانه لها كما علمنا القرآن. وهو يلقي للإنسان كلمة الشر والسوء ، ويهيج غضبه ليقوله ، ويهيج السامع ليقول مثلها ، وهكذا حتى يشتدّ المراء ، ويقع الشر والفساد. ولون آخر من نزغه ، وهو أنه يحسن للمرء قول الكلمة التي يكون فيها احتمال سوء ، ويلح عليه في قولها ، ويبالغ في تحسين الوجه السالم منه ، وفي تهوين أمر وجهها القبيح - حتى يقولها ، فإذا قالها أعاد لسامعه بالنزغ يطمس عنه الوجه السالم منها ، ويكبر له الوجه القبيح ، ولا يزال به يثير نخوته ، ويهيج غضبه ، حتى يثور ، فيقع الشر والفساد بينه وبين صاحبه.
أخرجاه من حديث عبد الرزاق. وقال الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد أنبأنا علي بن زيد عن الحسن قال حدثني رجل من بني سليط قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في أزفلة من الناس فسمعته يقول المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى هاهنا قال حماد وقال بيده إلى صدره - ما تواد رجلان في الله فتفرق بينهما إلا بحدث يحدثه أحدهما والمحدث شر والمحدث شر والمحدث شر.
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا (53) وقوله ( وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) يقول تعالى ذكره لنبيّه محمد صلى الله عليه وسلم: وقل يا محمد لعبادي يقل بعضهم لبعض التي هي أحسن من المحاورة والمخاطبة. كما حدثنا خلاد بن أسلم، قال: ثنا النضر ، قال: أخبرنا المبارك، عن الحسن في هذه الآية ( وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) قال: التي هي أحسن، لا يقول له مثل قوله يقول له: يرحمك الله يغفر الله لك. وقوله ( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنـزغُ بَيْنَهُمْ) يقول: إن الشيطان يسوء محاورة بعضهم بعضا ينـزغ بينهم، يقول: يفسد بينهم، يهيج بينهم الشر ( إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا) يقول: إن الشيطان كان لآدم وذرّيته عدوّا، قد أبان لهم عداوته بما أظهر لآدم من الحسد، وغروره إياه حتى أخرجه من الجنة.
ولا يقال للمبتدع: يا ضال ، وإنما تبين البدعة وقبحها. ولا يقال لمرتكب الكبيرة: يا فاسق ، ولكن يبين قبح تلك الكبيرة وضررها وعظم إثمها. فتقبح الرذائل في نفسها ، وتجتنب أشخاص مرتكبيها ، إذْ رُبَّ شخص هو اليوم من أهل الكفر والضلال تكون عاقبته إلى الخير والكمال ، وربّ شخص هو اليوم من أهل الإيمان ينقلب- والعياذ بالله- على عقبه في هاوية الوبال. وخاطب الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يرسله وكيلا على الخلق ، حفيظا عليهم ، كفيلا بأعمالهم. فما عليه إلا تبليغ الدعوة ونصرة الحق بالحق ، والهداية والدلالة إلى دين الله وصراطه المستقيم. خاطبه بهذا ليؤكد لخلقه ما أمرهم به من قول التي هي أحسن للموافق والمخالف فلا يحملنهم بغض الكفر والمعصية على السوء في القول لأهلهما ، فإنما عليهم تبليغ الحق كما بلغه نبيهم - صلى الله عليه وآله وسلم - ولن يكون أحد أحرص منه على تبليغه ، فحسبهم أن يكونوا على سنته وهديه. أحيانا الله عليهما ، وأماتنا عليهما ، وحشرنا في زمرة أهلهما ، آمين. المرجع: مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير للشيخ عبد الحميد بن باديس ص/ 150-155. ط1. وزارة الشؤون الدينية بالجزائر. 1402
فالمحصل للناس سعادتهم وسلامتهم ، والمبعد لهم عن شقاوتهم وهلاكهم هو القول الحسن ، ولهذا أمر الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يرشد العباد إلى قول التي أحسن فقال تعالى: ﴿ وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ والعباد المأمورون هنا هم المؤمنون ، لوجهين: الأول أنهم أضيفوا إليه ، وهذه إضافة شرف لا تكون إلا للمؤمنين به. الثاني: أن الذين يخاطبون بهذا الإرشاد ، ويكون منهم الامتثال إنما هم من حصلوا على أصل الإيمان. والتي هي أحسن: هي الكلمة الطيبة ، والمقالة التي هي أحسن من غيرها ، فيعم ذلك ما يكون من الكلام في التخاطب العادي بين الناس حتى ينادي بعضهم بعضا بأحبّ الأسماء إليه ، وما يكون من البيان العلمي فيختار أسهل العبارات وأقربها للفهم ، حتى لا يحدث الناس بما لا يفهمون فيكون عليهم حديثه فتنة وبلاء ، وما يكون من الكلام في مقام التنازع والخصام فيقتصر على ما يوصله إلى حقه في حدود الموضع المتنازع فيه ، دون إذاية لخصمه ، ولا تعرض لشأن من شؤونه الخاصة به ، وما يكون من باب إقامة الحجة وعرض الأدلّة فيسوقها بأجلى عبارة وأوقعها في النفس ، خالية من السّبّ والقدح ، ومن الغمز والتعريض ، ومن أدنى تلميح إلى شيء قبيح.
( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [البقرة: 201]. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.