تفسير و معنى الآية 7 من سورة المؤمنون عدة تفاسير - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 342 - الجزء 18. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فمن طلب التمتع بغير زوجته أو أمَتِه فهو من المجاوزين الحلال إلى الحرام، وقد عرَّض نفسه لعقاب الله وسخطه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «فمن ابتغى وراء ذلك» من الزوجات والسراري كالاستمناء باليد في إتيانهنَّ «فأولئك هم العادون» المتجاوزون إلى ما لا يحل لهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ غير الزوجة والسرية فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ الذين تعدوا ما أحل الله إلى ما حرمه، المتجرئون على محارم الله. وعموم هذه الآية، يدل على تحريم نكاح المتعة، فإنها ليست زوجة حقيقة مقصودا بقاؤها، ولا مملوكة، وتحريم نكاح المحلل لذلك. ويدل قوله أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ أنه يشترط في حل المملوكة أن تكون كلها في ملكه، فلو كان له بعضها لم تحل، لأنها ليست مما ملكت يمينه، بل هي ملك له ولغيره، فكما أنه لا يجوز أن يشترك في المرأة الحرة زوجان، فلا يجوز أن يشترك في الأمة المملوكة سيدان. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( فمن ابتغى وراء ذلك) أي: التمس وطلب سوى الأزواج والولائد المملوكة ، ( فأولئك هم العادون) الظالمون المتجاوزون من الحلال إلى الحرام وفيه دليل على أن الاستمناء باليد حرام ، وهو قول أكثر العلماء.
انتهى. والمراد بقول الله تعالى: أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ الإماء، قال الشوكاني المعنى: أنهم لفروجهم حافظون في كل الأحوال إلا في حال تزوجهم أو تسريهم. انتهى. ثم قال سبحانه وتعالى: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ أي فمن ابتغى سوى الزوجات وملك اليمين فأولئك هم المجاوزون إلى ما لا يحل لهم، وبهذه الآية استدل الإمام مالك رحمه الله على حرمة الاستمناء، فقد سئل عنه فتلا هذه الآية، وبمثل قوله قال الشافعي رحمه الله، واستدل بعض العلماء بهذه الآية أيضاً على تحريم نكاح المتعة، لأن الله عز وجل أمر بحفظ الفروج إلا من الزوجات وملك اليمين، والمتمتعة ليست زوجة. والله أعلم.
والله لا أحلك لحر بعده أبدا. عاقبها بذلك ودرأ الحد عنها ، وأمر العبد ألا يقربها. وعن أبي بكر بن عبد الله أنه سمع أباه يقول: أنا حضرت عمر بن عبد العزيز جاءته امرأة بغلام لها وضيء فقالت: إني استسررته فمنعني بنو عمي عن ذلك ، وإنما أنا بمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطؤها ؛ فانه عني بني عمي ؛ فقال عمر: أتزوجت قبله ؟ قالت: نعم ؛ قال: أما والله لولا منزلتك من الجهالة لرجمتك بالحجارة ؛ ولكن اذهبوا به فبيعوه إلى من يخرج به إلى غير بلدها. ( ووراء) بمعنى سوى ، وهو مفعول ب ( ابتغى) أي من طلب سوى الأزواج والولائد المملوكة له. وقال الزجاج: أي فمن ابتغى ما بعد ذلك ؛ فمفعول الابتغاء محذوف ، و ( وراء) ظرف. و ( ذلك) يشار به إلى كل مذكور مؤنثا كان أو مذكرا. فأولئك هم العادون أي المجاوزون الحد ؛ من عدا أي جاوز الحد وجازه. تفسير الطبري وقوله: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ) يقول: فمن التمس لفرجه مَنكَحًا سوى زوجته، وملك يمينه، ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) يقول: فهم العادون حدود الله، المجاوزون ما أحل الله لهم إلى ما حَرّم عليهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: نهاهم الله نهيا شديدا، فقال: ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) فسمى الزاني من العادين.
قال: فغرب العبد وجز رأسه: وقال: أنت بعده حرام على كل مسلم. هذا أثر غريب منقطع ، ذكره ابن جرير في أول تفسير سورة المائدة ، وهو هاهنا أليق ، وإنما حرمها على الرجال معاملة لها بنقيض قصدها ، والله أعلم. وقد استدل الإمام الشافعي ، رحمه الله ، ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة ( والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) قال: فهذا الصنيع خارج عن هذين القسمين ، وقد قال: ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) وقد استأنسوا بحديث رواه الإمام الحسن بن عرفة في جزئه المشهور حيث قال:حدثني علي بن ثابت الجزري ، عن مسلمة بن جعفر ، عن حسان بن حميد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولا يجمعهم مع العاملين ، ويدخلهم النار أول الداخلين ، إلا أن يتوبوا ، فمن تاب تاب الله عليه: ناكح يده ، والفاعل ، والمفعول به ، ومدمن الخمر ، والضارب والديه حتى يستغيثا ، والمؤذي جيرانه حتى يلعنوه ، والناكح حليلة جاره ". هذا حديث غريب ، وإسناده فيه من لا يعرف لجهالته ، والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون فسمى من نكح ما لا يحل عاديا وأوجب عليه الحد لعدوانه ، واللائط عاد قرآنا ولغة ، بدليل قوله تعالى: بل أنتم قوم عادون وكما تقدم في ( الأعراف) ؛ فوجب أن يقام الحد عليهم ، وهذا ظاهر لا غبار عليه.
وأمر بأن ينام كل واحد من الأولاد بمنام خاص به، حينما يبلغون عشر سنين؛ لأنَّ في هذه السن يبدأ تفكير الصَّغير في الشهوة، وربَّما حاول محاكاة ما يسمعه أو يراه؛ فعن عمرو شعيب عن أبيه عن جَدِّه قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « مروا أولادكم بالصَّلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع »؛ (رواه أبو داود (495) بإسناد حسن). إخوتي، أختم كلامي بما بدأت به: إنَّ الله لا يستحيي من الحق. [1] نقل الإجماع ابن القصار، وشيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم، والشنقيطي؛ انظر: "مجموع الفتاوى "، (11/543)، و"زاد المعاد"، (5/40)، و"إغاثة اللهفان"، (2/144)، و"أضواء البيان"، (3/35)، وتعقب ابن حزم الإجماع في "المحلى"، (11/382 - 385). ______________________________ الكاتب: الشيخ أحمد الزومان
تاريخ الإضافة: 23/12/2019 ميلادي - 26/4/1441 هجري الزيارات: 8135 ♦ الآية: ﴿ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَمَنِ ابْتَغَى ﴾ طلب ما ﴿ وَرَاءَ ذَلِكَ ﴾ ما بعد الزَّوجة والأَمَة ﴿ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾ المتعدُّون عن الحلال إلى الحرام. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ ﴾ ، أَيِ: الْتَمَسَ وَطَلَبَ سِوَى الْأَزْوَاجِ وَالْوَلَائِدِ الْمَمْلُوكَةِ، ﴿ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾، الظَّالِمُونَ المتجاوزون من الحلال والحرام، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الِاسْتِمْنَاءَ بِالْيَدِ حَرَامٌ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْهُ فَقَالَ: مَكْرُوهٌ، سَمِعْتُ أَنَّ قَوْمًا يُحْشَرُونَ وَأَيْدِيهُمْ حُبَالَى فَأَظُنُّ أَنَّهُمْ هَؤُلَاءِ. وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: عَذَّبَ اللَّهُ أُمَّةً كَانُوا يَعْبَثُونَ بِمَذَاكِيرِهِمْ. تفسير القرآن الكريم
شروط معادلة المقررات: أن يكون الطالب/ الطالبة محولاً/ محولة من خارج جامعة أم القرى. أن يتوافق توصيف المقررات مع مقررات أقسام جامعة أم القرى. موافقة القسم على معادلة المقررات. أن لا تقل درجة المقرر المراد معادلته عن 70%. أن لا يتجاوز نسبة معادلة المقررات الاجمالية عن 40% حسب اللائحة الجامعية، ويجب على الطالب استكمال 60% من خطته الدراسية في جامعة أم القرى. يجب أن يكون عدد ساعات المقرر المطلوب معادلته، أكبر من أو يساوي عدد ساعات المقرر ضمن خطة الطالب. نشر البن 2017 لعبة ماريو للاندرويد جامعة جدة التحويل الخارجية يجوز قبول تحويل الطالب/ الطالبة من خارج الجامعة إلى جامعة أم القرى بمكة المكرمة أو أحد فروعها (الجموم/ الليث/ أضم/ القنفذة)، وفق الضوابط الآتية: أن يكون الطالب/ الطالبة سعودي الجنسية أو من أم سعودية. أن يكون الطالب/ الطالبة مقيداً في كلية أو جامعة معترف بها. أن يكون قد أنهى فصلاً دراسياً واحداً على الأقل في جامعته. أن لا يكون قد أنهى أكثر من 6 فصول دراسية في جامعته، بحيث يدرس ما لا يقل عن 60% من المقررات في جامعة أم القرى. أن لا يكون مفصولاً من الجامعة المحول منها لأسباب تأديبية.
جامعة الطائف الاخبار أليات وشروط التحويل الخارجي لجامعة الطائف تاريخ النشر: 1439-11-18 تعلن جامعة الطائف عن بدء فترة التحويل الخارجي لجامعة الطائف اعتباراً من تاريخ 25-11-1439هـ وحتى 29-11-1439هـ، وسيتم قبول الطلبات الكترونياً عبر موقع الجامعة الرسمي وفق الشروط التالية: المستندات المطلوب توافرها سجل أكاديمي موقع ومختوم من جامعة الطالب/ الطالبة. الشروط العامة: يجوز قبول تحويل الطالب من خارج الجامعة وفق الضوابط الآتية: (1) أن يكون الطالب قد درس في كلية أو جامعة معترف بها ما لا يقل عن فصل دراسي واحد ولا يزيد عن أربعة فصول دراسية. (2) ألا يكون مفصولا من الجامعة المحول منها لأسباب تأديبية أو تعليمية. (3) أن تنطبق عليه شروط التحويل التي يحددها مجلس الكلية المحول إليها. (4) ألاّ تقل عدد الوحدات التي يطلب من الطالب المحول دراستها في جامعة الطائف عن(60%) ستين في المائة من عدد الوحدات المطلوبة للحصول على درجة البكالوريوس من الجامعة. (5) أن يكون مجموع ما أمضاه من مدة في الجامعة المحول منها وما بقي عليه في جامعة الطائف مدة لا تزيد عن متوسط المدة بين الحد الأدنى والحد الأقصى للبقاء في الكلية. (6) أن تنطبق على الطالب المحول لجامعة الطائف شروط القبول المعلن عنها في التخصص المراد التحويل إليه.
(7) يكون التحويل لجامعة الطائف نهاية كل عام دراسي وفق التقويم الدراسي المعلن. معادلة المواد: (1) يقوم القسم الذي قُبل فيه الطالب بمعادلة المواد التي درسها الطالب في الجامعة المحول منها وفق النموذج المُعد من عمادة القبول والتسجيل. (2) يشترط لمعادلة المقرر من خارج الجامعة: أ. ألا تقل درجته في المقرر عن 70 تقدير جيد. ب. موافقة لجنة المعادلات في القسم المقدم للمقرر المماثل واعتمادها من رئيس ذلك القسم. ج. تثبت في السجل الأكاديمي للطالب المقررات التي عودلت له، ولا تدخل في احتساب معدله التراكمي. د. ألا تزيد عدد المقررات المعادلة عن 40% من خطة الطالب.
ويتم التقديم للتحويل الخارجي عبر البوابة الموحدة للقبول، وذلك عبر الرابط التالي: ( اضغط هنا) (التحويل من الجامعات إلى جامعة أم القرى) البداية: 19 شعبان 1441هـ النهاية: 9 رمضان 1441هـ معادلة المواد عند التحويل: يقوم مجلس الكلية المراد التحويل إليها بمعادلة المقررات التي درسها الطالب/ الطالبة، خارج الجامعة بناءً على توصية الأقسام التي تقدم هذه المقررات، وتثبت في السجل الأكاديمي للطالب/ الطالبة، ولا تدخل في احتساب معدله التراكمي. شروط معادلة المقررات: أن يكون الطالب/ الطالبة محولاً/ محولة من خارج جامعة أم القرى. أن يتوافق توصيف المقررات مع مقررات أقسام جامعة أم القرى. موافقة القسم على معادلة المقررات. أن لا تقل درجة المقرر المراد معادلته عن 70%. أن لا يتجاوز نسبة معادلة المقررات الاجمالية عن 40% حسب اللائحة الجامعية، ويجب على الطالب استكمال 60% من خطته الدراسية في جامعة أم القرى. يجب أن يكون عدد ساعات المقرر المطلوب معادلته، أكبر من أو يساوي عدد ساعات المقرر ضمن خطة الطالب. يجوز قبول تحويل الطالب/ الطالبة من خارج الجامعة إلى جامعة أم القرى بمكة المكرمة أو أحد فروعها (الجموم/ الليث/ أضم/ القنفذة)، وفق الضوابط الآتية: أن يكون الطالب/ الطالبة سعودي الجنسية أو من أم سعودية.
أمجد علاقي أعلنت جامعة جازان ممثلة في عمادة القبول والتسجيل عن موعد تقديم طلبات التحويل الداخلي والخارجي للفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1442هـ حيث تبدأ فترة طلب التحويل الداخلي والخارجي من 10 - 17 من الشهر المقبل للعام الجاري 1441. وذلك عن طريق حساب الطالب في النظام الأكاديمي للجامعة