في المجمل عند السفر الى اذربيجان ، هذا برنامج سياحي جيد و رائع للغاية يضمن لك تجربة سفر مريحة ومنظمة إلى أذربيجان. هذا الجدول يرشد فقط وأنت علك الاختيار ، يمكن الاكتفاء بأربعة أو حتى لمدة ثلاث ايام لكن عمل برنامج سياحي أذربيجان 5 ايام هو الوسط وهو جدول سياحي رائع يضمن لك تجربة رائعة. و بذلك فأنت توفر على نفسك بشكل كبير من حيث الوقت و المال و في نفس الوقت تحتفظ بمتعة الجدول و الاستمتاع بـ جمال اذربيجان.
30 مساء فى الواجهه البحرية فى الخبر وابرز ما سيتضمنه عرض الالعاب النارية وعرض الضوء وعدد من الفعاليات فعاليات شاطىء نصف القمر هافمون تبدأ فعاليات مهرجان الخبر على شاطىء نصف القمر يوميا من الساعة العاشرة صباحا فى اربعة مواقع بالشاطىء ومن فعاليات الشاطىء سفارى الاطفال وقرية الرمال فعاليات مجمع الراشد الى جانب العروض التجارية والحسومات المبهرة يدم مسرحية انجرى بيرد فى الساعة الثامنة مساء خلال ايام مهرجان الخبر وذلك لمدة 5 ايام ابتداء من السبت 18 يناير 2014
اليوم السادس: تناول وجبة الفطور في الفندق صلاة الجمعة في الجامع الأزهر الاتجاه إلى سيتي سنتر ألماظة بمصر الجديدة للتسوق والترفيه حيث يمكن دخول الأطفال والكبار ماجيك بلانيت. تناول وجبة الغداء في أحد مقاهي أو مطاعم السنتر. العودة وتناول وجبة العشاء في أحد المطاعم على المركب العائم بلو نايل كورنيش الزمالك (كيان أو دار القمر). اليوم السابع: بعد تناول الإفطار زيارة مسجد ومدرسة السلطان حسن ثم مسجد محمد علي القريب والموجود في القلعة الذهاب إلى جنينة مول للتسوق والغداء كما توجد ساحة تزلج يستطيع الأطفال التزلج على الجليد بينما أنتم تتناولون الشاي في المقهى المطل على الساحة. في المساء يمكن حضور رقصة التنورة التراثية في مدرسة الغوري قرب الأزهر (يبدأ العرض 7:30 مساء) والعرض أيام السبت والاثنين والأربعاء. اليوم الثامن: تناول وجبة الإفطار في الفندق الاتجاه إلى حديقة فاملي بارك طريق السويس مدخل الرحاب 2 بعد الانتهاء من الحديقة يمكن الذهاب إلى كايرو فيستيفال سيتي للتسوق وترفيه الأطفال في مدينة الألعاب كيدزانيا. تناول الطعام في المول أو بعد العودة إلى الفندق في مطعم آخر تختارونه (أولديش وسط البلد أو الزمالك - لابوار ميدان التحرير).
موقف الرّسول(ص) من السَّبي لم يقم رسول الله(ص) في كلّ حروبه بسبي النّساء، ففي معركة بدر مثلاً، كان هو المنتصر، وكانت النّساء متواجدات في هذه المعركة، ومع ذلك، عندما انتهت المعركة بهزيمة المشركين، لم تتحدّث الروايات التاريخيّة أنّ رسول الله(ص) قام بالاستيلاء على النّساء اللّواتي تواجدن في أرض المعركة، بل الملاحظ أنّ وصيّته الدائمة لجيشه وجنوده المسلمين كانت: " ولا تتبعوا امرأةً، ولا تجهزوا على جريح، ولا تقلعوا شجرة... "، وهو واضح في النّهي عن أخذ النّساء أسارى وسبيهنّ. والحالة الوحيدة الّتي حصل فيها سبيٌ للنّساء كانت حالة بني قريظة، وهي حالة استثنائيّة، سببها أنَّ بني قريظة استسلموا للمسلمين، وقبلوا بتحكيم سعد بن معاذ فيهم، فحكم بقتل الرّجال وسبي النّساء. فقد كان ذلك "أقرب إلى المستسلمين بشرطٍ منهم إلى الأسرى، لأنَّ الأسر لا يتحقَّق إلا بالغلبة والإكراه"، بينما هم استسلموا وقبلوا بتحكيم سعد بن معاذ... [محمد حسين فضل الله، كتاب الجهاد، ص:311 بتصرّف]. ثواب جماعة النساء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكانت صفيّة بنت حيي بن أخطب من بين السبايا، ومع ذلك، لم يأخذها النبيّ(ص) بعنوان سبيّة، بل أعتقها، بمعنى أعطاها حرّيتها ولم يسترقّها، بل اتخذها زوجةً له.
5ـ حق الزوجة في الإنجاب: من حق الزوجة على زوجها الإنجاب، لأنه مقصد من مقاصد الزواج الفطرية، قال الله تعالى: ( المالُ والبنون زينة الحياة الدنيا) الكهف/ 46. وذكر سعيد بن منصور في السنن: أن رجلاً كان عقيماً، فأخبر عمر رضي الله عنه أنه خطب امرأة من بني فلان، فقال له: هل أعلمتَها أنك عقيمٌ؟ قال: لا، قال: فانطلق فأعْلمها ثم خيِّرها. 6ـ تمكينها من زيارة أهلها وأرحامها وصديقاتها الصالحات: ذكر الفقهاء: أن للزوجة الحق في زيارة والديها مرة في كل أسبوع ـ وهذا بحسب ما تعارف عليه الناس ـ لأن زيارتها لهما من البر الواجب عليها، وتذهب إليهم بعلم زوجها ومعرفته، والأصل في هذا نهي الله تعالى عن قطيعة الرحم في قوله سبحانه: ( فهل عسَيْتُم إن تولَّيْتُم أن تُفْسدوا في الأرض وتُقَطِّعوا أرحامَكم) سورة محمد / 22. كما أنه لا حرج على الزوجة في زيارة أرحامها وصديقاتها الصالحات المؤتمنات، أو هنَّ يَزُرْنها بعلم زوجها ومعرفته؛ لأنه هو القوَّام على الأسرة المشرف على مصالحها، والأصل في هذا ما رواه الشافعي وغيره مرسلاً: أن رجالاً استُشْهدوا يوم أحد، فجاءت نساؤهم إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وقلن: يا رسول الله، نستوحش بالليل، أفنبيتُ عند إحدانا، فإذا أصبحنا بادَرْنا إلى بيوتنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحدَّثْنَ عند إحداكن، حتى إذا أردتُن النوْمَ فَلْتَؤُبْ كلُّ واحدة منكنَّ إلى بيتها.