فيما تستخدم غرزة الفرع البسيط يتم إستخدام ذلك النوع من الغرز بشكل متكرر و دائم في عدد من أنواع التطريز المختلفة و هي التطريز المسطح: هو تطريز يتم فيه الخياطة دون الأهتمام بتوعية النسيج نفسه ، ما إذا كان قطن أو كتان و يمكن أيضا أن يتم فيه التطريز بالشرائط أو الخيوك المعدنية التطريز الحر: و يتم من خلال عمل غرز على عدد محدد من الغرز المسبقة والأعمال البيضاء و هي الأعمال و الرسومات التي يتم تطريزها بخيوط بيضاء على قماش بلون أغمق و إعادة الصياغة: و هو نوع من التطريز يعمل بالخيط الأحمر و يكون على قماش أبيض أو لون طبيعي (عادة موسلين). و يتم عمل هذا النوع من التطريز بشكل شائع جدا في غرز التطريز السطحي الأساسية و الغرزة المتقاطعة. و هناك من يستخدم أثناء التطريز العديد من درجات الألوان المتنوعة و المدرجة لكي يعطي أحساسا بحقيقة الرسمة ، حيث تظهر الأزهار و كأنها حقيقية بالفعل. و يمكن أيضا إستخدامه لسد المنطقة الفارغة الموجودة في الرسومات ، و هو أيضا قد يعمل بشكل جذاب جدا لملء جذوع الأشجار و الأغصان. و لقد استخدمت غرزة الساق أو الفرع ، على سبيل المثال ، على جذع و أغصان هذه الشجرة المورقة و هكذا و من أكثر هذه الإستخدامات شيوعا: تحديد الأشكال المطرزة لا بد لنا أن نعلم أنه من الممكن أن يتم إستخدام غرزة الفرع في تحديد الأشكال التي تم تطريزها لكي يعطي إحساسا بوجود الأشكال و كونها حقيقة بين يديك.
غرزة الفرع البسيط ( الصف الخامس) - YouTube
غرزة الفرع البسيط: تعريفها: هي مجموعة غرز متعاقبة تنفذ غالبا على رسومات فروع الأشجار والأزهار ولذا سميت بهذا الاسم وتعطي أشكالا جميلة عند تنفيذها. استعمالاتها: لتزيين المفارش والملابس وتطرز على الخطوط بأنواعها المستقيمة والمنحنية وعلى فروع الأوراق والمساحات الزخرفية. الإعداد لتنفيذ الغرزة: 1- تجهز قطعة قماش مع الأدوات المناسبة لها. 2- يرسم خط مستقيم رفيع بقلم رصاص. 3- تنظم الإبرة بخيط مناسب. خطوات تنفيذ الغرزة: - يثبت الخيط بغرزة التثبيت على ظهر القماش وتخرج الإبرة من نفس مكان التثبيت. - تغرز الإبرة على بعد نصف سم ثم تخرج الإبرة ويشد الخيط. - تغرز الإبرة على بعد مماثل لمسافة الغرزة الأولى ثم تخرج من نهاية الغرزة السابقة بحيث يكون خيط التطريز تحت الإبرة. - يكرر العمل بالطريقة نفسها مع ملاحظة إتباع خط الرسم وعدم ترك مسافة من القماش بين كل غرزة وأخرى فيتكون الشكل النهائي للغرزة. - وللتأكد من إتقان عمل الغرزة فإنها تظهر من الخلف على شكل صف من الغرز المتلاصقة (تسمى غرزة النباتة). ملاحظة: 1- للحصول على غرزة فرع متقنة ينبغي أن يكون طول الغرز متساويا. 2- يتوقف طول الغرزة على سمك القماش والخيط المستعمل.
(×) تختلف غرزة الفرع في الشكل فهي من الأمام غرزة الفرع ومن الخلف تشبه غرزة النباتة. نتمنى أحبتي طلاب وطالبات الصف الخامس الابتدائي لكم كل التوفيق والنجاح ، والتفوق والتميز ، نترككم في رعاية الله وأمنه ،تواصلوا معنا
ماهي غرزة الفرع البسيط قد يشعرنا فن التطريز بملمس الشكل الذي تم تطريزه. و بالتأكيد قد صادفت في حياتك أشكال مطرزة بالخيوط الملونة ، و التي قد جعلتك تتساءل عن ما هي طبيعة هذه الغرز ، لكي تتعلم طريقتها و تطبقها في بيتك. و غرزة الفرع أو الجذع هي أحدى أنواع غرز الخياطة ، و التي تعتبر من الغرز البسيطة التي تصنع من الساتان مع وجود تخصص في بناء الخطوط و المخططات الصغيرة المستمرة و المتوازية مع بعضها البعض. و هي تقنية تطريز لكي تخلق تأثيرًا على طول خط تصميم التطريز و ذلك نظرًا لأنها تعطي تأثيرًا مفتوحًا و خيالا واسعا. و من هذه الغرز ، غرزة الفرع ، و هي بالتأكيد واحدة من غرز التطريز الأكثر شيوعًا بعد غرزة الأشعة ، و تعتبر غرزة الفرع من الغرز الأساسية في طرق التطريز و تزين القماش. و من خلال أسمها يمكنك أستنتاج أن هذه الغرز قد تخلق خطًا رفيعًا يشبه فروع الأشجار. و من خلال ذلك نستنج أن غرزة الفرع هي الأكثر سهولة لهذه الأنواع من أنواع الخياطة. لوجود العديد من المنحنيات بشكل جيد ، و يمكن استخدامه كخط دقيق للغاية عند استخدام خيوط دقيقة ، أو كخط عريض ، باستخدام خيوط أثقل.
و عند العمل على منحنى ، لابد لكَ و أن تحتفظ بالخيط خارج المنحنى الموجود. أما عند العمل في منطقة أخرى ، حاول أن تبدأ كل صف من نفس الجانب الموجود مسبقا. و في النهاية ستجد أمامك خط الجذع النهائي ،و سوف يظهر كخط رفيع من الأمام و على الجانب الآخر من القماش. و الذي سيبدو مثل الغرز الخلفية. و من الممكن أن تستخدم هذه الغرز لتطريز الحدود و الأقمشة الرقيقة و ملابس الأطفال و غالبًا ما يتم إستخدام الغرز السابقة في التزيين دائما و لتطريز منتجات الموضة و الستائر و مفارش المائدة وما إلى ذلك.
وعن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أُحَرِّج مال الضعيفين: المرأة، واليتيم) ""رواه ابن مردويه من حديث أبي هريرة""أي أوصيكم باجتناب مالهما اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
إذن العمل الصالح والطالح، النعمة والمصيبة كثيراً ما يحلاّن على الإنسان بما كسبت يداه وهذا أمر مألوف ومشهود، وأيدي آبائه. ولكنّ السؤال هنا كيف يحمّل الباري عزّ وجل جزاء شخص على شخص آخر؟، وماذا فعل أبناء الظالم حتى يبتلوا بمن يظلمهم، ويتحمّلوا وِزر ما جناه والدهم؟ أليس هذا ما يناقض قوله تعالى في العديد من آياته الشريفة؟ أمثال: {ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا نزر وازرة وزر أخرى}(14). {من أهتدي فإنما يهتدي لنفسه ومن ضلّ فإنما يضلّ عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى}(15). {و لا تزر وازرة وزر أخرى.. } (16) (17) (18). {كل امرئ بما كسب رهين}(19). {كل نفس بما كسبت رهينة}(20). وليخش الذين لو تركوا من خلفهم. أولاً: إنّ هذه الآيات على اختلافها تشير إلى ما نحن بصدده وإنما هي إما منحصرة في المسائل الإعتقادية (التوحيد، النبوة، المعاد) وإما إنها تشير إلى جانب العقوبة الأخروية وما يكسبه الإنسان في هذه الأمور يكسبه على نفسه فقط ولا يتعدّاها إلى عقبة أو عقب عقبة. فالمشرك بالله والكافر، أو الرافض لتعاليم الرسل والأنبياء أو المنكر ليوم الآخرة سيكتوي بنار اعتقاداته الخاطئة وأفكاره المنحرفة ولا ينال أولاده وأحفاده من ذلك شيئاً. الله عزّ وجل يقول بحق الأمم السالفة التي عبدت غير الله {تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عمّا كانوا يعملون}(21).
وحاصِلُ الكَلامِ أنَّكَ لا تَرْضى مِثْلَ هَذا الفِعْلِ لِنَفْسِكَ، فَلا تَرْضَهُ لِأخِيكَ المُسْلِمِ. عَنْ أنَسٍ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ "«لا يُؤْمِنُ العَبْدُ حَتّى يُحِبَّ لِأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» ".