أدخل رقم الهوية الخاص بك. أدخل كلمة المرور واضغط على "التالي". أدخل رمز التحقق على هاتفك المحمول المسجل في "أبشر". انقر فوق "معلومات مدرستي". ستظهر جميع بيانات الطلاب. انقر فوق "إرسال كلمة المرور لكل طفل على حدة". سيتم إرسال رسالة إلى هاتفك المحمول تحتوي على كلمة مرور مؤقتة ورابط لتسجيل الدخول إلى منصة My School ، ثم اتبع الخطوات التالية: انسخ الرابط وأدخله في متصفح Google. بعد تسجيل الدخول إلى النظام الأساسي "مدرستي"، يتم اختيار الدخول باستخدام حساب Microsoft للموظفين التربويين للطلاب. أدخل اسم المستخدم وهو اسم الابن الموجود على موقع "توكلنا". ثم انسخ الاسم وألصقه في مكان اسم المستخدم. أدخل كلمة المرور التي تم إرسالها في رسالة إلى هاتفك المحمول، ثم اضغط على "إدخال". قم بتغيير كلمة المرور، وبعد التأكد من كلمة المرور اضغط على "تسجيل الدخول". قم بتأكيد رقم الهاتف المحمول، وقم بتأكيد البريد الإلكتروني بالنقر فوق "تعيين رقم الهاتف المحمول". اختر الدولة وادخل رقم الجوال ثم ادخل رقم التحقق المرسل. موقع مدرستي الالكتروني eschool. كرر الخطوة السابقة للبريد الإلكتروني، وسيتم إدخال رقم التحقق المرسل. في حالة عدم قيام الطالب بتسجيل الدخول مسبقاً إلى موقع "توكلنا"، فسيتعين عليه إنشاء حساب جديد للوصول إلى منصة مدرستي، وذلك باتباع ما يلي: سجّل الدخول إلى توكلنا واختر "تسجيل جديد".
أدخل رقم الهوية وتاريخ الميلاد أو التقويم الميلادي. إذا كان لديك جواز سفر، فيجب عليك إدخال التاريخ الميلادي المتاح والضغط على "أوافق". أدخل رقم هاتفك المحمول المسجل في أبشر. سيتم إرسال رسالة إليك تحتوي على رمز التحقق، قم بإدخاله، ثم الضغط على "التالي". أنشئ كلمة مرور، واحتفظ بها بطول 8 أحرف على الأقل. منصة مدرستي تظهر في موقع توكلنا الإلكتروني فقط | صحيفة المواطن الإلكترونية. [3] [4] منصة مدرستي للطالب أصبحت المنصة عبر الإنترنت مفتوحة للفترتين الصباحية والمسائية. تم أخذ جدول حصص يومية وأسبوعية لجميع الطلاب، وهم قادرون على إكمال الرحلة التعليمية عن بعد. يدخل المعلم إلى جميع الفصول الافتراضية ليبدأ في تحميل الدروس المطلوبة منه، حتى يتمكن جميع الطلاب من متابعتها عبر المنصة التعليمية الإلكترونية، في إطار استكمال النظام التعليمي المُتقدم، حيث يبدأ البث بينه وبين الطالب بحيث يتفاعل الاثنان معاً. الفصول الافتراضية وهي من أساليب التعلم الإلكتروني الفعالة التي تعتمد عليها إلى حد كبير في ظل تطورات العصر الحالي، من خلال الفصول الافتراضية يمكن للمدرس شرح الدرس بطريقة سهلة ومبسطة من خلال البث المباشر لـ الدروس، وتتيح هذه الطريقة للطالب التعلم من منزله من خلال متابعة البث المباشر للدروس ويمكنه أيضاً المناقشة مع المعلم وزملائه وطرح الأسئلة والاستفسارات على المعلم.
طريقة الحصول على كلمة السر في منصة مدرستي: الدخول على موقع توكلنا من خلال الرابط التالي ( هنا). إدخال الهوية الوطنية أو هوية مقيم. إدخال الرمز التأكيدي. سيتم إرسال كود على الهاتف الجوال قم بإدخاله. الانتقال إلى بيانات مدرستي أسفل يسار الصفحة. يتم فتح شاشة جديدة بها الأبناء المسجلون في المنصة. تسجيل جديد عبر موقع العودة للمدارس 1443 - ثقفني. يتم إدخال اسم المستخدم الخاص بالطالب المراد الحصول على كلمة السر الخاصة به. يتم إرسال كلمة المرور إلى الهاتف الجوال.
في ظل الحاجة المتزايدة إلى مواجهة مُتطلَّبات الحياة المعاصرة، أصبح لزاماً على المُؤسَّسات التعليمية أن تأخذ بأحدث تقنيات الاتصال والمعلومات، وأن تُوظِّفها لخدمة التعليم، وتحقيق أهدافه، على غرار ما تحقَّق من نجاحات باهرة لهذه التقنية في مجالات الحياة المتعددة. والتعليم الإلكتروني والتعليم عن بُعد نفسه نمط جديد من أنماط التعليم له برامجه وضوابطه وآلياته، وانتشرت في الآونة الأخيرة العديد من المنصات الإلكترونية التي تُركز على التعليم في ظل جائحة كورونا مثل منصة مدرستي. موقع مدرستي الالكتروني الابتدائي2019. ما هي منصة مدرستي مدرستي هي نظام للتعليم عن بعد ، قام بإنشائها وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية خلال جائحة كورونا من أجل تسهيل تعلم الطلاب والطالبات في المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية. وهو بديل تعليمي تفاعلي للدراسة عن بُعد خلال الأسابيع السبعة الأولى من الفصل الدراسي الأول. وتقدم المنصة العديد من الخدمات التعليمية والمحتوى الرقمي الإلكتروني الإثرائي، والأنشطة التعليمية المتنوعة، بما يسهم في استمرار العملية التعليمية دون توقف، ويحقق السلامة للطلاب والطالبات في ظل جائحة كورونا. وتحتوي المنصة الرقمية على حزمة من الأدوات التعليمية المساندة لتخطيط وتنفيذ العملية التعليمية عبر الفصول واللقاءات الافتراضية، بالإضافة إلى الواجبات والاختبارات الإلكترونية، وساحات النقاش، والاستبيانات الإلكترونية، كذلك المصادر التعليمية المتنوعة (فيديوهات مرئية وكرتونية، واقع معزز، مصادر ثلاثية الأبعاد، قصص وكتب تربوية)، وتوفير البريد الإلكتروني، وبرامج مايكروسوفت أوفيس الإصدار الحديث.
ونحو هذا ما روي عن عمران بن حُصين رضي الله عنه، قال: ( لا تجوز صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، وآيتين فصاعداً). أما الذين قالوا: لا تتوقف صحة الصلاة على قراءة الفاتحة -وهم الحنفية- فقد استدلوا لقولهم، بقوله تعالى: { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}. واستدلوا أيضاً بقوله سبحانه: { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر} (الإسراء:78)، قالوا: معناه قراءة الفجر في صلاة الفجر؛ لاتفاق المسلمين على أنه لا فرض على المسلم في القراءة وقت صلاة الفجر إلا في الصلاة؛ والأمر على الإيجاب حتى تقوم دلالة الندب، فاقتضى الظاهر جوازها بما قرأ فيها من القرآن؛ وليس في الآية تخصيص لشيء من القرآن دون غيره. واستدلوا كذلك بقوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} (المزمل:20)، والمراد القراءة في الصلاة؛ بدلالة قوله عز وجل في الآية نفسها: { إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل} إلى قوله: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} (المزمل:20)، ولم تختلف الأمة أن ذلك في شأن الصلاة في الليل. وعليه فقد قالوا: قوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} عام في صلاة الليل وغيرها من النوافل والفرائض؛ لعموم اللفظ، ويدل على أن المراد به جميع الصلاة من فرض ونفل حديث أبي هريرة و رفاعة بن رافع في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي الصلاة حين لم يحسنها، وفيه: ( ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن) متفق عليه.
وأيضاً فإن نفي الأصل فيه إسقاط التخيير في قوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن}. ثم قال الحنفية: وعلى فَرَض دلالة الأحاديث على القول بتوقف صحة الصلاة على قراءة الفاتحة، فإن تلك الأحاديث لا تقف أمام عموم قوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن}. وحاصل القول: إن العلماء متفقون من حيث الجملة على وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة الفردية، وعلى أن صحتها متوقف على قراءتها، سوى الحنفية فإن الصلاة عندهم صحيحة من غير قراءة الفاتحة، بيد أن تاركها عامداً مسيء، وتاركها نسياناً يلزمه سجود سهو. أما بالنسبة لقراءتها خلف الإمام فحاصل أقوالهم ثلاثة: وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام، وهو مذهب الشافعية والمشهور عند الحنابلة. لا تقرأ الفاتحة خلف الإمام لا في الصلاة السرية ولا في الجهرية، وهو مذهب الحنفية. يتعين قراءتها خلف الإمام في الصلاة السرية، ويتعين الإنصات والاستماع في الجهرية، وهو مذهب الإمام مالك.
سورة الفاتحة هي أم الكتاب، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيه نبينا صلى الله عليه وسلم. والكلام على هذه السورة العظيمة من جهة آيات الأحكام يتعلق بمسألتين فقهيتين: المسألة الأولى: حكم قراءة الفاتحة لمن يصلي صلاة منفردة ذهب الإمام الشافعي والإمام مالك إلى أن قراءة الفاتحة في حق من يصلي منفرداً واجبة، وركن من أركانها، لا تصح الصلاة إلا بها. وهذا القول هو المشهور عن أحمد. وذهب أبو حنيفة إلى أن قراءة الفاتحة في صلاة المفرد واجبة، تصح الصلاة بدونها، لكن من تركها متعمداً فقد أساء. وهذا القول هو رواية أخرى عن الإمام أحمد. ومفاد هذا القول أن صحة الصلاة غير متوقف على قراءة الفاتحة، بل يجزئ قراءة أي شيء من القرآن. المسألة الثانية: حكم قراءة المأموم الفاتحة في الصلاة مذهب الشافعي والمشهور عن أحمد وجوب قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام. ومذهب مالك وجوب قراءة المأموم للفاتحة خلف إمامه في الصلاة السرية، أما في الصلاة الجهرية فالواجب عليه الإنصات والاستماع إلى قراءة الإمام؛ لقوله تعالى: { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} (الأعراف:204)، فصيغة الأمر تفيد الوجوب، فيجب على المأموم في الصلاة الجهرية الاستماع إلى قراءة إمامه، وعدم الانشغال بقراءة شيء من القرآن.
ثالثًا: مِن الآثار عن عطاءِ بنِ يَسارٍ: أنَّه سأَل زيدَ بنَ ثابتٍ عن القراءةِ مع الإمامِ؟ فقال: لا قراءةَ مع الإمامِ في شيءٍ رواه مسلم (577). رابعًا: أنَّ المأمومَ مخاطَبٌ بالاستماعِ إجماعًا، فلا يجبُ عليه ما ينافيه؛ إذ لا قدرةَ له على الجمعِ بينهما، فصار نظيرَ الخُطبةِ، فإنَّه لَمَّا أُمِرَ بالاستماعِ، لا يجبُ على كلِّ واحدٍ أنْ يخطُبَ لنفسِه، بل لا يجوزُ، فكذا هذا ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/131). خامسًا: أنَّه لو كانتِ القراءةُ في الجَهر واجبةً أو مستحبَّةً على المأمومِ، للزِم إمَّا أنْ يقرَأَ مع الإمامِ، وقراءتُه معه منهيٌّ عنها بالكتابِ والسنَّةِ، وإمَّا أنْ يسكُتَ الإمامُ له حتَّى يقرَأَ، وهذا غيرُ واجبٍ بلا نزاعٍ بين العلماءِ، بل ولا يُستحَبُّ عند جماهيرِ العُلماءِ [1886] ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (2/172). سادسًا: أنَّه لم يُنقَلْ أنَّ الصَّحابةَ كانوا يقرَؤونَ خلفَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَكْتَتِه الأُولى أو الثانية، ولو كان مشروعًا لكانوا أحقَّ النَّاسِ بعِلمِه وعمَلِه، ولتوفَّرتِ الهِمَمُ والدَّواعي على نقلِه [1887] ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (2/173). مسألة: قِراءةُ المأمومِ مَا زادَ على الفَاتِحةِ على المأمومِ أنْ يستَمِعَ لقِراءةِ إمامِه فيما زادَ على الفاتحةِ.
السؤال: أحد الإخوة المستمعين رمز إلى اسمه بالحروف (أ. ع.
الدكتور علي جمعة قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، إن الجزء الأول من القرآن الكريم فيه الفاتحة ونظرا لتعلق المسلمين بها سميت بأكثر من 20 اسما. وأضاف "جمعة"، خلال تقديم برنامج "القرآن العظيم" المذاع على قناة "صدى البلد"، أن سبب تسمية سورة الفتاحة بهذا الاسم، لأننا نجدها حينما نفتح الكتاب الشريف، وسميت بالركن لأنها ركنا من أركان الصلاة عند جمهور الفقهاء ولا تجوز الصلاة دون أن نقرأها في كل ركعة. وأردف أن سورة الفاتحة سميت من أجل هذا بالسبع المثاني، لأنها سبع آيات وهي مثاني لأنها تكرم وتثنى في كل ركعة من ركعات الصلاة، وسميت بالشافية والكافية والكثير من الأسماء التي تخطت الـ 20 اسما. وتابع عضو هيئة كبار العلماء، أن الفاتحة جعلها المسلمون توثيقا لعقودهم، وعندما يذهب شخص لطلب يد من يريد أن يتزوجها يقرؤون الفتاحة كنوع من التوثيق وبداية خير في قضية العقد الذي سوف ينشأ بين الطرفين.