أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. الست من 20 سنة وحتى 60 عام. أن لا يكون المتقدم على رأس العمل. ألا يكون المتقدم طالب أو من المتقاعدين. ألا يكون من أصحاب السجلات التجارية. أن يكون من غير مستفيدي دعم صندوق تنمية الموارد البشرية. أن يقوم بإصدار وثيقة العمل الحر أن يكون مُسجل في أحد تطبيقات توجيه المركبات. برنامج النقل الموجه خطوات التسجيل في برنامج النقل الموجه تتلخص خطوات التسجيل في برنامج دعم النقل الموجه على بعض النقاط في حالة تحقق الشروط المبينة بعالية، ويمكن قبل التسجيل التحقق من وجود وثيقة العمل الحر. التسجيل في أحد تطبيقات توجيه المركبات الذكية من تلك المعتمدة بالمبادرة. إنهاء إجراءات إصدار وثيقة العمل الحر تحت مسمى نشاط قائد مركبة في مجال النقل الموجه. التسجيل في منصة طاقات البوابة الوطنية للعمل على أن يتم التحقق من اكتمال إنشاء الحساب. الدخول على رابط إنشاء الحساب في بوابة العمل الحر (). أدخل رقم الجوال، الهوية، كلمة المرور، حدد الفئة، وافق على الشروط. عقب اكتمال الإجراءات يتم العمل وفق التطبيقات المشترك بها. إصدار وثيقة العمل الحر يكون الهدف منها توثيق الأعمال الخاصة بالمشترك، والاستفادة من الخدمات والمزايا المتاحة، الاسم نور بدر أهو التدوين ومتابعة الأخبار وتقديمها بمصداقية، ومتابعة أهم الأحداث المحلية والعربية والعالمية، في شتى المجالات سواء كانت اقتصادية أو رياضية أو اجتماعية وخدمية.
قامت الموارد البشرية بالتعاون بالتنسيق مع وزارة النقل بإطلاق مشروع دعم العمل الحر. وقد قامتا بدعوة المواطنين للتسجيل في النقل الموجه 2400 شهريًا عبر طاقات. وذلك لمن تتوافر فيه شروط الدعم التي سيتم تناولها. ويعتبر دعم العمل الحر من المبادرات الهامة التي قدمها صندوق هدف لتنمية الموارد البشرية. وذلك من أجل توطين الوظائف بالمملكة، وخلق فرص جديدة للتوظيف. التسجيل في النقل الموجه 2400 شهريًا أعلنت وزارة النقل بالمملكة عن اعتماد 17 برنامج خاص بنقل الركاب، وذلك من أجل تأهيل المتقدمين للوظائف بهذه المبادرة. كما يحصل المتقدمين للحصول على دعم العمل الحر على مبلغ شهري قيمته 2400 ريال،وذلك إذا حقق 42 رحلة شهريًا، ويكون التقديم من خلال بوابة طاقات كالتالي: التسجيل أولًا في بوابة طاقات الوطنية: حيث يتم التسجيل كقائد مركبة على تطبيقات توجيه مركبات. ومن ثم، الانتقال إلى بوابة العمل الحر: بعد ذلك، يتم الانتقال للتسجيل بالنقل الموجه. كذلك يتم إنشاء حساب على البوابة طاقات. كما يتم التقديم للحصول على وثيقة عمل حر عبر تفعيل حساب أبشر. وأخيرًا، طابعة الوثيقة الصادرة. شروط النقل الموجه حددت الموارد البشرية الشروط الضروري توافرها في الطامحين في الحصول على دعم نقل موجه تطبيقات نقل الركاب، وتلك الشروط هي: إقرأ أيضا: التسجيل في بطاقات التموين في لبنان جنسية المتقدم هي السعودية وهوية وطنية سارية.
ثم سجل دخولك إلى حسابك في بوابة العمل الحر، واختر فئة النقل الموجه ثم اضغط على إنشاء حساب جديد، بعد ذلك سيطلب منك الموقع تفعيل حسابك في منصة أبشر وذلك عن طريق إدخال الجوال المعتمد في منصة أبشر. بعد إكمال تفعيل الجوال عبر إدخال كود التحقق، يمكنك تحميل وطباعة وثيقة العمل الحر بمهنة (قائد مركبة نقل موجه). شركات تطبيقات النقل الموجه أعلنت الهيئة العامة للنقل في المملكة عن قائمة بالشركات التي ترعى تطبيقات النقل الموجه، ومنها: مؤسسة كاداد للنقل البري. أمان للنقل البري. شركة إيجو لتغذية المعلومات. مؤسسة أمنة للنقل البري. مؤسسة كرم السيارة لتقنية المعلومات. شركة السرعة الإلكترونية التجارية. شركة مواصلات كريم. مؤسسة حصل للنقل البري. التواصل مع هيئة النقل يمكن الحصول على مزيد من المعلومات حول البرنامج الداعم للنقل الموجه من خلال الاتصال على الرقم الموحد 19929، كما يمكن من خلال البريد الإلكتروني للهيئة إرسال الاستفسارات. أما لو رغبت في التواصل المباشر مع هيئة النقل فسيكون ذلك ممكنا من خلال تعبئة نموذج التواصل المباشر من هنا.
^ فيض القدير 1/ 35. ^ تدريب الراوي 54. ^ ابن خزيمة, محمد بن إسحاق ؛ تحقيق مركز البحوث بالدار (1435هـ)، "مقدمة التحقيق"، صحيح ابن خزيمة (ط. 2)، القاهرة: دار التأصيل، ج. مج1، ص. 23- 25 و111.
كان بقاء عدد كبير من الأحاديث الصحيحة خارج "الصحيحين" دافعا ومحركا لهمة الحفاظ والمحدثين لجمعها واستيعابها والتصنيف فيها، وكان من أبرز من فعل ذلك: الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري ، فقد صنف كتابا سماه "مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم"، واشتهر على ألسنة الحفاظ والمحدثين باسم "صحيح ابن خزيمة "، لكونه اشترط فيه الصحيح. وقد احتل كتابه صدارة الكتب الصحيحة بعد البخاري ومسلم ، وفي ذلك يقول الحافظ ابن عدي: "صحيح ابن خزيمة يكتب بماء الذهب، فإنه أصح ما صنف في الصحيح المجرد بعد الشيخين البخاري و مسلم "، وقال الإمام المناوي نقلاً عن الإمام الحازمي: "صحيح ابن خزيمة أعلى رتبة من صحيح ابن حبان لشدة تحريه؛ وأصح من صنف في الصحيح بعد الشيخين: ابن خزيمة ف ابن حبان ف الحاكم ". وقد كان الإمام ابن خزيمة عالما فقيها بصيرا بالرجال، يدل على ذلك منهجه وشروطه وضوابطه، التي نصَّ بنفسه على بعضها، واستُنتج البعض الآخر، وهي في مُجملها تستحق أن يتم التوقف عندها، وأن يُعتنى بها، حتى تكون نبراسا لكل من أراد معرفة منهجه ومسلكه. منهج الإمام ابن خزيمة المتعلق بالأسانيد أولاً: شروطه في أسانيد صحيحه: 1- صحة الإسناد: أن يكون الحديث متصل الإسناد، بنقل الثقة عن الثقة، من أوله إلى منتهاه، سالما من الشذوذ ومن العلة، إلا ما كان من الأحاديث التي توقف فيها أو أعلَّها أو قدَّم المتن على السند.
كتب المؤلف التوحيد لابن خزيمة الكتاب: كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل المؤلف: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري (ت ٣١١هـ) المحقق: عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان الناشر: مكتبة الرشد - السعودية - الرياض الطبعة: الخامسة، ١٤١٤هـ - ١٩٩٤م عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صحيح ابن خزيمة الكتاب: صحيح ابن خزيمة المحقق: د. محمد مصطفى الأعظمي الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت عدد الأجزاء: ٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صحيح ابن خزيمة ط 3 الكتاب: صحيحُ ابن خُزَيمة حَققهُ وعَلّق عَلَيه وَخَرّجَ أحَاديثه وَقدَّم له: الدكتور محمد مصطفى الأعظمي الناشر: المكتب الإسلامي الطبعة: الثالثة، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] فوائد الفوائد لابن خزيمة الكتاب: فوائد الفوائد تحقيق: طلعت بن فؤاد الحلواني الناشر: دار ماجد عسيري الطبعة: الأولى ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م عدد الصفحات: ٥٤ أعده للشاملة: يا باغي الخير أقبل [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف ابن خُزَيْمةَ، أبو بكر (٢٢٣ - ٣١١هـ، ٨٣٨ - ٩٢٣م). محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح ابن بكر، الحافظ الحجّة، الفقيه، شيخ الإسلام، إمام الأئمة، أبو بكر السُلمي، النيسابوري الشافعي، صاحب التصانيف، أحد أبرز علماء الحديث.
2- إشارته لبعض القواعد الأصولية: كان يتعرض لذكر القواعد الأصولية إذا وجد فرصة لذلك، ومن ذلك قوله: "باب ذكر فرض الصلوات الخمس من عدد الركعة بلفظ خبرٍ مجملٍ غير مفسَّرٍ، بلفظٍ عامٍّ مراده خاصٌّ "، ثم ساق عدة أحاديث. 3- اقتصار الترجمة على المعنى الذي تضمَّنه الحديث: رغم أنه كان يطيل الترجمة في كثير من المواضع، إلا أنه كان يختصر أحيانا، ومن أمثلة ذلك قوله: "باب إباحة الجهر ببعض الآي في صلاة الظهر والعصر"، ثم ساق الحديث الدالّ على ذلك. ثانيا: منهجه في ذكر الفوائد واللطائف: كان الإمام ابن خزيمة يعقِّب أحيانا بذكر الفوائد، وكذا يستنبط الأحكام الفقهية ؛ ولذا حفِل كتابه باستنباطات فقهية دقيقة، مبنية على أدلتها مستندة إلى نصوصها ، يضاف إلى ذلك تعليقاته الهامة على كثير من الأحاديث ، يفسر فيها لفظا غريبا ، أو يوضح معنى مستغلقاً ، أو يرفع إشكالا، ويزيل إبهاما، أو يجمع بين روايتين الظاهر أن بينهما تضادا، أو يذكر اسم رجل بتمامه إن ذكر في الإسناد كنيته أو العكس.
تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
3- ذكر بعض الطرق أو جزء من الحديث والإشارة إلى الباقي للاختصار: إذا كان للحديث أكثر من إسناد أو متن، فإنه قد يذكر بعضها ويشير إلى باقيها، دون أن يذكرها بطولها، قال الإمام ابن خزيمة في صحيحه بعد أن ذكر أحد الأحاديث: "أخبرنا أبو طاهر ، قال: حدثنا أبو بكر ، قال: حدثنا محمد بن يحيى ، قال: حدثنا سلْم بن إبراهيم -يعني الوراق- قال: حدثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عياض بن هلال بهذا الإسناد نحوه". سادساً: منهجه في التعليق على الأحاديث: لم يُكثر الإمام ابن خزيمة من ذكر حكمه على الحديث، لكونه اشترط الصحة في الأحاديث التي يوردها، وكذا لم يُكثر من التعرض لذكر العلل التي تقدح في صحة الحديث، لأنه انتقى أغلب الأحاديث التي أوردها، وكان يتعرض أحيانا لذكر ترجيحه لما فيه خلاف بين الرفع والوقف أو الإرسال والوصل. سابعاً: منهجه في صنوف متفرقة: 1- أقسام الحديث (الحسن كالصحيح): كان الإمام ابن خزيمة لا يرى التفريق بين الحديث الصحيح والحديث الحسن، فالحسن عنده قسم من الصحيح وهو داخل فيه؛ ولذلك فإن ما أورده في صحيحه هو صحيح أو حسن، وقد يورد الضعيف مع بيان علته. 2- تقديم المتن على السند: كان الإمام ابن خزيمة يقدِّم المتن على السند ثم يسوق الإسناد، وهذه إشارة منه إلى ضعف الحديث أو أنه ليس على شرطه، قال الحافظ ابن حجر: "تقديم الحديث على السند يقع ل ابن خزيمة إذا كان في السند من فيه مقال فيبتدئ به، ثم بعد الفراغ يذكر السند، وقد صرح ابن خزيمة بأن من رواه على غير ذلك الوجه لا يكون في حل منه".
3- دفع الإيهام الذي قد يتبادر للذهن: كان الإمام ابن خزيمة حينما يخرج حديثاً قد يتوهم البعض أنه مقطوع - أو غير ذلك من العلل - فإنه يعقِّب ببيان ذلك، ومن ذلك أنه أخرج حديثاً عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما، ثم قال: "شكَّ في ابن عباس ثم أثبته بعد".