وقد عبّر شمس الدين التبريزى فى كتابه (المقالات)عن هذا المعنى نفسه حين عدّ جلال الدين شيخاً له، وصرّح بأنه حصّل منه من الفوائد ، مالم يُحصّل من شيوخه الأقدمين، كما يقول الدكتور جمال الدين. ويقول الرومي عن شيخه التبريزي، وعن علاقته به، ما ترجمه الدكتور جمال الدين نثراً: من جهة تبريز أضاءت شمس الحق، فهتفت بها: نورك بالكل متصل ،ومنفصل أيضاً. ويقول الرومي أيضاً فى ديوانه شمس تبريز، ما ترجمته نثراً: نحن عشاق رءوسنا تدور ولعاً بدمشق، قد وهبنا الروح ،وأوثقنا القلب حباً لدمشق، من الروم نسعى دفعة ثالثة صوب الشام من طرة فاحمة كالليل، نحن طوع لدمشق لوأن سيدنا شمس الحق التبريزى هناك فنحن إذن عبيد لدمشق، وأي عبيد نحن لدمشق! فحب جلال الدين لدمشق ، إنما هو حب لأستاذه وشيخه شمس الدين التبريزى المقيم بدمشق ،بعد أن طرده من "قونيه" بعض مريدي الرومي المتشددين، وهو موقف عارضه الرومي بشدة! ونلاحظ كيف أثّر التبريزى فى الرومى ،وهو تأثير أحدثه أيضاً جمال الدين الأفغاني فى مريده الشيخ محمد عبده فى العصر الحديث، لكن الإمام محمد عبده خالفه فى وسائل التطبيق المعتمدة على التربية والتدرج ،وهو ما لا نجده بين الرومي والتبريزي!
رسالة مولانا جلال الدين الرومي الأخيرة إلى شمس التبريزي مع الكلمات - YouTube
33- على الرغم من أن المرء يجاهد ليحقق شيئًا ويصبح شخصًا مهمًا، فإنه سيخلف كل شيء بعد موته. 34-لا يعني الاستسلام أن يكون المرء ضعيفًا أو سلبيًا. 35- في هذا العالم، ليست الأشياء المتشابهة أو المنتظمة، بل المتناقضات الصارخة هي ما يجعلنا نتقدم خطوة إلى الأمام. 36-لقد خلق هذا العالم على مبدأ التبادل، فكل امرئ يكافأ على كل ذرة خير يفعلها، ويعاقب على كل ذرة شر يفعلها. 37- إن الله ميقاتي دقيق، إنه دقيق إلى حد أن ترتيبه وتنظيمه يجعلان كل شيء على وجه الأرض يتم في حينه. 38- في كل لحظة ومع كل نفس جديد، يجب على المرء أن يتجدد ويتجدد ثانية. 39- إن ديننا هو دين العشق، وجميع البشر مرتبطون بسلسلة من القلوب، فإذا انفصلت حلقة منها حلت محلها حلقة أخرى في مكان آخر. 40- لا قيمة للحياة من دون عشق. اقوال جلال الدين الرمي ـ الوداع لا يقع إلا لمن يعشق بعينيه أما ذاك الذي يحب بروحه وقلبه فلا ثمة انفصال أبداً. ـ الحب الذي لا يهتم إلا بالجمال الجسدي ليس حباً حقيقياً. ـ النار ليس لها دخان عندما تصبح لهبا. مهمتك هي عدم السعي وراء الحب، بل أن تسعى وتجد كل الحواجز التي كنت قد بنيت بينك وبينه. ـ وترى الكريم لمن يعاشر منصفا، وترى اللئيم مجانب الإنصاف.
يكمل الكاتب، الحاصل على جائزة ساويرس، التمسك بآليات الكتابة القائمة على هدم الحدود أو تمويهها بين الأحناس الأدبية، فنجد في الرواية حضورا للرواية التاريخية، بينما الأحداث تلتصق بكثير من آليات الرواية النفسية، في إطار به من ملامح أدب الرحلة وكتابة اليوميات، غير مستغن عن حميمية كتابة السيرة الذاتية. ولعله في ذلك يكمل ما بدأه في روايته الأولى "ابن القبطية"، والتي استفاد فيها من طاقة اللغة الشعرية، وغلبة الاعتناء بالطابع البصري التشكيلي على المشاهد التي جاءت مفعمة بالألوان، والبحث في دلالات الرقص والحركة وغيرها. تتخذ الرواية من هذا الحدث الرئيسي محور ارتكاز يطرح وليد علاء الدين أسئلته عن حدود الواقع والخيال، وعن مدى صدقية التاريخ، مناقشا آفة التقديس للأشخاص المشوب طوال الوقت بعدم المعرفة، معليا من قيمة (السؤال) عامة، ومساءلة تواريخنا الشخصية بشكل خاص، من خلال حالة المماهاة التي يحققها طوال الرواية بين شخصيته الحقيقية الباحثة المتسائلة وشخصية (علاء الدين) بن جلال الدين الرومي والذي كان دوما يغرد خارج السرب، ويقف على يسار على والده، متجرئا في طرح رؤيته المخالفة. تتخذ الرواية في أحد وجوهها طابعا بحثيا استقصائيا، حيث تتوفر في الرواية على استحياء خطوات بحث علمي على خجل، لولا أن الخاتمة ونتائج البحث غير مدونة بشكل صريح، ولعل هذا هو أحد أهدافها، وهو التأسيس لفكرة (السؤال) كقيمة إنسانية مهمة.
بالتأكيد رأيت كثيرا حلقات الصوفية وغناءهم وتمايلهم وادعاء أن ذلك من العبادة، ربما إن لم ترها في الحقيقة فعلى الأقل شاهدتها في فيلم أو مسلسل، من أئمة هذا العمل كان جلال الدين الرومي ، تعال ننظر له عن كثب، ونعرف عن طريقته ومؤلفاته. من هو جلال الدين الرومي هو محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي البكري، ولد في مدينة بلخ في أفغانستان عام 604هـ ‑1207م وتوفي بمدينة قونية في تركيا عام 672هـ ‑1273م وقد اشتهر عند الكثيرين باسم (مولانا جلال الدين الرومي) وهو من أكبر الشعراء الفارسيين وأشهرهم، وصاحب الطريقة المولوية نسبة إلى كلمة (مولانا). انتقل جلال الدين الرومي في سن الرابعة مع أبيه (بهاء الدين ولد) إلى بغداد، فالتحق بالمدرسة المستنصرية، ولكنه لم يستقر بها، إذ كان والده كثير الترحال، وصل بهاء الدين وعائلته إلى الأناضول (الروم، ومن هنا جاء لقب الرومي)، وهي منطقة تمتعت بالسلام والازدهار تحت حكم السلاجقة التركية. بعد إقامة قصيرة في لاراندا (كرمان)، حيث توفيت والدة جلال الدين وولد ابنه الأول، ثم تم استدعاؤهم إلى العاصمة قونية في عام 1228م، حيث عمل بهاء الدين بالمدارس الدينية وخلفه ولده في ذلك بعد وفاته عام 1231.
21- إننا نتردد باستمرار. هذه هي الطريقة الوحيدة التي تجعلنا نمضي الى الامام. 22- ففي كل شيء نفعله قلوبنا هي المهمة، لا مظاهرنا الخارجية. 23- ما الحياة إلا دين مؤقت وما هذا العالم إلا تقليد هزيل للحقيقة. 24- يتبوأ الانسان مكانة فريدة بين خلق الله. 25- إن جهنم تقبع هنا والآن، وكذلك الجنة. توقفوا عن التفكير بجهنم بخوف أو الحلم بالجنة، لأنهما موجودتان في هذه اللحظة بالذات. ففي كل مرة نحب، نصعد إلى السماء. وفي كل مرة نكره أو نحسد أو نحارب أحدا فإننا نسقط مباشرة في نار جهنم. 26- يرتبط كل شيء وكل شخص بشبكة خفية من القصص. سواء أدركنا ذلك أم لم ندركه، فإننا نشارك جميعا في حديث صامت. 27- يشبه هذا العالم جبلا مكسوا بالثلج يردد صدى صوتك، فكل ما تقوله سواء أكان جيدا أم سيئا سيعود إليك على نحو ما. 28- إن السرمدية لا تعني الزمن المطلق بل تعني الخلود. 29- ترك كل شيء للقدر وعدم المشاركة في عزف موسيقى الكون دليل على جهل مطلق. 30- إن الصوفي الحق هو الذي يتحمل بصبر حتى لو اتهم باطلا وتعرض للهجوم من جميع الجهات. 31- إذا أردت أن تقوي إيمانك فيجب أن تكون لينا في داخلك. 32- يجب ألا يحول شيء بينك وبين الله، لا أئمة ولا قساوسة ولا أحبار ولا أي وصي آخر.
تجربتي في علاج خشونة الركبة تجربتي في علاج خشونة الركبة نقدمها لكم عبر موقع جربها حيث يعاني عدد كبير من النساء والرجال من ألم في المفاصل الموجودة في الركبة، ويكون هذا الألم لا يحتمل عند بعض الناس، ويمكن أن يكون هذا الألم لمدة طويلة، قد تصل إلى سنوات عديدة، فيعاني المريض من صعوبة في الحركة، وقد يزداد هذا الألم في الليل، نتيجة آلية عمل الجهازي العصبي المركزي والطرفي. يوجد عدة طرق لعلاج خشونة الركبة، ويفضل بعض الناس اللجوء إلى التجار في علاج خشونة الركبة للتخلص من الألم في المفاصل ومن هذه التجارب وأهم طرق العلاج ما يلي: التجربة الأولى تقول إحدى السيدات أنها كأنت تعاني من خشونة في الركبة، وكأنت هذه الخشونة تسبب لها ألم في منطقة مفصل الركبة، وقد لجأت لعدة طرق لعلاج هذه المشكلة، وفي نهاية الأمر استخدمت وصفة طبيعية عبارة عن ماء مغلية مع القرفة، وبعد الاستمرار فترة معينة على هذه الوصفة، بدأ الألم الموجود في الركبة يتلاشى بالتدريج. التجربة الثانية تروي إحدى السيدات أنها كأنت تشعر بألم في مفصلة الركبة، وكأنت تعاني من حالة تسمى عرق النسا، وقد استخدمت هذه السيدة ربع كيلو من ألواح الجيلاتين مع الماء وتسخين هذا الخليط جيدًا، وبعد التسخين يتم إضافة لتر من عصير طبيعي، ثم يوضع في الثلاجة حتى يتم التجميد، ثم يتم شرب ثلاث أكواب منه يوميًا، وقد حققت هذه الوصفة نتائج فعالة في العلاج.
تُجرى التقنية من خلال سحب عينة من الدم تصل إلى 10 سنتيمتر، ثم باستخدام جهاز الطرد المركزي بالمعمل يتم فصل مكونات الدم واستخلاص الصفائح الدموية والبلازما ثم يتم حقنها في الركبة لتتحسن حالتها. لا تسبب تقنية الPRP أي ضرر للأنسجة، كما أنها أكثر الطرق فاعلية لعلاج حالات الالتهاب المتطورة، لذلك هي افضل علاج لخشونة الركبة والمفاصل. عملية المفصل الصناعي تُجرى عملية المفصل الصناعي في حالة تآكل المفصل بشكل كامل. تُجرى العملية من خلال إزالة الأنسجة الغضروفية التالفة في مفصل الركبة ووضع بعض المواد الصناعية التي تقوم بعمل الغضاريف الطبيعية. الصفائح الدموية تستخدم الصفائح الدموية حديثاً في علاج خشونة الركبة والمفاصل، إذ تستخلص منها بعض المواد الفعالة في تثبيط الخلايا المصابة ومن أمثلتها مادة الاورثو. تستخدم مادة الأورثو في علاج حالات الالتهاب الحاد أو الحالات المصابة بالانزلاق الغضروفي وعرق النسا، كما تعمل على منع الخلايا المصابة بالالتهاب من مهاجمة الخلايا السليمة، فهي لا تُستخدم في القضاء على خشونة الركبة والمفاصل ولكنها تمنع انتشار المرض. بعد استخدام الاورثو كيم في تحجيم الخلايا المصابة يتم استخدام مادة الPRP للعلاج.
فهي صحية ولها فوائد أخرى للبشرة والجسم ، بالإضافة إلى حقيقة أنها تحقق المطلوب منها فعلاً ، لكن نفس الوصفات مع جدي لم تنجح ، فقط نصحته عنها ولم يجب. ربما يكون هذا بسبب تقدمه في السن بالنسبة لسنه … الشيء المهم هو أنني أشعر الآن براحة أكبر. لكن طوال هذا الوقت كنت أعمل على إنقاص الوزن. لأن الوزن عامل مهم ويزيد الألم ؛ بسبب الضغط على المفاصل والعظام ، كنت أمشي أيضًا صباح كل يوم جمعة ، والآن يمكنني التكيف مع مرضي بشكل طبيعي ، وسأزودك بمعلوماتي في السطور التالية. شاهدي أيضاً: أفضل علاج للركبة الخشنة ما هي خشونة الركبة؟ من المعروف أن مفصل الركبة هو المفصل الذي يحمل الجزء العلوي من الجسم إلى الوركين ويربطهما بالظنبوب والساق. وبالتالي فإن العبء عليه كبير ، وإذا لم يكن مرنًا فلن يتمكن الإنسان من المشي. لهذا السبب ، خلق الله مفصل الركبة بمعامل احتكاك يساوي الصفر ، مما يعني أنه ناعم مثل الزجاج أو أكثر نعومة ، ومن أجل الحفاظ على معامل الاحتكاك على هذا النحو ، يتم تغطية المفصل بسائل زليلي. يحميه. مع انخفاض نسبة السائل أو تسربه بين المفاصل ، يكون مفصل الركبة في مواجهة مباشرة مع عظم الفخذ من جانب ، ومع عظم الساق من الجانب الآخر.