أما ما يروى في الترغيب بصيام يومها وقيام ليلها من حديث علي -رضي الله عنه- فهو حديث باطلٌ مكذوبٌ على رسول -الله صلوات الله وسلامه عليه-، فلا يحل العمل به، ولذلك قال زيد بن أسلم -رحمه الله تعالى-: " ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان ولا يرون لها فضلًا على ما سواها "، إلا أنه -عباد الله- يستثنى من ذلك من كان له صيام اعتاده كمن اعتاد صيام الخميس أو صيام البيض أو نحو ذلك فإنه يمضي على ما اعتاده من صيام. عباد الله: ومن ذلكم صنع أطعمة مخصوصة في ليلة النصف من شعبان وتوزيعها بزعم أن لها مزية على غيرها أو أن في ذلك أجراً وثواباً أو نحو ذلك، فهذا مما لا أصل له في شرع الله. وكذلكم -عباد الله-: الاحتفال في هذه الليلة بالتوسيع على الأهل والأولاد، ونحوهم من القرابات في المطعم والمشرب والملبس، ونحو ذلك، تحت مسميات متنوعات، وهو عمل لا أصل له في شرع الله المطهر، والقول بأنها من العادات أو التقاليد أو من إحياء التراث، وأنها لا دخل لها في الدين هذه -عباد الله- دعوى غير صحيحة، والواقع يكذبها؛ لأنها تعمل على وجه التدين، ويصنع فيها أعمالاً هي من أنواع القربات التي يتقرب بها إلى الله -عز وجل-.
ابدأ النقاء من الآن، تعرض لنفحات وأعطيات المولى سبحانه وتعالى، وليلة النصف من شعبان ليلة عظيمة يغفر الله عز وجل فيها لكل من تعرض لرحمة الله عز وجل وأقبل إلى الله سبحانه بصدقٍ وإنابةٍ وقلبٍ حاضر؛ لذلك من المستحسن أن يكثر المرء من صيام هذا الشهر، وأن يقوم ليلة النصف من شعبان، ولا تصغوا إلى أولئك الجهلة الذين يصدون عن سبيل الله، ويفهمون أن النصف من شعبان ليس له خصوصية وأن هذا من البدع أماتوا ديننا بدعاويهم البدع البدع، وهم المبتدعة، وهم الذين شوهوا ديننا ونفروا الناس من ديننا، يا سبحان الله! كل الأحاديث التي رويتها لكم صحيحة، ليست أقل من حسن؛ بل كلها صحيحة، ثم يقال لا يوجد خصوصية لشهر شعبان والنصف من شعبان وهذا بدعة!!
أيها المؤمنون -عباد الله-: إن الواجب على كل مسلم أن يتقي الله -عز وجل- في أعماله وأقواله، وأن يحرص تمام الحرص على لزوم السنة، ومجانبة البدعة، وأن يتيقن أن خير الأمور السالفات على الهدى، وأن شرها المحدثات البدائع. اللهم وفقنا أجمعين للزوم سنة نبيك الكريم -عليه الصلاة والسلام-، وأعذنا إلهنا وذرياتنا من المحدثات والأمور المبتدعات يا حي يا قيوم. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله عظيم الإحسان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. نسيم الشام › خطبة الدكتور توفيق البوطي: ليلة النصف من شعبان. أما بعد: أيها المؤمنون -عباد الله-: اتقوا الله -تعالى-. ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول -الله صلى الله عليه وسلم-: " لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ؛ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ". لنتأمل هذا الحديث -عباد الله- متذكرين فضل يوم الجمعة وفضل ليلتها، ومع ذلكم قال نبينا -عليه الصلاة والسلام- ما قال من نهي عن تخصيص ليلتها بقيام وتخصيص يومها بصيام، ومن هذا -عباد الله- يستفاد أنه لو كان تخصيص شيء من الليالي بشيء من العبادات جائزاً لكانت ليلة الجمعة أولى من غيرها؛ لأن يومها هو خير يوم طلعت عليه الشمس بنص الأحاديث الصحيحة عن رسول الله -صلى عليه وسلم-، فلما حذّر النبي -عليه الصلاة والسلام- من تخصيصها بقيام من بين الليالي دل ذلكم على أن غيرها من الليالي من باب أولى لا يجوز تخصيصها بشيء من العبادات إلا بدليل صحيح ثابت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدل على التخصيص.
لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟! قالَ: ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ} وأيضا قالت السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها عن سيدنا محمد ـ صلوات الله تعالى وسلامه عليه ـ لم أره صائماً من شهر قط أكثر من صيامه في شعبان ويكون هذا الشهر تهيئة للنفس لاستقبال شهر رمضان المبارك فمن زرع الخير في شعبان جني حصاده في رمضان.
وثبت في مسند الإمام أحمد وسنن النسائي عن أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- قال: "قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟! قَالَ صلى الله عليه وسلم: " ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ". أيها المؤمنون: إن المسلم إذا سمع بهدي النبي -الكريم عليه الصلاة والسلام- وسنته الصحيحة المأثورة عنه يحرص على الإقبال عليها إدراكاً لأجرها وفوزاً بثوابها، ومن لم ينشط لذلك ولم يتحقق له فعل ذلك فإنه يفوته أجر تلك السنن المستحبات ولا إثم عليه. دعاء النصف من شعبان - ملك الجواب. أما -عباد الله- أن يتحول الحال في المسلم إلى رغبة عن السنة، وإعراض عنها، وإهمال للعمل بها، وتفريط فيها، وفي الوقت نفسه يشتد تمسكه وتعظم عنايته بأمور محدثات وأعمال مبتدعات لا أصل لها في شرع الله، ولا في هدي رسوله -الكريم عليه الصلاة والسلام-، فإن حال المرء حينئذ -عباد الله- حال تنذر بخطر لإعراضه عن السنة وعدم رغبته فيها مع إقبال شديد منه على أمور محدثات وأعمال لا أصل لها في شرع الله -تبارك وتعالى-.
ولهُ شوارب بيضاء تماماً، وباطن أقدامه الأربعة مكسوة بغزارة بشعر كثيف أسود يساعده في المشي على الرمال الحارة، وعدم الغوص فيها، وكذلك إخفاء آثار أقدامه، وهو كاليربوع الذي لهُ شعر في باطن قدميه يُساعده في القفز على الرمال. المعيشة والتغذية قط الرمال مُتأقلم مع العيش في الصحراء تماماً، ويفضل الأماكن الرملية التي بها نباتات وكذلك الأماكن الحصوية، وهو بسبب عيشه في الصحاري البعيدة عن البشر، وكذلك لصِغر حجمهِ، استطاع أن يحافظ على نوعهِ بعدم التزاوج من الأنواع الأخرى من الهرر. و يعتبر قط الرمال حيوان ليلي النشاط، يخرج فقط بعد حلول الظلام للبحث عن الطعام، وقد يبتعد عن جُحره مسافة 5 كيلومترات، كما دلت على ذلك بعض الدراسات، ليرجع لجُحره عند الفجر. ويتكون طعامه من قوارض الصحراء وزواحفها والحشرات وكذلك الطيور، وحتى الحيات السامة كالصل الأقرن، فهو يفاجئها بضربة سريعة على الرأس ثم يلحقها بعضة قوية في الرقبة حتى تموت. قط الرمال البري - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز. ومن عادته دفن الفرائس الكبيرة في الرمال ليعود لها ثانية عند الشعور بالجوع. ولهذا الهر سمع حاد، فبشكل أذناه وتركيبهما الداخلي يستطيع سماع أصوات القوارض وهي في الجحور تحت الرمال، ويُقال أنه يحفر أحياناً لإستخراجها.
وفي حين أنَّ مفهوم الدولة القومية كان بالنسبة للأهالي هناك جديدًا وغريبًا عليهم كليًا - على الأقل في البداية، كان يتم رسم الحدود الجديدة -تلك "الخطوط في الرمال" سيِّئة السمعة- من قبل مسؤولين بريطانيين وفرنسيين، من أجل حماية مصالحهم الاستعمارية. وهذه الحدود لم تراعِ في حالات كثيرة المعطيات الطبيعية. قط الرمال العربيّة. ونتيجة لذلك كانت عملية بناء الدولة والأمة محفوفة بصعوبات ومشكلات مستمرة. وعلاوة على ذلك فإنَّ الدول الاستعمارية لم تفعل سوى القليل فقط من أجل تعليم الناس البسطاء، على الرغم من أنَّ هذه الدول كانت تؤكِّد دائمًا على "مهمتها الحضارية". وبدلاً من ذلك كانت تُعلِّم نخبة صغيرة متعاونة، ينحدر منها المعلِّمون وصغار الموظفين الذين يحتاجهم المستعمرون. على سبيل المثال عندما غادر البريطانيون مصر، كان سبعة وسبعون في المائة من سكَّانها أميين، وكان دخل الفرد السنوي نحو اثنين وأربعين جنيه، وكذلك كان متوسط العمر المتوقَّع للرجل المصري يبلغ ستة وثلاثين عامًا. ثالثًا، وربَّما هذا هو العامل الأهم، فقد كان الحكم الاستعماري لا يمثِّل سوى جزء من خطة تدخُّل أكبر، تعود إلى عهد (السياسيَّين البريطانيَّين) بنيامين دزرائيلي ووليم غلادستون، عندما كانت القوى الأوروبية تُجْهِز على جثة الدولة العثمانية المتحللة، وتمتد بعد حقبة الاستعمار إلى التدخُّلات الحديثة - بما فيها خاصة غزو العراق واحتلاله في عام 2003.
الفجيرة اليوم- تتبنى حديقة الحيوانات بالعين عددا من المنهجيات والاستراتيجيات التي تساعدها في تحقيق رسالتها الرئيسية في صون الطبيعة والحفاظ على التنوع البيولوجي بكافة أشكاله وجوانبه. وتضم الحديقة منظومة بيولوجية واسعة يتم حفظها ورعايتها وفق أعلى معايير صون الطبيعة وأفضل الممارسات المؤسسية، تشمل ثروة حيوانية يقارب عددها 4000 حيوان يتعرض معظمها لخطر الانقراض بدرجة عالية الخطورة بسبب الزحف العمراني والصيد الجائر، بالإضافة للتنوع النباتي وكذلك الحشري الذي تحرص فيه الحديقة على استدامة الغطاء النباتي، كما ترصد كافة أنواع الحشرات التي تتخذ من الحديقة موطنا آمنا لها. قط الرمال . وقد حرصت الحديقة منذ إنشائها على حماية التنوع البيولوجي على جميع الأصعدة، منها التعليمي والثقافي والمجتمعي والسياحي والاستثماري، موجهة أهدافها و رسالتها على الصعيدين المحلي والدولي حتى أصبحت مركزا حيويا داعما لحفظ الحياة البرية على مستوى العالم. فتحمل الحديقة على عاتقها مسؤولية تثقيف شرائح المجتمع كافة بأهمية صون الطبيعة وحماية التنوع البيولوجي الذي يشكل عصب الحياة على كوكب الأرض، مركزة اهتمامها على الأجيال الناشئة حيث تستقبل الحديقة ما لا يقل عن 600 طالب و تقدم برامج توعوية يستفيد منها 1200 فرد سنويا، وحوالي 45000 مشارك في البرامج المدرسية، بالإضافة لمركز الأبحاث الذي يوفر مصادر وخدمات بحثية ومعرفية بحوالي 11000 كتاب بيئي، كما تطعم تجاربها ومغامراتها بالمعلومات والمعارف التي من شأنها توعية الزوار بأهمية حماية الحياة البرية والتنوع البيولوجي.
الصيد الجائر: يعتبر الصيد الجائر واحد من أهم وأبرز أسباب انقراض الحيوانات، حيث ازدادت نسبته بشكل كبير جدًا خلال السنوات الأخيرة وذلك من خلال صيد الإنسان لأنواع معينة بشكل كبير مما يؤدي لنقص أعدادها وتهديدها بخطر الإنقراض. الحيوانات المنقرضة في الصحراء العربية [FONT="]شهدت الصحراء العربية بالفعل بعض الحيوانات المعروفة التي تم صيدها حتى شهدت الإنقراض، فمثلاً الغزال السعودي مثال على حيوانات انقرضت من الجزيرة العربية بحلول عام 2008، كما وصلت بعض الأنواع الأخرى للتهديد بخطر الإنقراض فلم يتبقى منها على قيد الحياة سوى عدد ضئيل جدًا يناضل من أجل البقاء. قط الرمال العربية. [/FONT] الفهد العربي [FONT="]يُعتقد أن الفهود العربية تعرضت للإنقراض في البرية للصحراء العربية وذلك لعدم مشاهدتها مرة أخرى في الأراضي منذ حلول عام 2002، ومع ذلك هناك فهود عربية تم وضعها في الأسر تبعًا لمنظمة صندوق الحماية العالم ي حيث تم وضع خطط لإعادة إدخالها في البرية مرة أخرى. [/FONT] الفهد العربي المها العربي [FONT="]تم تصنيف المها العربي ضمن قائمة الحيوانات المنقرضة في الصحراء العربية اعتبارًا من عام 1972، إلا أن العديد من دول مجلس التعاون الخليجي بما في ذلك المملكة العربية السعودية قد خاضت عددًا من المبادرات للحفاظ على هذه الثدييات وإعادة إدخالها مرة أخرى للبرية، لذلك تم رؤيتها مرة أخرى في جزيرة الفرسان بالمملكة العربية السعودية، والجدير بالذكر أن حيوان المها العربي هو الحيوان الوطني لسلطنة عمان، كما تم وضعه في الشعار الرسمي للخطوط الجوية القطرية.