كلام الصديق كلمات ابو بكر الصديق اقوال ابو بكر الصديق مخطوط ابن الوطواط حازم زكي البكري
لا يصلح هذا الأمر إلا بشده في غير عنف ولين في غير ضعف. والله لا أأمن مكر الله وأنا واضع إحدى قدمي في الجنة حتى أضع الأخرى، أخشى أن أكون قد ظلمت أحداً فيقول يا رب أريد مظلمتي من أبي بكر فيقتص مني. من استطاع منكم أن يبكي فليبكي ومن لم يستطع فليتباكى. من مقت نفسه فى ذات الله آمنه الله من مقته. لوددت أنّي شعرة في جنب عبد مؤمن. عرفت ربي بربي ولولا ربي ما عرفت ربي. لأن أعافي فأشكر أحبُ إليّ من أن أبتلى فأصبر. إنّ الله لا يقبل نافلة حتى تؤدّى الفريضة. كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله. صنائع المعروف تقي مصارع السوء. إن كثير الكلام يُنسي بعضه بعضاً. أطوع الناس لله أشدهم بغضاً لمعصيته. من اقوال أبي بكر الصديق - ويكي عربي. حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحق لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفاً. أربع من كنّ فيه كان من خيار عباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن. ما تركت أمة الجهاد إلا وقرنها الله بالذل. إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلىً، وكل من لم يُعِنه الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتدياً، ومن أضلَّه الله كان ضالاًّ. الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله.
إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك. إن عليك من الله عيوناً تراك. خير الخصلتين لك أبغضهما إليك. لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة. اقوال ابو بكر الصديق بعد وفاه النبي. عن عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى غُفْرَةَ قَالَ: نَظَرَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى طَيْرٍ حِينَ وَقَعَ عَلَى الشَّجَرِ فَقَالَ: مَا أَنْعَمَكَ يَا طَيْرُ تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ وَلَيْسَ عَلَيْكَ حِسَابٌ، يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مِثْلَكَ. أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي، وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللهِ بِرَأْيٍ. إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ الإيمَانَ. عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ يَجْبِذُ لِسَانَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: مَهْ، يَغْفِرُ اللهُ لَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ. عن سلمان الْفَارِسِيَّ رضي الله عنه أنه أَتَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ؛ فَبَكَى عِنْدَ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ؛ أَوْصِنِي.
+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ يَجْبِذُ لِسَانَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: مَهْ، يَغْفِرُ اللهُ لَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ إنّ الله لا يقبل نافلة حتى تؤدّى الفريضة. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ أيها الناس، من كان يعبد محمداً، فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ احرص على الموت توهب لك الحياة. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ أرقبوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك. روائع أقوال أبو بكر الصديق رضي الله عنه | مصراوى. +-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+-+ السرور في ثلاث خصال: الوفاء، ورعاية الحقوق، والنهوض في النوائب.
قَالَ مَا صَلَّيْتُ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَلَوْ مِتَّ وَأَنْتَ تُصَلِّى هَذِهِ الصَّلاَةَ لَمِتَّ عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ وَيُتِمُّ وَيُحْسِنُ. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية ( الصَّلَاةُ الْوُسْطَى) وفي سنن أبي داود وغيره: (عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تُجْزِئُ صَلاَةُ الرَّجُلِ حَتَّى يُقِيمَ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ». فهذا نص عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن من صلى ولم يُقم ظهره بعد الركوع والسجود كما كان ، فصلاته باطلة ، وهذا في صلاة الفرض ، وكذا الطمأنينة أن يستقر كل عضو في موضعه. ماهي صلاه الوسطي - مملكة خواطر العشاق. وفي مسند أحمد وغيره: (عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ لاَ أَقُولُ حَدَّثَنِي فُلاَنٌ وَلاَ فُلاَنٌ « خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ لَقِيَهُ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئاً لَقِيَهُ وَلَهُ عِنْدَهُ عَهْدٌ يُدْخِلُهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَقِيَهُ وَقَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئاً اسْتِخْفَافاً بِحَقِّهِنَّ لَقِيَهُ وَلاَ عَهْدَ لَهُ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ » ، فقول الله تعالى: (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ)، أي: على الصلوات الخمس.
إن الصلاة طاعة تشرق بالأمل في لجة الظلمات، وتنج المتردّي في دَربِ الضلالات، وتأخذ بيد البائس من قعر بؤسه واليائس من درك يأسه إلى طريق السعادة والنجاة، (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة: 45]. والصلاة من أعظم معالم الدين الحنيف وأعظم شعائره وأنفع ذخائره؛ فهي ثانية أعظم أمور الإسلام ودعائمه العظام، وهي بعد الشهادتين آكَدُ مفروضٍ وأعظم مَعْرُوض وأجلُّ طاعةٍ وأرجى بضاعة؛ فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، يقول النبيّ -صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ-: "رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ" (أخرجه أحمد).
وقوله تعالى: (والصَّلاَةِ الْوُسْطَى)، أي: اجعلوا كل صلاة من الصلوات الخمس مثالية كاملة خاشعة مطمئنة. وقوله تعالى: (وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ)، أي: اخشعوا واسكنوا فلا تنصرفوا لشيء أثناء الصلاة. فالله يطلب منا ثلاثة أشياء: الأول: المحافظة على الصلاة. والثاني: أن تكون الصلاة وسطى (تامة مثالية خاشعة فضلى وافية، وفي أكمل وجه وأتقنه وأحسنه وأخيره وأصحّه). والثالث: القنوت (خشوع وخضوع وتقديس وإجلال وسكينة وسكون). الدعاء
فان خفتم هنا معناه عند الشعور بالاضطراب أي بتاجج الرغبة للقذف يكون رجالا اي الامر بين الارجل او ركبانا (يركب الزوج زوجته او هي التي تركبه) اي وضعيات الاتصال الجنسي. كما ان خفتم من خفت اي ارتعش وهو شعور بالتاجج والرغبة الشديدة للاتصال الجنسي... لما امنتم أي تامين القذف والنشوى كما لها جذر مع مني اذن معناها يذلك قذف المني فاذكروا الله كما علمكم ما لم تعلمون أي قوموا بالقذف والاشباع بما علمه الله اي ان يكون الا بفعل حركات بما نعلمه من حركات للنشوى بالفطرة أي ما علمه الله لنا من دون ان نكون تعلمناه من غيرنا أي غريزي. في هذه الآيتان الله يبين ويعطينا وصايا علمية وعملية جنسية لحياة زوجية جنسية سعيدة... 28/05/2021 ح. ن
[٢٠][٢١] المُحافظة على صلاة العصر سببٌ في دُخول الجنة، وتركها مُحبطٌ للعمل والثواب، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (مَن تَرَكَ صَلَاةَ العَصْرِ فقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ)،[٢٢][٢٣] كما جاء في بعض الأحاديث أن من ترك صلاة العصر كأنّما قُتل له قتيلاً، أو أُخذ له مالاً. [٢٤] قول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- الذي بيّن فيه أنّها أحد صلاة البردين الموجبة لِدُخول الجنة، حيث قال: (مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ)؛[٢٥] وهُما صلاتي الفجر والعصر. [٢٦] فضل صلاة الفجر بناء على من قال بأنّ الصلاة الوسطى هي صلاة الفجر فيما يأتي:[٢٧] صلاة الفجر مشهودةٌ من ملائكة اللّيل والنهار، ويكون الإنسان في ذمّة الله -تعالى- إذا أدّاها في جماعة، وثبت في الأحاديث أنّ أجرها كقيام اللّيل لمن كان قد صلّى العِشاء في جماعة أيضاً، وهي من أثقل الصلوات على المُنافقين،[٢٨] وحث الله -تعالى- على المُحافظة عليها بقوله: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ). [٢٠][٢٩] صلاة الفجر هي المقصودة في قوله -تعالى- كما جاء عن مُجاهد: (إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا)؛[٣٠] أي تشهدُها وتجتمعُ فيها ملائكة اللّيل وملائكة النهار.