كاتب الموضوع رسالة المدير العام عدد المساهمات: 1218 تاريخ التسجيل: 11/05/2013 العمر: 60 موضوع: كيف تعرف عيار الذهب؟ الثلاثاء سبتمبر 10, 2013 12:12 am اقتباس: اليكم بعض المعلومات عن الذهب عندما تذهب وتشتري ذهب من احد المتاجر تاكد من التالي 1- عيار الذهب ( عيار22، عيار21، عيار18، عيار14) * عيار 24: يكون مختوم عليه( في البحرين وخارج البحرين) رقم 999. 9 فقط وطبعاً لا توجد قطع عيار 24 الا السبايك فقط. * عيار 22: يكون مختوم بهذا الشكل 916(علم البحرين) هذا يعني ان نسبة الذهب في هذه القطعة تساوي 91. 6% والباقي فضة او نحاس او اي معدن يقوي القطعة. * عيار 21: يكون مختوم بهذا الشكل 875(علم البحرين) هذا يعني ان نسبة الذهب في هذه القطعة تساوي 87. 5% والباقي فضة او نحاس او اي معدن يقوي القطعة ولا يختلف الختم اذا كان الذهب اصفر او ابيض. * عيار 18: يكون مختوم بهذا الشكل 750(علم البحرين) هذا يعني ان نسبة الذهب في هذه القطعة تساوي 75% والباقي فضة او نحاس او اي معدن يقوي القطعة ولا يختلف الختم اذا كان الذهب اصفر او ابيض. كيف تعرف عيار الذهب بالسوق السعودية. * عيار 14: يكون مختوم بهذا الشكل 585(علم البحرين) هذا يعني ان نسبة الذهب في هذه القطعة تساوي 58.
المعاينة بالبصر: وهذا الفحص يختص فقط بالقلائد والسلاسل دون السبائك والخواتم، عند امساكك بالقلادة او السلسة، تفقد الروابط بينها، فإذا كانت مفتوحة ولوقليلا فهذا مؤشر على عدم نقاء الذهب، ذلك ان الذهب معدن نفيس وغال الثمن، ولايمكن ان تترك روابطه معرضة للقطع والضياع، فالغالب ان تكون محكمة الاغلاق، كما ان الصانع الذي يحترم اسمه وسمعته، لابد ان يقوم بعمله باتقان. الرائحة: الرجاء عدم الضحك، هو اختبار حقيقي وقديم، فقط عندما يكون العرق متمكنا من راحة اليد، قم بفرك الذهب وبشدة برائحة اليدين ،وقم بشمه، فإذا شممت رائحة اسيد، فهذا الذهب مطلي وليس اصلي، طريقة طريفة. كيف تميز الذهب ؟ ... كيف تعرف الذهب الاصلي من المغشوش ؟. ثانيا: الاختبارات بواسطة مواد اخرى: السراميك: قم بفرك قطعة الذهب يقطعة سيراميك، والسيراميك هي مادة متوفرة في كل البيوت وكل مكان، وستلاحظ هل الذهب اصلي ام لا، والنقطة الوحيد السلبية لهذه الطريقة، ان السيراميك قد يترك اثرا على الذهب، بمعنى نفس سلبية طريقة العض. الحامض او الخل: الذهب معدن لا يتفاعل مع الاكسجين او الحامض، ذلك انه معدن ذو كثافة عالية، جرب استخدام الخل او حامض النيتريك، فإذا حصل تفاعل للقطعة فهذا مؤشر ودليل على انها تقليد. الكثافة في الماء: وهي تطبيق لنظرية ارخميدس المشهو رة ( الكثافة تعادل الكتلةالحجم)، احضر وعاء من الماء، واغرق قطعتي ذهب من ذات الحجم في الماء واحسب كمية الماء المزاح منهما ،والاكثر كثافة هي الذهب الاصلي وهي تعتمد على سلسلة عمليات حسابية، وبالتالي لا انصح بها من هو ضعيف بالرياضيات المغناطيس: من ابسط الطرق احضر قطعة مغناطيس وقربها من الذهب، فإذا انجذبت للمغناطيس، فهي ليس ذهب اصلي، فكثافة الذهب العالية لا تجذبه للمغناطيس، لكن لم اجد الكثيرين ينصحون بهذه الطريق.
خبرتي ليست كبيرة بما أن مصانع الذهب لدينا ملتزمة بالقوانين لذلك لم أواجه حالات مثل هذه إلا قليلة مع القطع الخارجية.
كم من عرس كنا ضيوفا فيه، وبعد انتهاءه تلاحظ أن النساء يتحدثون في نقطة واحدة، ( شفتوذهب العروس)، طبعا في البدء نظن انه محض حديث نساء.
يحب المجاهدين وهو ليس منهم. مهما ادعى فمن المؤكد أنه فضل مكسب الدنيا الذي بين يديه على الوعود. لعل شروط الصلاح المتاحة عصية على هؤلاء ولعلها لا تتفق مع هواياته ورغباته الصادقة وما يراه صحيح العيش فقرر أن يضع لنفسه حجة من باب جلد الذات والتكفير. لا تعرف هل يخدع هؤلاء أنفسهم ام ولكن المؤكد أن هؤلاء يلقون بأنفسهم خارج نطاق القيم. لا توجد منطقة وسطى بين الفساد والصلاح. فإذا لم يكن المرء من الصالحين فهو من الفاسدين وإذا لم يكن من الشرفاء فهو بالتأكيد من الخونة وهكذا. المسألة أخلاقية وليست مجرد اصطفاف. لا يمكن قياس هذه العبارة على قولنا (لست من فريق برشلونة ولكني أحبهم) (لست من الرياض ولكني أحب الرياض). فالانتساب للصالحين ليس خيارا وليس تجربة يمر بها المرء ويمكن أن يتخلى عنها في وقت من الأوقات. إذا لم تكن من الصالحين فأنت عرضة للمساءلة القانونية والأخلاقية. الأخلاق صميم الوجود الإنساني. كيف يمكن لبعض الناس أن يسمح باستلاب وعيه إلى درجة أن يدين نفسه في أعز ما يملك. يدين نفسه في أخلاقه ويفاخر بترديد ذلك علنا. العبارة من النوع المخادع. احب الصالحين ولست منهم. تنطوي على كلمتين جميلتين. الحب والصالحين، قوة تلك الكلمتين تغمر النفي اللاحق وتعمي الشخص عن التأمل فيه.
أُحِبُّ الصَّالِحِينَ ولَسْتُ مِنْهُم. أُحِبُّ الصَّالِحِينَ ولَسْتُ مِنْهُم قال الإمام الشّافعي رحمه الله تعالى: أُحِبُّ الصَّـالِحِينَ وَلَسْتُ منهم *** و أَرْجُو أَنْ أَنـَالَ بِهِمْ شَفَاعَة و أَكْـرَهُ مَـنْ تِجَارَتُهُ المَعـَاصِي *** وَإِنْ كُنَّا سَوَاءً في البِضَاعـَة. فقال له إمام أهل السّنة أحمد بن حنبل رحمه الله: تُحِبُّ الصَّـالِحِينَ وأَنْتَ مِنْهُم *** رَفـِيقُ القَوْمِ يَلْحَقُ بِالْجَمَاعَة وَ تَكْـرَهُ مَنْ بِضـَاعَتُه المَعَاصِي *** حَمَاكَ اللهُ مِنْ تِـلْكَ البِضَاعَة. احب الصالحين ولست منهم اسلام ويب. فردّ الشيخ العلاّمة زيد بن محمد بن هادي المدخلي على الإمام أحمد رحمهما الله فقال: وَ مَا قَالَ الإِمَامُ أَرَاهُ حَقًّا *** وَمَنْ كَالشَّافِعِي عِلْمًا وَطَاعَة وَيَالَيْتَ النِّسَاءَ يَلِدْنَ يَوْمًا *** كَمِثْلِ الشَّافِعِي فِي كُلِّ سَاعَة شُجَاعٌ مَـاجِدٌ حِـبْرٌ كَرِيـمٌ *** عَظِـيمُ الزُّهْدِ حِلْيَتُـهُ القَنـَاعـَة وَفِي شَتَّى العُلُومِ لَهُ اطِّلاَعٌ ***كَذَا الأَخْلاَقُ أُسْوَتُهُ الجَمَاعَة وَيَا رَبَّـاهُ فَارْحَمْنَا جَـمِيعًا *** إِلَــهُ الخَلْقِ وَامْنَحْنَا الشَّفَاعَة. ثمّ كتبت بهية صابرين هذه الكلمات: رِجالٌ صَالِحُونَ صَدَقُوا اللهَ مَاعَاهَدُوه فَحَازُوا بِـتِلْك العَقِـيدَةِ أَقْوَى مَنَاعَة أَحَبُّـوا رَبَّهُمُ الله وَ تَمَنَّوْا صِدْقًا لُقْيَــاه فَكَانْتْ أَهْــوَاؤُهُــم خَـاضِعَةً مِطْـوَاعَة لِـ كِتَابِهِ الكَرِيمِ و سُنَّةِ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ الأَمِين تَلَقَّوْهَا بِالقَبُول حُبًّـا و رَغْبَةً و قَنَاعَـة فَـ نَالُوا بِمَا يُسَاوِي إِخْلاَصَهُمْ و بَذْلَهُمْ مَقَاعِدَ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِـيكِهِمْ بِكُلِّ بَرَاعَة (نحسبهم كذلك والله حسيبهم، ولانزكّي على الله أحدا. )
الشافعي أحب الصالحين ولست منهم وابن حنبل يرد - YouTube
[caption id="attachment_55244554" align="aligncenter" width="620"] هناك حالة فصام بين الواقع المعاش والشعارات المرفوعة[/caption] "أحب الصالحين ولست منهم.. لعلي أنال بهم شفاعة"، هذا البيت الشهير والجميل للإمام الشافعي، أحد أهم أئمة المذهب السني الإسلامي، لم يعد مجرد بيتٍ من الشعر، بل أصبح شعارًا يتمثله كثير من الشباب السعودي، يعبر عن أنه كشاب غير راضٍ عن نفسه؛ بسبب ضعف التزامه بالأوامر الدينية، لكنه يتمنى لو استطاع الالتزام بها. بيانات رجل بلا وطن1 - انا وانت - Anawenti.com. هذا الشعار لا يقوله الشباب في تعبير عن أسفهم على عمر مضى دون تحقيق كثير من الطاعات، بل يقوله في توصيف لحالته الراهنة التي يتأمل أن تتغير دون أن يسعى فعلاً لذلك، لكن إيمانه بهذا النموذج الصالح أيضًا سيظل ثابتًا على مدى حياته مهما عجز هو عن تحقيقه. والرغبة في التغيير نحو نموذج صالح هو مطلب إنساني جميل، وحب الصالحين حسنة إسلامية وسنة نبوية، لكن المشكلة تكمن عندما يتحول هذا الحب إلى ذريعة ومبرر لعدم الصلاح، فالشافعي الذي أنشد البيت هو إمام العراق ومصر في حينه، وأحد أهم أئمة المسلمين عبر التاريخ، أي أنه ليس نموذجًا غير صالح يعتبر "حب الصالحين" وسيلة للتبرير، بل هو نموذج صالح في ذاته لكنه متواضع أمام ربه، ومتعفِّف عن تزكية نفسه بالصلاح.