فقال عبدالملك بن مروان أنت لها يا حجاج وأعطاه ما يكفيه من الجند والمال. فارتحل الحجاج بن يوسف الثقفي إلى العراقين الكوفة والبصرة وخطب في الكوفة خطبة عصماء شديدة الكلام عظيمة الشأن وصل صداها إلى البصرة ، وحين وصل البصرة خطب خطبة هي أشد وطأً من خطبة الكوفة ، وهذه خطبة الحجاج في أهل الكوفة ثم يتبعها خطبته في أهل البصرة. خطبة الحجاج بن يوسف الثقفي في الكوفة حين وصل الحجاج الكوفة أخذ الناس يتهافتون به ويسخرون منه ومن بني أمية ثم جمع الناس في المسجد وخطب فيهم فقال:أيها الناس إن أمير المؤمنين قد ولاني أمركم ، وأمرني بإنصاف مظلومكم وإمضاء الحكم على ظالمكم ، وأخبركم أنه حين ولاني عليكم قلدني بسيفين ؛سيف الرحمة وسيف العذاب والنقمة ، أما سيف الرحمة فقد سقط مني في الطريق فأضعته ، أما سيف العذاب والنقمة فهذا هو.
خطبة الحجاج في اهل البصرة. - YouTube
خطبة الحجاج بن يوسف الثقفي في البصرة || من ثقل عليه رأسه وضعت عنه ثقله - YouTube
خطبة الحجاج في البصره - YouTube
خطبة الحجاج بن يوسف الثقفي في البصره من اشهر وابلغ الخطب عند العرب - YouTube
لذلك إذا أردت أن تعرف هل أنت من المنافقين حقاً فانظر إلى نفسك عند فعل الخير، فإذا ترددت فأنت من المنافقين، وإذا استئذنت غيرك فأنت منهم كذلك، وإذا منعت نفسك عن فعل حق لاحتمال أن يؤول بالباطل أو لأن في طريقه باطل فأنت منهم أيضاً، فاحذر أن تكون من المنافقين. بقلم: د. محمد أبو العلا
قال تعالى: ﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. • يقول الحسن البصري رحمه الله: " يُعدُّ من النفاق اختلاف القول والعمل، واختلاف السر والعلن، والمدخل والمخرج، وأصل النفاق والذي بُنِي عليه هو الكذب ". • وقد مرَّ بنا الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كَذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)). من علامات النفاق وقلة الدين أن تخالف قول الله ورسوله وتتبع أقوال الناس.🌳🥀 - YouTube. • وعند البخاري ومسلم - أيضًا - من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أربعٌ من كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومَن كانت فيه خَصلةٌ منهن؛ كانت فيه خَصلة من النفاق حتى يدعَها: إذا اؤتمن خان، وإذا حَدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)). • قال الإمام النووي رحمه الله في شرح الحديث السابق: " الذي قاله المحققون والأكثرون - وهو الصحيح المختار-: أن معناه: أن هذه الخصال خصال نفاق، وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال، ومُتخلِّق بأخلاقهم؛ فإن النفاق هو إظهار ما يبطن خلافه، وهذا المعنى موجود في صاحب هذه الخصال، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( كان منافقًا خالصًا))؛ معناه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال "؛ (شرح مسلم: 2 /236).
وانظر الفتوى رقم: 30749 ، عن صفات المنافقين في سورتي البقرة والمنافقون، والفتوى رقم: 5815 ، عن كيفية التخلص من صفات المنافقين. والله أعلم.
قوله: خشية أن يطعم معك؛ يعني: قتلُ الولد أكبرُ من سائر الذنوب، وقتلُه من خوف أن يطعم طعامك أيضًا ذنبٌ؛ لأنك لا ترى الرزق من الله تعالى؛ لأنك لو رأيت أن الرازق هو الله يرزق كلَّ واحد، لم تقتل ولدك. "ثم أي" ؛ أي: قال الرجل: ثم أيُّ الذنب أكبر بعد القتل؟ قال رسول الله عليه السلام: "أن تزاني حليلة جارك". (الحليلة): المرأة، يعني: الزنا ذنبٌ كبيرٌ وخاصةً مع مَن سكن جوارك والتجأ بأمانتك وثبت بينك وبينه حق الجوار، وقد قال رسول الله عليه السلام في حديث آخر: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننتُ أنه سيورِّثه" فالزنا بزوجة جاره يكون زنًا، وإبطالُ حق الجوار والخيانةُ معه يكون أقبحَ، وإذا كان الذنب أقبحَ يكون الإثم أعظم. من علامات النفاق والمنافقين | موقع مقال. قوله: "فأنزل الله تصديقها" - الضمير راجع إلى هذه المسألة، أو الأحكام، أو الواقعة وما أشبه ذلك، (التصديق): جعلُ أحدٍ صادقًا، أو جعلُ حديثٍ صادقًا - قولَه تعالى: " {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} ": الواو في (والذين) للعطف على قوله: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} [الفرقان: ٦٣] ومعنى (لا يدعون): لا يعبدون إلهًا غير الله، وهذه الآية نزلت عند سؤال هذا الرجل رسولَ الله عليه السلام عن هذا الحديث.