اللهم انك قلت وقولك الحق جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس اللهم اقمني من عثرتي التي انا فيها | Baby boy cards, Free baby shower invitations, Boy cards
#1 بسـم الله الرحمــــن الرحــيم الســلام عـليكم ورحـمــة الله وبركـاته " دعاء لمن ابتلي بالسحرأوعين أومرض عضال للشيخ صالح المغامسي " هنا ______________ وهو أن يذهب إلى الحرم ويدخل في الحِجر ثم يستقبل الكعبة ويقول: اللهم إنك قلت وقولك الحق [ جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ] اللهم أقمني مما أنا فيه. وذكر الشيخ بأنه جاء له بعض أهل البلاء ممن لهم سُنون [ أي سنين] وأرشدهم إلى هذا الصنيع فرفع الله برحمة وفضله وإحسانه ما بهم من بلاء.
» المقالات » الدعاء بالألفاظ الشرعية لا بالتجارب الشخصية 30/6/1433هـ الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم وبارك على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أما بعد؛ فسبق أن كتبت كلمة بعنوان: (ليس من الدعاء ((سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون))) نشرت في 4/1/1433هـ، نبهت فيها على عدم صحة نسبة الدعاء في ذلك لشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بعد التشهد الأخير في الصلاة، وعلى ما اشتمل عليه تسجيل لأحد المشايخ قال فيه: ((إذا ضيِّق عليك في الرزق قل: حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون)) الخ.
23-12-2019, 10:32 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 959 يا جماعه... على غير العادة... تصدقون اني خسران في ظل هالارتفاعات!!
06/06/1435هـ، بسم الله الرحمن الرحيم نسب إلي أحد الطلبة كلاماً زعم فيه أني نسبت إلى أحد المشايخ أن من أراد أن يُرزق ابن ذكر فليقل في سجوده أربعين مرة: (ووالد وما ولد). وهذا كلام لم أقله، والذي قلته عنه الدعاء (رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين) أربعين مرة في سجوده، وأنه بالتجربة تحقق ذلك. وشبيه بذلك قوله: «وقد قلنا بالتجربة أن الإنسان إذا كان مبتلى بسحر أو عين أو مرض عضال لو أتى الحجْر واستقبل الكعبة وقال: اللهم إنك قلت وقولك الحق: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ}، اللهم أقمني مما أنا فيه، يُرجى أن يُرفع عنه برحمة الله الضر... » إلخ كلامه، وقد وضحت ذلك في كلمة بعنوان: «الدعاء بالألفاظ الشرعية لا بالتجارب الشخصية» نشرت في 30/6/1433هـ. وشبيه بذلك أيضاً قوله: «إذا ضيِّق عليك في الرزق قل: حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون»!! اللهم انك قلت وقولك الحق جعل الله الكعبة 3 أمتار. ، وقد نبهت على ذلك بكلمة بعنوان: «ليس من الدعاء: سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون» نشرت في 4/1/1433هـ. ومن الخير لهذا الشيخ وفقه الله تنبيه الناس إلى الدعاء بالأدعية الشرعية وألا يفتنهم بذكر التجارب الشخصية، ومن الخير للطلبة وسائلي المشايخ ألا ينسبوا إليهم شيئاً لم يقولوه، وأن يعرضوا عليهم ما يريدون نشره عنهم حتى لا يحصل مثل هذا العزو السيئ من هذا الطالب الذي أشرت إليه.
25 يوما. 3. ولذلك هناك في السنين الميلادية نوعان: أ - سنة بسيطة: وهي السنة التي طولها 365 يوما. ب - سنة كبيسة: وهي السنة التي طولها 366 يوما. والسنة البسيطة تأتي لمدة ثلاث سنوات متتالية ثم تأتي السنة الرابعة السنة الكبيسة وذلك نتيجة تجميع 0. 25 يوم الفرق كل 4 سنوات لتعطي يوما كاملا لتصبح السنة الكبيسة (366 يوما). 4. أما العام فهو العام الهجري في التاريخ العربي وهو طول المدة التي يقطع فيها القمر (12) دورة شهرية حول الأرض ، وطول العام 354. 367 يوما. 5. وبالتالي يكون الفرق بين السنة والعام 10. 89 يوما والعامة يقولون أن الفرق بين السنة والعام = 11 يوما تقريبا. 6. رقم سوره الكهف في المصحف الشريف. وبفرض أن الفرق بينهما = 11 يوما إذن كل 30 سنة يكون الفارق = 11 × 30 = 330 يوما. 7. وبالتالي يكون الفارق كل 32 سنة = 330 + (2 × 11) = 352 يوما. 8. أي انه طول 32 عاما لا يكتمل فارق =354 يوما (طول العام الهجري). 9. وبالتالي فإنه فقط يكتمل عام كامل بين التاريخ الميلادي والتاريخ الهجري كل 33 سنة. 10. إذن يكتمل 3 أعوام كل 100 سنة. 11. إذن يكتمل 9 أعوام كل 300 سنة. 12. وهذا هو نص الآية الكريمة: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعا(ً.
13. أي أنهم لبثوا 300 سنة ميلادية.. وهذه المدة تعطي (9) أعوام هجرية زيادة وبالتالي يكون مدة ما لبث أهل الكهف في الكهف = 300 + 9 = 309 عاما قمريا. الإعجاز الرياضي: 1. كما قلنا أن قصة أهل الكهف تبدأ في سورة الكهف في الآية (9) في قوله تعالى: (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبا(ً {9}. 2. وأن مدة ما لبث أهل الكهف جاءت في الآية (25) في قوله تعالى: (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً) {25}. 3. والآن.. إذا بدأنا نعد عدد كلمات قصة أهل الكهف في سورة الكهف ابتداء من الآية رقم (9)... فإن كلمة "أم" تكون الكلمة رقم (1) وكلمة "حسبت" تكون الكلمة رقم (2).. وكلمة "أن" تكون الكلمة رقم (3).. وهكذا حتى نهاية الآية الأولى نجد أن كلمة "عجبا" هي الكلمة رقم (10) كما هو واضح في نص الآيات أعلاه... وهكذا حتى أول الآية رقم (25). سورة الكهف الصفحة رقم 304. 4. في الآية رقم (25) نجد أن كلمة "ولبثوا" تكون هي الكلمة رقم (306) وأن كلمة "في" تكون هي الكلمة رقم (307).. وأن كلمة "كهفهم" تكون هي الكلمة رقم (308)... 5. وبالطبع سوف تكون كلمة "ثلاث" هي الكلمة رقم (309). 6.
3. أي أن مجموع الأرقام التي وردت في الآية الكريمة يساوي عدد كلمات الآية الكريمة. أي أن كل كلمة تساوي واحد... وهذا ما سوف نستخدمه فيما بعد. ولكن عدد أهل الكهف كيف يمكن استنتاجه من الآية: 1. عدد اهل الكهف هو العدد الأخير الذي ذكره الله تعالى في الآية (22) (وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ٌ) أي أن عددهم = 7. 2. وبالتالي يكون كلبهم هو ثامنهم (8). 3. وتبدأ قصة أهل الكهف من الآية رقم (9). 4. أي ان عدد أهل الكهف (7) وكلبهم (8). 5. وأول آيات القصة {الآية (9)} و عدد كلماتها = (10) كلمات.... 6. الفرق بين ترتيب الآية في القصة وترتيبها في السورة ابتداء من (1) (9) إلى (18) (26) = (8) وهو إشارة إلى صحة الاحتمال الثالث أن عدده (7) وثامنهم كلبهم والله أعلم. مدة ما لبث أهل الكهف والإعجاز الرياضي: يقول تعالى في الآية (25) من سورة الكهف: وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً. رقم صفحه سوره الكهف. وكما سبق أن أوضحنا في عمر نوح عليه السلام... إليك عزيزي المتابع الآتي: 1. هناك في اللغة "سنة"... و"عام" ولا يمكن أن يكون المراد بهما شيء واحد... فبالطبع هما شيئين مختلفين. 2. وقلنا أن السنة المقصود بها السنة الميلادية في التاريخ الإفرنجي والنة هي طول المدة التي تستغرقها الأرض لتقطع دورة كاملة في مدارها حول الشمس وتستغرقها في 365.