الأمر بالاجتناب إنما يكون حيث الخطر شديد والأمر عظيم والتحريم قد بلغ الغاية حتى إنه ليجب على الممتثل أن يبعد الشقة عن موطن الحرمة وليس فقط أن يقدم عليها لقد حصل العلم الضروري بحرمة الخمر لأجيال المسلمين المتعاقبة منذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا بناء على ما جاء في القرآن والسنة مما يشهد على تحريم الله عز وجل للخمر. أما في القرآن الكريم فهناك أربع آيات تتحدث إشارة أو صراحة عن الخمر: الأولى قولة تعالى: { وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} [النحل:67]. ايات تحريم الخمر بالترتيب. الآية الثانية: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} [البقرة من الآية:219]. الآية الثالثة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [ النساء من الآية:43]، ويوجد من هذه الآيات الثلاثة أن تحريم الخمر لم يكن قاطعا. أما الآية الرابعة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة:90]، وهذه الأية الكريمة واضحة الدلالة على تحريم الخمر تحريما قاطعا وذلك من عدة وجوه: الأول: إنه قرن بين الخمر وبين الميسر والأنصاب (الأصنام) والأزلام (للقداح التي كانوا يضربونها للحظ) ، قرن بين هذه الأشياء في حكم واحد وهو أنها رجس ومعلوم مشهور لدى كل مسلم أن الميسر وعبادة الأصنام والاستقسام بالأزلام حرام وكما دلت على نصوص الآيات الكثيرة.
نزل تحريم الخمر سنة ثلاث بعد وقعة أُحُد [الجامع لأحكام القرآن للقرطبي]. وكان شرب الخمر عادة متأصلة عند العرب في الجاهلية، وكان من الصعب على الواحد منهم أن يترك ذلك الأمر. وقد راعى التشريع الإسلامي أحوال المخاطبين بالشرع في ذلك الوقت. فلم يحرم الخمر مرة واحدة، بل جاء تدريجيا تيسيرًا من الله تعالى على أولئك الذين تأصلت فيهم هذه العادة. المسيحية وشرب الخمر | هل توافق المسيحيه على شرب الخمرة؟ | St-Takla.org. فنرى أن الله -سبحانه وتعالى- أنزل أولاً: ( ۞يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ) [البقرة: 219]. فشربه بعض الناس وتركه بعضهم، فما كان من الفاروق عمر -الذي عُرِف بجِدِّه وميله إلى حسم الأمورإلا أن قال: «اللهم بيِّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا»، فنزلت: ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقُولُونَ) [النساء: 43] فكان المنادي إذا أقام الصلاة قال: »لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى». لكن هذه الآية لم تشر إلى تحريم الخمر إنما تنهى عن الصلاة في حالة السكر؛ مما جعل عمر بن الخطاب يبتهل إلى الله قائلًا: اللهمَّ بَيِّنْ لَنَا في الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا، فَنَزَلَتْ: ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٩٠) [المائدة: 90] إلى قوله: ( فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ ٩١) [المائدة: 91] ، فقَالَ عُمَرُ -رضي الله عنه-: «انْتَهَيْنَا، انْتَهَيْنَا» (رواه النسائي).
رأيت عزيزي القارئ أن هذا الاتهام أيضا هو اتهام باطل لا أساس له من الصحة. الاتهام الثالث: استخدام الخمر في التناول التناول. ويدللون بذلك على زعمهم بأن المسيحية تبيح شرب الخمر!! الواقع أن السيد المسيح قال عن نفسه في إنجيل معلمنا يوحنا: "أنا الكرمة الحقيقية" ( إنجيل يوحنا 15: 1) وقال أيضا عن أتباعه: "أنتم الأغصان" ( يوحنا 15: 5) وكما تسري عصارة الكرمة في الأغصان لتغذيها، هكذا اتخذ السيد المسيح عصارة الكرمة لتشير إلى دمه المقدس الذي نتناوله فيسري في عروقنا ليقدس دماءنا وكياننا الداخلي كله. إذن فالسيد المسيح لم يعطنا عصير الكرمة لنتلذذ به ونسكر به، بل أعطاه لنا لهدف مقدس كسر طاهر لا يدركه إلا المؤمنون. بقراءتنا في سفر الأمثال الأصحاح الثالث والعشرين نجد أن هناك ثلاث درجات لتعاطي الخمور هي: (1) الدرجة الأولى: درجة الإدمان: وهذه الدرجة واضحة في الآيات التالية: "لمن الويل لمن الشقاوة لمن المخاصمات لمن الكرب لمن الجروح بلا سبب لمن ازمهرار العينين؟ للذين يدمنون الخمر،"( أمثال 23:29و30) (2) الدرجة الثانية: درجة الشرب فقط: إذ تقول الآية الثلاثون "... لمن الكرب لمن الجروح بلا سبب لمن ازمهرار العينين؟... ايات تحريم الخمر. للذين يدخلون في طلب الشراب الممزوج" ( أمثال 23: 30) (3) الدرجة الثالثة: مجرد النظر إليها: ( 31) "لا تنظر إلى الخمر إذا احمرت حين تظهر حبابها (تألقت) في الكأس وساغت (سالت) مرقرقة.
انا لحبيبي أنا لحبيبي غناء فيروز اللغه لبنانى الملحن الأخوين الرحباني المؤلف الاخوين رحبانى تعديل كلمات [ تعديل] أنا لحبيبي و حبيبي إلي يا عصفورة بيضا لا بقى تسألي لا يعتب حدا و لا يزعل حدا حبيبي ندهلي قلي الشتي راح رجعت اليمامة زهر التفاح و أنا على بابي الندي و الصباح و بعيونك ربيعي نور و حلي و ندهلي حبيبي جيت بلا سؤال من نومي سرقني من راحة البال أنا على دربو و دربو عالجمال يا شمس المحبة حكايتنا أغزلي شوف كمان [ تعديل] ليستة اغانى فيروز
كلمات اغنية أنا لحبيبي أنا لحبيبي و حبيبي إلي يا عصفورة بيضا لا بقى تسألي لا يعتب حدا ولا يزعل حدا أنا لحبيبي وحبيبي إلي أنا لحبيبي و حبيبي إلي حبيبي ندهلي قلي الشتي راح رجعت اليمامة زهر التفاح وأنا على بابي الندي والصباح وبعيونك ربيعي نور وحلي وندهلي حبيبي جيت بلا سؤال من نومي سرقني من راحة البال أنا على دربو ودربو عالجمال يا شمس المحبة حكايتنا أغزلي أنا لحبيبي وحبيبي إلي
فيروز انا لحبيبي وحبيبي الي,, fairouz ana la habibi - YouTube