(اقتصر على هذا القول صاحب الظلال*) وهذا هو الأقرب في المراد بالآية والله أعلم. قال الشنقيطي: "على هذا القول فإضافة الآية إلى الليل والنهار من إضافة الشيء إلى نفسه مع اختلاف اللفظ، وإضافة الشيء إلى نفسه مع اختلاف اللفظ كثيرة في القرآن وفي كلام العرب، فمنه في القرآن قوله تعالى: (شهر رمضان) ورمضان هو نفس الشهر بعينه، وقوله: (ولدار الآخرة) والدار هي الآخرة بعينها، وقوله: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) والحبل هو الوريد". القول الثاني: أن المراد بآية الليل القمر, وآية النهار الشمس. ويكون معنى المحو أن القمر مطموس لا نور فيه كنور الشمس، ومعنى كون آية النهار مبصرة أنها مضيئة وجعل ضوءها سبب إبصار الناس الأشياء. قال القرطبي: ولم يقل: فمحونا الليل، فلما أضاف الآية إلى الليل والنهار دل على أن الآيتين المذكورتين لهما لا هما. (اقتصر على هذا القول ابن جرير*, والبغوي*, والقرطبي*, وابن كثير*) (ولكن ابن جرير روى قول ابن عباس: (وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل) قال: هو السواد بالليل. وكذلك روى قول عبد الله بن كثير: (فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة) قال: ظلمة الليل وسدفة النهار. وجعلنا الليل والنهار آيتين .. القارئ حمد السرحي - YouTube. وهذان القولان لابن عباس ولعبد الله بن كثير يؤيدان القول الأول).
وقوله أيضا: " فأمّا من أعطى واتّقى وصدّق بالحسنى فسنيسّره لليسرى، وأمّا من بخل واستغنى وكذّب بالحسنى فسنيسّره للعسرى ". أثر المحسّنات المعنويّة في المعنى: لكلّ من الطّباق والمقابلة أثر في المعنى فهيّ تؤكّده وتزيده قوّة ووضوحا. * تمارين تطبيقيّة: بيّن الطّباق والمقابلة فيما يلي: 1. من دعاء الرّسول(ص): " الّلهم اغفر لي ما قدّمت وما أخّرت، وما أسرت ومل أعلنت ". 2. قال تعالى: " من عمل صالحا فلنفسه، ومن أساء فعليها ". 3. قال المتنبّي: أزورهم وسواد اللّيل يشفع لي • وأَنْثَنِي وبياض الصّبح يُغْرِي بي. وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا. 4. وقال أيضا: فاطلب العزّ في لظى ودع الذّ • لّ ولو كان في جنان الخلود.
فعلي الرغم من الظلام الشامل للكون, والذي لم يدركه الإنسان إلا بعد ريادة الفضاء منذ مطلع الستينات من القرن العشرين, وعلي الرغم من محدودية الحزام الرقيق الذي يري فيه نور النهار بسمك; لا يتعدى المائتي كيلو متر فوق مستوي سطح البحر في نصف الكرة الأرضية المواجهة للشمس ،حتي أن الانسان في انطلاقه من الأرض إلي فسحة الكون في أثناء النهار ،فإنه يفاجأ بتلك الظلمة الكونية الشاملة التي يرى فيها الشمس قرصا أزرق في صفحة حالكة السواد, لا يقطع من شدة سوادها إلا أعداد من النقاط المتناثرة, الباهتة الضوء التي تحدد مواقع النجوم. وإن دل ذلك علي شيء ،فإنما يدل علي أن القرآن الكريم هو كلام الله الخالق ،الذي أبدع هذا الكون ،بعلمه وحكمته وقدرته, وعلي أن هذا النبي الخاتم( صلى الله عليه وسلم) كان موصولا بالوحي, ومعلما من قبل خالق السماوات والأرض, وأنه( صلى الله عليه وسلم ) ما كان ينطق عن الهوي ،إن هو إلا وحي يوحي ، كما وصفه ربنا ( تبارك وتعالي). يقول العالم عبد الدائم الكحيل: لنذهب في رحلة خيالية إلى ذلك الكوكب الصغير الذي يسميه العلماء بتوأم الأرض ـ القمر ـ في هذه الرحلة نخترق حاجز الزمن الماضي لنرى شكل القمر منذ أربعة آلاف مليون سنة.
ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ: " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ لَكَ عَلَى مُصَابِهِمْ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى عَظِيمِ رَزِيَّتِي. اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَفَاعَةَ الْحُسَيْنِ ( عليه السَّلام) يَوْمَ الْوُرُودِ ، وَ ثَبِّتْ لِي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ وَ أَصْحَابِ الْحُسَيْنِ الَّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ ( عليه السَّلام) " 2. لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية: زيارة الامام الحسين في يوم عاشوراء بصوت السيد عبدالحليم النوراني (فيديو) السجل الجامع للامام الحسين بن علي الشهيد السجل الجامع لأدعية و الزيارات و الاحراز زيارة الامام الحسين العامة زيارة الحسين العامة في كل الاوقات و المناسبات زيارة الإمام الحسين في يوم الاربعين زيارة الامام الحسين في يوم عاشوراء المعروفة بزيارة الناحية المقدسة زيارة الامام الحسين في ليالي القدر و العيدين مواضيع ذات صلة
وهي تناظر الزّيارة المشهُورة المتداولة في الاجر والثّواب خلوّاً من عناء اللّعن والسّلام مائة مرّة، وهي فوز عظيم لمن يشغله عن تلك الزّيارة شاغل هام، وكيفيّتها على ما في كتاب المزار القديم من دون الشّرح كما يلي: من أحبّ أن يزوره (عليه السلام) من بُعد البلاد أو قُربها فليغتسل ويبرز الى الصّحراء أو يصعد سطح داره فيصلّي ركعتين يقرأ فيهما سورة قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ فاذا سلّم أومأ اليه بالسّلام وليتوجّه بالسّلام والايماء والنيّة الى جهة قبر أبي عبد الله الحسين (عليه السلام).
اللهُمَّ الْعَنْهم جَميعاً ( يقول ذلك مائة مرّة). ثمّ يقول: السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِ اللهِ وَعلَى الارْواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ، وَأنَاخَت برَحْلِك عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللهِ أبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ، أهْلَ البَيتِ السَّلأمُ عَلَى الحُسَيْن، وَعَلَى عَليِّ بْنِ الحُسَيْنِ، وَعَلَى أوْلادِ الحُسَيْنِ، وَعَلَى أصْحابِ الحُسَينِ الذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُم دُونَ الحُسين (يقول ذلك مائة مرّة). ثمّ يقول: اللهمَّ خُصَّ أنْتَ أوّلَ ظالم بِاللّعْنِ مِنِّي ، وَابْدَأْ بِهِ أوّلاً ، ثُمَّ الثَّانِي ، وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع. زياره الحسين في عاشوراء. اللهُمَّ الْعَنْ يزِيَدَ خامِساً ، وَالْعَنْ عُبَيْدَاللهِ بْنَ زِيَاد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ أبي سُفْيانَ وَآلَ زِيَاد وآلَ مَرْوانَ إلَى يَوْمِ القِيامَةِ. ثم تسجد وتقول: اللهمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرينَ لَكَ عَلَى مُصابِهِمْ ، الحَمْدُ للهِ عَلَى عَظِيمِ رَزِيّتي. اللهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَيْن عَلَيهِ السَّلأم يَوْمَ الوُرُودِ ، وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأصْحابِ الحُسَيْن الّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلأم.
السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا أبَا عَبْدِاللهِ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أمِيرِ المُؤْمِنينَ ، وَابْنَ سَيِّدِ الوَصِيِّينَ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فاطِمَةَ الزّهراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمِينَ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ المَوْتُورَ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ وَعَلَى الارْواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ ، وَأنَاخَتْ بِرحْلِك عَلَيْكُمْ مِنّي جَميعاً سَلامُ اللهِ أبَداً ما بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ.
المصدر مفاتيح الجنان