وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ (37) هذه إجابة من الله لرسوله موسى ، عليه السلام ، فيما سأل من ربه عز وجل ، وتذكير له بنعمه السالفة عليه ، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه ، وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه; لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان. فاتخذت له تابوتا ، فكانت ترضعه ثم تضعه فيه ، وترسله في البحر - وهو النيل - وتمسكه إلى منزلها بحبل فذهبت مرة لتربطه فانفلت منها وذهب به البحر ، فحصل لها من الغم والهم ما ذكره الله عنها في قوله: ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها) [ القصص: 10] فذهب به البحر إلى دار فرعون ( فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا) [ القصص: 8] أي قدرا مقدورا من الله ، حيث كانوا هم يقتلون الغلمان من بني إسرائيل ، حذرا من وجود موسى ، فحكم الله - وله السلطان العظيم ، والقدرة التامة - ألا يربى إلا على فراش فرعون ، ويغذى بطعامه وشرابه ، مع محبته وزوجته له
والصواب رجوعه إلى موسى في داخل التابوت ، لأن تفريق الضمائر غير حسن ، وقوله يأخذه عدو لي وعدو له [ 20 39] هو فرعون ، وصيغة الأمر في قوله فليلقه اليم بالساحل فيها وجهان معروفان عند العلماء: أحدهما أن صيغة الأمر معناها الخبر ، قال أبو حيان في البحر المحيط: فليلقه أمر معناه الخبر ، وجاء بصيغة الأمر مبالغة ، إذ الأمر أقطع الأفعال وأوجبها. ولقد مننا عليك مرة اخرى. الوجه الثاني أن صيغة الأمر في قوله فليلقه أريد بها الأمر الكوني القدري ، كقوله إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون [ 36 82] فالبحر لا بد أن يلقيه بالساحل ، لأن الله أمره بذلك كونا وقدرا. وقد قدمنا ما يشبه هذين الوجهين في الكلام على قوله تعالى: فليمدد له الرحمن مدا [ 19 75]. وما ذكره جل وعلا في هذه الآيات أوضحه في غير هذا الموضع ، كقوله في " القصص ": وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا [ 28 7 - 8] وقد بين تعالى شدة جزع أمه عليه لما ألقته في البحر ، وألقاه اليم بالساحل ، وأخذه عدوه فرعون في قوله تعالى: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين [ 28 10].
والله أعلم. والمن الإحسان والإفضال. ﴿ تفسير الطبري ﴾ ( وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى) يقول تعالى ذكره: ولقد تطولنا عليك يا موسى قبل هذه المرة مرّة أخرى.
قال الشاعر: نال الخلافة إذ كانت له قدرا كما أتى ربه موسى على قدر وكلمة ثم المفيدة للتراخي للدلالة على أن مجيئه عليه السلام كان بعد مدة ، وذلك بسبب ما وقع له من ضلال الطريق وتفرق غنمه ونحو ذلك. واصطنعتك لنفسي الاصطناع: اتخاذ الصنعة ، وهي الخير تسديه إلى إنسان ، والمعنى: اصطنعتك لوحيي ورسالتي لتتصرف على إرادتي. فصل: إعراب الآيات (42- 44):|نداء الإيمان. قال الزجاج: تأويله اخترتك لإقامة حجتي ، وجعلتك بيني وبين خلقي ، وصرت بالتبليغ عني بالمنزلة التي أكون أنا بها لو خاطبتهم واحتججت عليهم. قيل وهو تمثيل لما خوله الله سبحانه من الكرامة العظمى بتقريب الملك لبعض خواصه. اذهب أنت وأخوك أي وليذهب أخوك ، وهو كلام مستأنف مسوق لبيان ما هو المقصود من الاصطناع ومعنى بآياتي بمعجزاتي التي جعلتها لك آية ، وهي التسع الآيات ولا تنيا في ذكري أي لا تضعفا ولا تفترا ، يقال ونى يني ونيا: إذا ضعف. قال الشاعر: فما وني محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر [ ص: 910] وقال امرؤ القيس: يسيح إذا ما السابحات على الونى أثرن غبارا بالكديد الموكل قال الفراء: في ذكري وعن ذكري سواء ، والمعنى: لا تقصرا عن ذكري بالإحسان إليكما ، والإنعام عليكما وذكر النعمة شكرها. وقيل: معنى لا تنيا لا تبطئا في تبليغ الرسالة ، وفي قراءة ابن مسعود ( لا تهنا في ذكري).
- كيفما تصنع أصنع. - - قال تعالى: "و ما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله". التمرين الرابع: * ميّز أدوات الشرط الجازمة من غير الجازمة: كلما، من، مهما، لو، أينما، أمّا، أيّ، متى، إذا، كيفما، لولا، حيثما.
أشكال جملتي الشرط والجواب تأتي جملة الشرط على شكلين فقط: 1- جملة فعلية فعلها مضارع. 2- جملة فعلية فعلها ماضٍ. وتأتي جملة الجواب على ثلاثة الأشكال: 1-جملة فعلية فعلها مضارع. 2-جملة فعلية فعلها ماض. 3-جملة مسبوقة بالفاء. إعراب الشرط والجواب لا تظهر علامة الجزم على جملة الشرط أو الجواب إلا إذا كانت فعليّة فعلها مضارع: أداة الشرط جملة الشرط جملة الجواب جازمة فعلية فعلها مضارع فعلية فعلها مضارع يكون فعل الشرط والجواب المضارعين مجزومين؛ لذلك تسمّى هذه الأدوات بـ (أدوات الشرط الجازمة). علامات جزم الفعل المضارع هي: السكون إذا كان صحيح الآخِر. حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة. حذف حرف العلة إذا كان معتلّ الآخر. ملاحظات ملاحظة: أدوات الشرط غير جازمة لا محل لها من الإعراب بمعنى إن الجملة الشرطية التي تحتويها تعرب ب:جملة شرطية لا محل لها من الإعراب. ملاحظة: لا يلتقي اداة جزم او شرط مع حرف من حروف العلة او نون الافعال الخمسة.
تحضير درس أدوات الشرط الجازمة 1 المقطع التعلمي: العلم و التقدم التكنولوجي النشاط: أقرأ نصي – أستثمر اللغة العربية – السنة الثالثة متوسط – الجيل الثاني الأمثلة 1- إن يسد علم العلماء تتضح كل الحقائق. 2- إذ ما يحزه الذليل ينل به عزا وسؤددا. 3- من يطلب العلم يحرز الخلق النضيراو مهما تغضبْ فسوف تسامح. 4- ما تبذله من جهد في طلب العلم تنل به المنة 5- مهما تنل من مراتب في الحياة يكن بفضل العلم و أين تنظر تجد أثر العلم أناقش – لاحظ الكلمات الملوّنة. – ماذا أفادت هذه الأدوات في الجمل؟ أفادت الربط بين جملتين ما نوع هذا الأسلوب؟ أسلوب الشرط حدّد أركانه أداة الشرط جملة الشرط وجكلة جواب الشرط. كم جزمت من فعل في الجملة؟ فعلين – ما نوع أدوات الشّرط في المثالين الأوّل والثّاني؟ حرفين أعربهما. لا محل لهمها من الإعراب – على من تعود)من( في المثال الثّالث؟ طالب العلم وعلى ماذا تدلّ)ما( و)مهما( في المثالين الأخيرين. الجهد المبذول و المراتب المتحصل عليها – ما نوع بقية الأدوات؟ على ماذا تدلّ كل واحدة منها؟ – بيّن محل أسماء الشّرط من الإعراب في الأمثلة السّابقة أسماء الشرط مبنية على السكون ما عدا أيّ فهي معربة.. أسماء الشرط المبنية على الفتح هي: أيان.