الحمد لله. أولاً: قناة " شدا " ليست ضمن باقة قنوات " المجد " ، وإنما قناة المجد تسوِّق القناة عن طريقها. ثانياً: النشيد كلام ملحَّن ، وإنما يُعرف حكمه إذا عُرف كلام تلك النشيدة ، وصفة التلحين ، وطريقة الأداء ، وهل يصاحبها معازف أم لا ؟ وبتأمل كلام العلماء والمشايخ الثقات يمكننا جمع الضوابط والشروط الشرعية التي يجب تحققها حتى يكون النشيد جائزاً ، ومن ذلك: 1. أن تكون الكلمات خالية من الكلام المحرم والتافه. 2. أن لا يصاحب النشيد معازف أو آلات موسيقية ، ولم يُبح من المعازف إلا الدف للنساء إلا في أحوال معينة. 3. أن تخلو من المؤثرات الصوتية التي تشبه صوت الآلات الموسيقية. 4. أن لا تكون الأناشيد ديدناً للمستمع ، وتستهلك وقته ، وتؤثر على الواجبات والمستحبات ، كتأثيرها على قراءة القرآن ، والدعوة إلى الله. 5. الاشتراك في قناة المجد للاطفال. أن لا يكون المنشد امرأة أمام الرجال ، ولا يكون المنشد رجلاً أمام النساء. 6. أن يتجنب سماع أصحاب الأصوات الرقيقة ، والمتكسرين في أدائهم ، والمتمايلين بأجسادهم ، ففيه ذلك كله فتنة ، وتشبه بالفساق. 7. تجنب الصور التي توضع على أغلفة أشرطتهم ، وأولى من ذلك: تجنب ظهورهم بالفيديو كليب المصاحب لأناشيدهم ، وخاصة ما يكون من بعضهم من حركات مثيرة ، وتشبه بالمغنين الفاسقين.
الرؤية المستقبلية: قناة المجد للأطفال وراديو دال للأطفال هما الركنان الأساسيان لمشروع شركة المجد للبث الفضائي المحدودة لثقافة الطفل العربي المسلم. الذي يشمل التلفزيون والإذاعة والمجلة والموقع الإلكتروني والألعاب والمنتجات والأفلام السينمائية. وأولُ الغيث قَطْرً ثم ينهمر... إن شاء الله... منقول __________________ [poem font="Simplified Arabic, 6, white, bold, normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/" border="double, 8, black" type=1 line=0 align=center use=ex num="0, black"] أنا ليا قالوا هل المنع مقـروع=أغيض راعي المنع مالتف يمه أنا كعام القوم غصب بلا طوع=في ضمتي تسعة وتسعين ضمه كل(ن) يجيه الحرب غصب بلاطوع=ويشريه إبن حازب بماله ودمه [/poem] 28-01-2006, 09:13 AM. تسجيل حساب جديد - قناة المجد. : مشرف ســـابق:. اخوي الغالي ابو حماد جزاك الله خيراً قناة المجد رائدة بالفعل في المجال الشرعي « اللهم كما أحسنت خَلقي فحسن خُلقي » 10-02-2006, 02:57 AM أخــوي / فـتى الـجــوة شـاكـر مـرورك الـكــريـم وجــزاك الله خـيراً وبالفعل هي القناة الرائـدة في عالم الإعلام 10-02-2006, 07:15 AM مشرف المجلس الأسلامي تاريخ التسجيل: Sep 2004 الدولة: المملكة المشاركات: 1, 128 أخي بارك الله فيك نعم والله حقا علينا دعمهم بما نستطيع وأقلها الأشتراك فهو للفائدة لما يقدم في هذه القنوات من علم نافع وبديل لما ينقل في جميع القنوات الأخرى التي لا تسمن ولاتغني.
الرسوم المتحركة: - آلاف الساعات من الرسوم المتحركة المنتقاة بعناية والمعالجة تربويا.. من الإنتاج العالمي والعربي والإسلامي والخليجي والإنتاج الخاص بقناة المجد للأطفال. - معايير دقيقة للانتقاء وإعادة الكتابة والمونتاج والدبــلجــة بما ينسجــم مـع الرســالة التربويــة للقـناة. - محـــــاولات جـــــادة وعمليــــــة لإنتــــاج مسـلســـلات الرسوم المتحركة بشخصيات عربية وإسلامية ، ذات محتوى مميز وممتع ومفيد. الأناشيد: - ذروة الجمال على قناة المجد للأطفال.. - أكبر عدد من الأناشيد المصورة على جميع شـاشـات التلفزيون العامة والمتخصصة. الاشتراك في قناة المجد للقران الكريم. - أناشيد حية فردية وجماعية ، وأناشيد بالرسوم المتحركة الثنائية والثلاثية الأبعاد. - مئات من الأناشيد الجميلة والممتعة والمفيدة ذات المضامين التربوية الهادفة. - توظيف ناجح ومتميّز للكلمة واللحن والأداء في إيصــــال رسـائــــل تـربـويــــة مـؤثــرة إيجابيــــاَ في شخصية الطفل. - تنـــوع غزيـــر في الأصـــوات والأداء والألحـــــان وبيئات التصوير ، وتقنيات الإنتاج ، لتحقيق مزيد من الجاذبية في عرض الأناشيد. شخصيات مبتكرة: قناة الـمجد للأطفال هي أول جهة إعلامية عربية تحقق تقدماَ كبيرا فـي صنــاعة شخصيــات رسـوم متحركة للطفل العربي الـمسلم ، تحمل سمـاتنـا الشخصيــة وملامحنــا العربيــة ضمن الـمسلسلات والأناشيد والمسابقات والألعاب التفاعلية.
المجد للقرآن الكريم وهي قناة متخصصة في بث تلاوة القرآن الكريم فقط بمشاركة عدد كبير من القراء يفوق المئة من جميع أنحاء العالم الإسلامي وتكون التلاوة مصحوبة بمعاني الكلمات أو التفسير الميسر أو ترجمة معاني القرآن الكريم إلى الإنجليزية أو الفرنسية.
سجل الأن سجل معنا بأقل من دقيقة مجانا وشارك بمعلوماتك وانصح بها الاخرين من خلال إضافة أسئلة وأجوبة ومقالات تسجيل حساب جديد الرئيسية / / طريقة اشتراك في شبكة قنوات المجد الفضائية طريقة اشتراك في شبكة قنوات المجد الفضائية تبليغ السؤال يرجى شرح بإيجاز لماذا تشعر أنك ينبغي الإبلاغ عن هذا السؤال. إلغاء طريقة اشتراك في شبكة قنوات المجد الفضائية الاتصال على الرقم 00966112257777 العنوان الرياض المملكة العربية الموقع: 0 7 سنوات 0 اجابة 1079 مشاهدات 0
الرئيسية عن المجد قنواتنا خدماتنا تواصل معنا بحث إشترك الأن باقات التجديد للاشتراكات / تجديد الاشتراكات تجديد اشتراك 5 شهور جدد إشتراكك 5 اشهر ب 339 ريال تجديد اشتراك 9 شهور جدد اشتراكك 9 اشهر ب 507 ريال فقط تجديد اشتراك 15 شهر جدد إشتراكك الان في باقة 15 شهر ب 793 ريال تجديد اشتراك 28 شهر جدد اشتراكك الان في باقة 28 شهر ب 1263 ريال
وقالت: تزوجني رسول الله وأنا ابنة عشرين سنة، وفي المستدرك للحاكم قال ابن عمر: وحدثني حزام بن هشام عن أبيه قال: قالت جويرية بنت الحارث: رأيت قبل قدوم النبي بثلاث ليال كأن القمر أقبل يسير من يثرب حتى وقع في حجري، فكرهت أن أخبر بها أحدًا من الناس حتى قدم رسول الله ، فلما سبينا رجوت الرؤيا، فلما أعتقني وتزوجني, والله ما كلمته في قومي حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم، وما شعرت إلا بجارية من بنات عمي تخبرني الخبر فحمدت الله. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ال خطبة الثانية ( أم المؤمنين: جويرية بنت الحارث) وكان لزواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أثر كبير في تربيتها، فتأثرت به رضي الله عنها في عبادتها، فكانت تصوم من النوافل الكثير، حتى صامت يوم جمعة منفردا وأمرها الرسول بأن تفطر، وكانت تظل تذكر الله بعد الفجر حتى الشروق كما كان الرسول يفعل ذلك. وكان من أهم ملامح شخصية جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أنها امرأة حرة أبية.. تكره الرق والعبودية ، ويظهر ذلك واضحًا جليًّا حينما حاولت افتداء نفسها من الرق بالاكتتاب، وكانت رضي الله عنها حليمة.. تعتق من حر مالها ، فعن مجاهد عن جويرية زوج النبي أنها قالت: يا نبي الله، أردت أن أعتق هذا الغلام، فقال رسول الله: "بل أعطيه أخاك الذي في الأعراب يرعى عليه؛ فإنه أعظم لأجرك".
ومنها: أن النبي كان يكره أن يأكل الطعام حتى يذهب فورة دخانه. ومن أثر أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها في الآخرين: فعن المهاجر أبي الحسن عن كلثوم بن عامر أن جويرية بنت الحارث توضأت فأردت أن أتوضأ بفضل وضوئها فنهتني، ففي هذا النهي تعليم لكلثوم. أما عن وفاة أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها: ففي المستدرك قال ابن عمر: وحدثني عبد الله بن أبي الأبيض عن أبيه قال: توفيت جويرية بنت الحارث زوج النبي في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين في إمارة معاوية، وصلى عليها مروان بن الحكم وهو يومئذ والي المدينة. رضي الله عنها وعن أمهات المؤمنين الدعاء
سيرة عطرة يود الكثير من أهل الخير لو كانوا طرفا منها. وليست هناك أصدق وأبهى وأنضر من سيرة سيدة من سيدات وأمهات المؤمنين. نقف على سيرتها؛ لتكون لنا فيها عبرة وموعظة. ولنأخذ قطوفا دانية مباركة من سيرة أم المؤمنين جويرية التي خصها الله عز وجل بالطهارة، وما أجمل سيرتـها العطرة. رضي الله عنها وأرضاها. نــشـأة جويرية أم المؤمنين هي برة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك من خزاعة ، كان أبوها سيد وزعيم بني المصطلق. عاشت برة في بيت والدها معززة مكرمة في ترف وعز وفي بيت تسوده العراقة والأصالة ، وفي حداثة سنها تزوجت برة من مسافع بن صفوان أحد فتيان خزاعة وكانت لم تتجاوز العشرين من عمرها. بدايات النور بدأ الشيطان يتسلل إلى قلوب بني المصطلق ويزين لهم بأنهم أقوياء يستطيعون التغلب على المسلمين، فأخذوا يعدون العدة ويتأهبون لمقاتلة المجتمع المسلم بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم فتجمعوا لقتال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ، وكان بقيادتهم سيدهم الحارث بن أبي ضرار، وقد كانت نتيجة القتال انتصار النبي صلى الله عليه وسلم وهزيمة بني المصطلق في عقر دارهم. فما كان من النبي إلا أن سبى كثيرا من الرجال والنساء،وكان مسافع بن صفوان زوج جويرية من الذين قتلتهم السيوف المسلمة وقد كانت السيدة جويرية بنت الحارث من النساء اللاتي وقعن في السبي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه، عندها اتفقت معه على مبلغ من المال تدفعه له مقابل عتقها؛لأنها كانت تتوق للحرية.
وفي المستدرك عن زينب بنت أبي سلمة عن جويرية بنت الحارث أن اسمها كان برة وغيّره فسماها جويرية، وكان يكره أن يقال: خرج من عند برة. وكانت جويرية بنت الحارث في الجاهلية سيدة نساء قومها، وكان أبوها قائد بني المصطلق الذين كانوا يجمعون للنبي: ففي المعجم للطبراني ( بلغ رسول الله أن بني المصطلق يجمعون له وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية بنت الحارث زوج النبي ، فلما سمع بهم رسول الله خرج إليهم حتى لقيهم على ماء لهم يقال له "المريسيع" من ناحية قديد إلى الساحل، فتزاحم الناس واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق، وقتل الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية، وقتل من قتل منهم ونفل الله رسوله أبناءهم ونساءهم، وكان رسول الله أصاب منهم سبيًا كثيرًا قسمه في المسلمين، وكان فيما أصاب يومئذ من النساء جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيدة نساء قومها).
زواج جويرية من الرسول صلى الله عليه وسلم وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس – أو ابن عم له – فكاتبت على نفسها ، وكانت امرأة ملاحة تأخذها العين. قالت عائشة: فجاءت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابتها ، فلما قامت على الباب ، فرأيتها كرهت مكانها ، وعرفت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيرى منها ، مثل الذي رأيت ، فقالت: يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث ، وإنما كان من أمري ما لا يخفى عليك ، وإني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس ، وإني كاتبت على نفسي ، فجئتك أسألك في كتابتي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهل لك إلى ما هو خير منه ؟ قالت: وما هو يا رسول الله ؟ قال: أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك. قالت: قد فعلت. قالت: فتسامع – تعني الناس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد تزوج جويرية ، فأرسلوا ما في أيديهم من السبي ، فأعتقوهم ، وقالوا: أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما رأينا امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها ، أعتق في سببها ، مائة أهل بيت من بني المصطلق الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم:153 فقد كانت قبل قليل تتحرق طلبا لاستنشاق عبير الحرية، ولكنها وجدت الأعظم من ذلك.
فكانت أم المؤمنين جويرية من العابدات القانتات السابحات الصابرات، وكانت مواظبة على تحميد العلي القدير وتسبيحه وذكره. ناقلة الحديث حـــدث عنـــها ابن عبــــاس، وعبـــيد بن السباق، وكريب مولى ابن عباس ومجاهد وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي وجابر بن عبد الله. بلغ مسندها في كتاب بقي منه مخلد سبعة أحاديث منها أربعة في الكتب الستة، عند البخاري حديث وعند مسلم حديثان. وقد تضمنت مروياتها أحاديث في الصوم، في عدم تخصيص يوم الجمعة بالصوم، وحديث في الدعوات في ثواب التسبيح، وفي الزكاة في إباحة الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان المهدي ملكها بطريق الصدقة، كما روت في العتق. وهكذا وبسبعة أحاديث شريفة خلدت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها اسمها في عالم الرواية، لتضيف إلى شرف صحبتها للنبي صلى الله عليه وسلم وأمومتها للمسلمين، تبليغها الأمة سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم، ما تيسر لها ذلك. ومن الأحاديث منها " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على جويرية بنت الحارث يوم الجمعة وهي صائمة فقال لها: أصمت أمس ؟ قالت: لا قال: أتريدين أن تصومي غدا ؟ قالت: لا قال: فأفطري)) الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح، لكن أعله الحافظ بالمخالفة - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 2163 لقاء الله: وفاتها عاشت السيدة جويرية بعد رسول الله راضية مرضية، وامتدت حياتها إلى خلافة سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما.
ففرحت جويرية فرحا شديدا وتألق وجهها لما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولما سوف تلاقيه من أمان من بعد الضياع والهوان فأجابته بدون تردد أو تلعثم: " نعم يا رسول الله". فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وأصدقها 400 درهم. قال أبو عمر القرطبي في الاستيعاب: كان اسمها برة فغير رسول صلى الله عليه وسلم اسمها وسماها جويرية. فأصبحت جويرية بعدها أما للمؤمنين وزوجة لسيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم. بركة جويرية وخرج الخبر إلى مسامع المسلمين فأرسلوا ما في أيديهم من السبي وقالوا متعاظمين: هم أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكانت بركة جويرية من أعظم البركات على قومها. قالت عنها السيدة عائشة – رضي الله عنها -: فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة أعظم بركة منها. صفاتها وأهم ملامحها كانت السيدة جويرية من أجمل النساء، كما أنها تتصف بالعقل الحصيف والرأي السديد الموفق الرصين ، والخلق الكريم والفصاحة ومواقع الكلام كما كانت تعرف بصفاء قلبها ونقاء سريرتها، وزيادة على ذلك فقد كانت واعية ، تقية، نقية، ورعة ، فقيهة ، مشرقة الروح مضيئة القلب والعقل. الذاكرة القانتة راحت السيدة جويرية تحذو حذو أمهات المؤمنين في الصلاة والعبادة وتقتبس من الرسول صلى الله عليه وسلم ومن أخلاقه وصفاته الحميدة حتى أصبحت مثلا في الفضل والفضيلة.