طريقة السجل Record: عند استخدام طريقة السجل يتم تجميع البيانات في سجلاتRecord بحيث يتم فصل كل سجل عن السجل الآخر بفراغ طوله عادة 1\5 إنش ويستفاد من هذا الفراغ في: •تميز السجلات بعضها عن بعض حيث يعتبر الفراغ النهاية الفعلية للسجل. •التخفيف ما أمكن من عزم قصور الشريط عند تحريك الشريط يسمى الفراغ المتروك بين كل سجلين Inter Record Gap)IRG) ويبين الشكل 7-2 كيفية تخزين السجلات على الشريط. الشكل 7-2 تخزين السجلات على الشريط من الشكل السابق يتبين أن الشريط مقسم إلى ثلاثة مناطق: 1. منطقة الذيل وعادة لا تكون مغطاة بمادة قابلة للمغنطة وتستخدم لتثبيت الشريط على البكرة وتكون هذه المنطقة في بداية الشريط وفي نهايته. الفرق بين الذاكرة الاساسية والذاكرة الثانوية - موقع مُحيط. 2. منطقة المقدمة وهي جزء من الشريط تستخدم لحفظ معلومات عامة عن اسم الشركة أو المؤسسة، نوع البيانات المخزنة على الشريط، تاريخ تسجيل البيانات. 3. منطقة البيانات وهي المنطقة المخصصة لتسجيل السجلات. طريقة الكتلة Block: لاحظ أن وجود الفراغات يؤدي إلى هدر مساحات من الشريط وللتخلص جزيئًا من هذه المشكلة تستخدم طريقة البيانات بالكتل Blocks حيث يتم تجميع مجموعة من السجلات في كتلة واحدة ويترك الفراغ في هذه الحالة بين الكتلة والأخرى وبهذه الحالة نكون قد حققنا: 1.
في الأقراص الضوئية القابلة للقراءة والكتابة فتكون المرايا فيها ذات نوعية خاصة فهي تتخرب بتسليط ضوء ذو طول موجة معين وتعود لتتصلح من جديد عند تسليط ضوء بطول موجة آخر.
عند الكتابة على القرص والحذف مرات متعددة ، يحصل في القرص ما يسمى بالتشظي (fragmentation)(وفي انظمة التشغيل وندووز تترجم بـــــ التجزئة) وهذا يعني بأنه يصبح في القرص spots فارغة من البيانات (لا يتم التعرف بها عن طريق الـ FAT) ولكنها مبعثرة في القرص ، لذلك عند تخزين فيديو مثلاً حجمه كبير فسيتم تخزينه في مناطق مبعثرة على القرص وسيصعب الوصول إليه وسيؤدي ذلك إلى إبطاء عمل القرص لذلك يجب القيام بما يسمى إلغاء التشظي للقرص (إلغاء التجزئة) وذلك لترتيب وتنظيم البيانات على القرص مما يسرع أداءه. Optical Storage مثل الـ CD والـ DVD تختلف عن سابقتها بطريقة تخزين البيانات فيها ، والتي تتم عن طريق مرايا على سطح القرص هذه المرايا (أثناء الكتابة) يسلط عليها ليزر قوي ، فإذا أردنا أن نحصل على 0 فإن رأس الكتابة يقوم بحرق المرآة والتي لن تقوم بعكس الليزر الضعيف أثناء القراءة ، أما إذا أردنا أن نحصل على 1 فلن يقوم رأس الكتابة بحرق المرآة. وهكذا فإننا نحصل على الأصفار والواحدات بحرق المرايا الموجودة على سطح القرص الضوئي. ومما سبق نستنتج أن كل مرآة تعبر عن bit فهي تكون 0 أو 1 ، ولذلك فإن عدد المرايا الموجودة في قرص CD واحد حجمه 800 MB يتم حسابه بالشكل التالي: 800*1024*1024*8 = عدد المرايا أما في الـ DVD فإن حجم المرايا يكون أصغر ، لهذا تكون سعته أكبر من سعة الـ CD.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى رسالة [صفحة 1 من اصل 1] 1 علو في الحياة وفي الممات الثلاثاء ديسمبر 04, 2012 9:28 pm Admin Admin عدد المساهمات: 27 تاريخ التسجيل: 15/10/2012 العمر: 40 الموقع: عسير.. غلبا قناء علوّ في الحياة وفي الممات... مرثية الانباري الخالدة! أطعم أبي طاهر ابن بقية، وزير عز الدولة، المساكين والفقراء، وأكرم العلماء، فحنق عليه عضد الدولة بعد ذلك، واحتال عليه، حتى قتله بطرحه للفيلة وصلبه سنة 238 هـ، وعمره نيف وخمسون سنة رحمه الله وكان جوادا كريما ذا مروءة محبوبا من الناس. عُلُوٌّ في الحياةِ وفي المماتِ - ملتقى الخطباء. فلما ارتفع على الخشبة مصلوباً، وقفت الأمة كلها بوقوفه، فطافت به قلوب المحبين.
الْخُطبَةُ الْأُولَى: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. إخوة الإيمان: اتقوا الله حق التقوى؛ ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)[الحج: 32]. من أينَ أبدأ ُوالحديثُ غــرامُ؟ *** فالشعرُ يقصرُ والكلامُ كلامُ من أينَ أبدأ ُفي مديح ِمحمـــدٍ؟ *** لا الشعرُ يُنْصِفُهُ ولا الأقلامُ هو صاحبُ الخلق ِالرفيع ِعلى المدى *** هو قائدٌ للمسلمينَ همامُ هو سيدُ الأخلاق ِدون منافس ٍ*** هو ملهمٌ هو قائدٌ مقـدامُ ماذا نقولُ عن الحبيبِ المصطفى *** فمحمدٌ للعالمينَ إمـامُ ماذا نقولُ عن الحبيـبِ المجتبى *** في وصفهِ تتكسرُ الأقـــلامُ كم تنجذب الأرواح، وتهفو القلوب، وتصغي الآذان، حينما يكون الحديث عن حبيبنا وقدوتنا، وقائدنا وأسوتنا!
ومع تقادم الزمن أصبحت هذه الاحتفالات التي ما عرفها نبينا -صلى الله عليه وسلم-، ولا صحابته ولا خير القرون، من الأعياد الثابتة في بعض البلدان؛ تجعل لها الإجازات، وتكون مناخاً لنشر المنكرات والشركيات, وربما استغله بعض المغرضين المأزومين؛ للنيل ممن يسمونهم بالمتشدّدين؛ بلمزهم على محافظتهم، المتمثلة بتمسكهم بدينهم وسنة نبيهم، وعدم ابتداعهم في دينهم. عباد الله: وكما نمقت بدعة الغلو في نبينا -صلى الله عليه وسلم- وبدعة الاحتفال بميلاده؛ كذلك نَحْذرُ كلَّ جفاءٍ فيه -صلى الله عليه وسلم-, نَحْذَرُ جفاءَ نبينا -صلى الله عليه وسلم- بهُجْرانِ سنته، والتقصيرِ في محبتِه، وتحكيم شريعته. نحترزُ من جفاء حبيبنا محمد -صلى الله عليه وسلم- من رد شيء من حديثه الصحيح، بدعوى مخالفة المعقول، أو مسايرة للواقع. نتوقى جفاء حبيبنا -صلى الله عليه وسلم-، حينما تكون غالب أحاديثنا عن رموز معاصرة أيا كان فضلها ومكانتها، ويقل الحديث عن صاحب الفضل حتى يكون نزراً ولماماً!. نحترس من جفاء قدوتنا -صلى الله عليه وسلم-، بجفاف الألسن من الصلاة والسلام عليه، وأبخل الناس من بخل بالصلاة على الحبيب -صلى الله عليه وسلم-. علوٌّ في الحياة وفي الممات... بحق أنت إحدى المعجزات(غازي الأول وبعض كلماته ) - هوامير البورصة السعودية. نتوقَّى من جفاء سيدنا -صلى الله عليه وسلم-، من أن تنزع من قوله المهابة والتوقير، ونجل ونتناقل كلام غيره من الرؤساء والشعراء والأدباء أكثر من كلامه!.
وسار على خطى الشيخ عبدالرحمن السعدي علما وحلما وروية. وتأثر بأبيه الشيخ يوسف الشبل الذي كان كريم النفس مفضالا.
الله الله لو نتبع الشريعة في كل امورنا كان يا سلاااااااااااااااااااااااااااااااام وعليك والسامعين السلااااااااااااااااام - هلا والله بابن عبوش: يابناخي قطعت بطني بالضحك على ( البيق أس) يابناخي اعتبره عشاء ( ذو أبعاد استراتيجية) << لطشتها منك. بعدين مثاك خابر أن ( للبيق أس) فوائد جسدية واقتصادية كثيرة فهو يعمل من ناحية جسدية كدعامة تحمي العمود الفقري المعوج من الصدمات ومن الناحية الاقتصادية فهو أيضا ً دعامة للاقتصاد الوطني.. يعني ما معنا طريق عليه.... أتفق معك أن هؤلاء ( البيق أس) المفروض أنهم مثلهم مثل غيرهم لكن إذا جاك واحد منهم والله أنك بتفرش فراشك وبتدسم شاربه.
عفاء على ارض تقيم بغيرها فليس بها للصالحين معرّج لمن تستجد الارض بعدك زينة فتصبح في اثوابها تتبهرج وليس البكاء ان تسفح العين انما احر البكائين البكاء المولج فرحم الله فقيدنا رحمة واسعه اللهم ارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه واغفر لنا وله يارب العالمين اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة يا ارحم الراحمين اللهم واحفظ بحفظك بقية علماء المسلمين يارب العالمين. عبدالعزيز بن إبراهيم الناصر
انا اتحدث مع كثير من الناس كبار السن الجنوبيون عنا ونسألهم عن وسائل تنقلاتهم في اسفارهم فيقولون ليس لنا وسيلة نقل الا الحمير والجمال وكنا نسافر الى الطائف ونمر ببعض القرى ونجد اشخصا في تربات بزهران قدورة لاتوضع من على النار والكل يمر ويأكل.