قوالب ايس كريم - YouTube
قوالب آيس كريم بالفراولة ، في فترات الصيف والأيام الحارة كل ما نريده هو تناول الأطعمة والمشروبات التي تقلل من حرارة تلك الفترة، ومن أشهر أطعمة الصيف هو الأيس كريم، ونقدم وصفة جديدة هي قوالب أيس كريم الفراولة مع قطع الفراولة الفريش. مقادير قوالب أيس كريم بالفراولة تكفي تلك المقادير لعدد 7 أشخاص يمكن زيادة المقادير على حسب عدد الأشخاص أيضًا والمكونات عبارة عن: قوالب كيك جاهزة: نصف قالب. آيس كريم فراولة جاهز: علبة واحدة كاملة. صوص فراولة: كوب واحد كامل. صوص شيكولاتة: كوب واحد كامل. آيس كريم شيكولاتة جاهز: علبة واحدة كاملة. قوالب ايس كريم مصنوعة من السيليكون- قوالب صنع الايس كريم مع عصا - خالية من البسفينول ايه- قابلة لاعادة الاستخدام وملائمة للاطفال والكبار: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. فراولة: كوب كامل وتكون مقطعة لنصفين. خطوات تجهيز قوالب آيس كريم بالفراولة الخطوة الأولى هي إحضار قالب الكيك وتقطيعه لشرائح متساوية في السمك لا يزيد عن 2 سم. بعد ذلك نحضر صينية فرن ونقوم بدهنه بكمية بسيطة من الزبد، ونبدأ في رص شرائح قالب الكيك بجانب بعضهم. الآن نقوم بفرد طبقات متتالية من آيس كريم الشيكولاتة وآيس كريم الفراولة الجاهز، وفي المنتصف نضع نصف الكمية من صوص الفراولة. أثناء رص طبقات الآيس كريم نحرص على أن تكون مستوية ولا توجد فراغات بسيطة للهواء، ونستمر في وضع الآيس كريم حتى ننهي جميع الكمية، ومن ثم نقوم بصب صوص الشيكولاتة من أعلى على الطبقة الأخيرة.
طريقة الاعداد: ضعي المقادير كلها في الخلاط، ثم اسكبي الخليط في أوعية التقديم وادخليها الثلاجة حتى تجمد وبالعافية. ______________________________________________ مشاركة رقم: 10 بتاريخ: 21-08-2007 الساعة: 06:56 PM آيس كريم جوز الهند يقدم لشخصين، مدة الاعداد 10 دقائق. المقادير: كوب دبل كريم، نصف كوب حليب، نصف كوب جوز الهند الناعم، 200 جرام كريمة جوز الهند. طريقة الاعداد: اخلطي الحليب مع كريمة جوز الهند في الخلاط حتى يصبح الخليط متجانس ثم اضيفي له الكريم وجوز الهند. اسكبي الخليط في أوعية التقديم وادخليه البراد حتى يجمد ثم قدميه وبالعافية. ______________________________________________ وخمسميه حاجه وملهمش دعوه ببعض..! !
ما حكم الاستهزاء بالدين هو الموضوع الّذي سيتناوله هذا المقال، فالدّين مفرد كلمة الأديان ومعناه في اللّغة الطّاعة والانقياد، ومعنى الدّين اصطلاحاً ما يعتنقه الإنسان ويؤمن به ويدين به من أمور الغيب والشّهادة، وقد كان الدّين عند جميع المرسلين هو دين التّوحيد والعبوديّة لله تعالى وحده، ولمّا جاء الإسلام كان الدّين عند الله الإسلام فلا يُقبَل من النّاس غير الإسلام ديناً.
حتى ان اهل العلم قد بينوا حكم الاستهزاء بالدين الإسلامي على أساس بضعة أشياء وهي. 1_ الاستهزاء الذي يوجب الخروج من الملة، أي ان يكفر كل من قام بالاستهزاء بالذات الإلهية او حتى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، او حتى بالقرآن الكريم. 2_ ن يتصف الشخص بالفسق، أي انه يقوم بالاستهزاء بالأشخاص وهيئتهم او حتى الأفعال التي يقومون ها في الدنيا. 3_ الحكم الثالث هنا هو الاحتمالية ما بين الفسق وبين الخروج عن الملة، وذلك لكن الأشخاص الذين قاموا بالاستهزاء بأحد المسلمين الذين يتبعون بعض السنن النبوية، مثلا كإطالة اللحية او حتى تقصير الثوب، او في أحد افعاله الأخرى كاستخدام السواك وغيرها من الاشياء، ولكن هناك اشخاص تفعل ذلك على سبيل الضحك والفكاهة، ولكن عليهم ان يعلموا انها غير جائزة وهي واحدة من الأمور المنكرة كما افتى الشيخ ابن الباز. ما هو حكم الاستهزاء بالأديان الأخرى ان الدين الإسلامي عندما جاء، قد احترم كل الديانات السماوية، فالإسلام يعطي كل انسان حقه في الاعتقاد بالديانة التي يؤمن بها، كما ان تلك الصفات قد ظهرت بشكل كبير في كل الفتوحات الاسلامية ، فقد ترك الإسلام حرية العقيدة والعبادة لله، لذا وجب على المسلم ان لا يستهزئ باي دين سماوي اخر، فكل الأديان السماوية هي اديان أرسل الله تبارك وتعالى بها الرسل في الأرض ولا يجب الاستهزاء بها باي شكل من الاشكال.
السؤال: يتهاون البعض بأمر الاستهزاء ببعض أحكام الدين أو المُتمسكين به، فما موقف المسلم تجاه ذلك؟ الجواب: الموقف الإنكار، مَن استهزأ بالدين نُنكر عليه إنكارًا شديدًا، وقد ذكر العلماء -ذكر ابنُ عمر وجماعة- أنَّ أناسًا في عهد النبي ﷺ من المنافقين قالوا: ما رأينا مثل قُرَّائنا هؤلاء أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسنًا، ولا أجبن عند اللِّقاء! فنُقل قولهم إلى النبي ﷺ، فجاءوا إليه يعتذرون، وسبقهم التنزيل، أنزل الله فيهم: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ [التوبة:65- 66]. فالاستهزاء بالجنة، أو بالنار، أو بالإسلام عمومًا، أو بالتوحيد، أو بالصلاة، أو بالزكاة، أو بشيءٍ من الدين: ردَّة بإجماع المسلمين، وناقضٌ من نواقض الإسلام، ذكره أئمَّة العلم في باب حُكم المرتد، وذكره شيخ الإسلام رحمه الله محمد بن عبدالوهاب في نواقض الإسلام العشرة التي جمعها ولخَّصها من كلام أهل العلم، ذكر منها: الاستهزاء بشيءٍ من دين الله. والمستهزئ بالعلماء، أو بطلبة العلم، أو بطالبات العلم، إذا كان مقصوده الاستهزاء بالدِّين؛ كفر.
ثانيا: لا شك أن الاستهزاء بأمر من أمور الدين ، ينافي توقير هذه الشعيرة ، وتعظيم شأنها ؛ خاصة في أمر مثل عذاب القيامة ، أو القبر ، أو أهوال البعث والنشور ؛ فإن الشرع إنما أخبر بذلك: تخويفا للعباد ، واستصلاحا للقلوب ، حتى لا تتمادى في غفلتها ؛ فمن أعظم الغفلة ، وغلبة الجهل والهوى ، وطمس البصيرة: أن يجعل الموعظة والتخويف ، مادة للتندر والسخرية والاستهزاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، عن حال هؤلاء المنافقين المستهزئين: " فدل على أنهم لم يكونوا عند أنفسهم قد أتوا كفرا ، بل ظنوا أن ذلك ليس بكفر ، فبين أن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه ، فدل على أنه كان عندهم إيمان ضعيف ، ففعلوا هذا المحرم الذي عرفوا أنه محرم ، ولكن لم يظنوه كفرا ، وكان كفرا كفروا به، فإنهم لم يعتقدوا جوازه " انتهى من مجموع الفتاوى " ( 7 / 273). ويجب على الواقع في مثل ذلك تجديد إيمانه بالنطق بالشهادتين ، والتوبة النصوح مما فعل ، فأما الشهادتان فالإتيان بها في الصلاة كاف ، أو في النسك: كاف. جاء في "كشاف القناع" (6/181): " (وَإِذَا صَلَّى) الْكَافِرُ (أَوْ أَذَّنَ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ أَصْلِيًّا كَانَ أَوْ مُرْتَدًّا)" انتهى.