ودعتك الله يا مسافر اللهم يا رب إني استودعتك إياه فأحفظه وأرعاه ورده سالما غانما اللهم أحفظه ووفقه ويسر أمره. اللهم إنه جزء من قلبي وقطعة من روحي أوصيك به خيرا. الدعاء مع آخرين من أجل وداع شخص مسافر بإمكانك أن تتشارك دعائك مع أصدقائك أو مع أقاربك أو مع أهلك وذلك من أجل أن يصبح الدعاء أقوى وأفضل وهو الأمر الذي يطمئن المسافر أكثر ويفرج عنه همه، وهذه الأدعية تكون مثل: اللهم إن لي مسافرا جعلته تحت عيناك استودعتك يا الله إياه فإنك خير المستودعين، يا مسافر عين الله بالسفر تحميك ودعتك الرحمن وهو خير الحافظين ربي أحفظ لي مسافر تخاف عليه روحي من كل شيء وأخشى عليه من ضرر يمسه اللهم إني استودعتك فلان بعينك التي لا تنام. ودعتك الله يا مسافر اللهم إني استودعتك روحا مسكنها قلبي فأحفظه لي بعينك التي لا تنام. أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. O0O0 كيف أتوب إلى الله عز وجل o0O0 (طريقك إلى الجنه ). ربي أحفظ لي شخص تخاف عليه من كل شيء اللهم إني استودعك إياه فأحفظه لي فأنت خير الحافظين. يا مسافر عين الله بالسفر تحميك ودعتك الرحمن وهو خير الحافظين يا رب اللهم إني استودعتك ضحكه فلان وعافيه وحظه ونفسه وأمنياته أحفظه بعينك التي لا تنام. اللهم إني استودعتك نظر عيني اللهم أحفظه بعينك التي لا تنام واكفه الشر بما شئت ودعتك الله يا مسافر الله يحفظك.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
آن آختبـآر آيلس ذآ.. آنجليزي عآم. ( يعنـي فوكآب وقرمر والريدنق وراتينق) < يعني سـهلات.. الله يعين.. وآنت مطلوب منك كم. طيب هم لهم مدري كم آختبــآر يعنـي مآقد جـآبو المطلوب ؟! ~ 27 Jun 2010, 03:16 AM رقم المشاركة: ( 35369) مو انجليزي عام الايلس اكاديمي الي احنا نبيه العام ياخذه الي يبي شغل او زي كذا انا مطلوب عليه 5 وابشرك جاات ارمكوو ترقب الصور لنا في موتمر كاردف بتنزل في الفيس بوك با الكرفتات والحركاات >>>>>>>>تضارب لما قاال بس هو والتاي 27 Jun 2010, 03:24 AM رقم المشاركة: ( 35370) ع البركه.. طيب العيال جابو المطلوب والا باقي.. ههههههههههههههههههههههههههه وش عندكم ع التاي اجباري تلبسونها هههههه كاني بوجهك ياذا المخلوق لابس كرفته ههه
سيرة غيرية عن الملك سلمان ويعتبر الملك سلمان هوا الحاكم السابق للمكلة العربية السعودية ونستعرض لكم في هذه المقالة أعزاءنا الكرام العديد من المعلومات الخاصة عن الملك سلمان والذي حكم المملكة العربية السعودية لفترات.
سيرة غيرية عن الملك سعود: نشأته وصفاته وأبنائه وإنجازاته ووفاته السيرة الذاتية لملك المملكة العربية السعودية: تجربته التربوية وصفاته وأبنائه وإنجازاته وموته يمكنك معرفة المزيد على موقع إيجي بريس الآن ، لأن الكويت شهدت "سعودي بن عبد العزيز. ولادة بن عبد الرحمن سارتر. (شوال) 1319 هـ ، 15 يناير 1902 م ، كان ثاني ملوك المملكة العربية السعودية ، لعائلة آل سعود ، وكان الحاكم الخامس عشر ، وكانت فترة حكمه من 9 نوفمبر 1953 إلى نوفمبر 1964. ، تعلمنا عن السيرة الذاتية للملك السعودي. كما أقدم لكم: المعالم التاريخية للمملكة العربية السعودية السيرة الذاتية لملك المملكة العربية السعودية من جنسين مختلفين سيرة ذاتية عن الابن الثاني للملك عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية وابن زوجته واحة بنت محمد علي. ولد في نفس العام وشهد شفاء والده الملك عبد العزيز آل سعود والد آل راشد. إنه الملك الوحيد في المملكة العربية السعودية ، وينتهي عهد الملك بهجرة العائلة المالكة بدلاً من الموت. 1_ نموه تعيش المملكة العربية السعودية مع الوالدين والإخوة والجد الإمام "عبد الرحمن بن فيصل" والجدة "سارة بنت أحمد السداري".
* ما الذي أعادك إلى كتابة الرواية؟ - عاودني الحنين إلى كتابة الرواية خلال رحلتي إلى الصين عام (2019)، وبعد عودتي وجدتني أكتب سردًا روائيًا موشّحًا بالسيرة الذاتية ومطعّمًا بأدب الرحلات، فأصدرت ما يمكن أن أعده روايتي الأولى بعنوان (السّور والعصفور؛ ما يشبه اليقين في وصف بلاد الصين). وقد أسعدتني جدًا الأصداء الإيجابية للكتاب في الصين وفي الأردن وفي بعض الأقطار العربية. وإن كان لهذا الكتاب من أهمية ملموسة في مسيرتي الثقافية والإبداعية، فهي تتمثل حتمًا في أنه نبّهني وفتح عيني على حيوية المزاوجة بين السّرد الروائي وأدب السيرة وأدب الرحلات والفلسفة في آن واحد، وهي مزاوجة يمكن العثور على صور لها في موروثنا العربي القديم، وأحسب أنها يمكن أن تسهم في تبرير مأزق الآفاق المسدودة التي تشهدها الرواية العربية الآن. لكنني أعتقد أن المسألة لا تتعلّق فقط بإغناء شكل الرواية عبر مقولة تداخل الأجناس – لأن تطبيقات هذه المقولة على أرض الواقع لم تكن مبشّرة دائمًا- بل أعتقد بأن المسألة تتعلّق في المقام الأول بالمضمون الفكري للرواية العربية الذي راح يتآكل تدريجيًا، جرّاء الانبهار بالتجريب الأجوف لذات التجريب. * ألا تخشى من الاتهام بالأدلجة والمباشرة؟ - أسمح لي بأن أضيف إلى ما سبق، القول بأن المبالغة بخصوص التحذير من إسقاطات التاريخ والسياسة والأيديولوجيا، قد أدى إلى إفراغ الرواية العربية من عمقها الاستراتيجي وأعني به حمولتها الفكرية والفلسفية التي تمثل ركنها الركين.
ورغم الصعوبة التي واجهتها في الجمع بين كل هذه التقاطعات الحادة في حياة ياقوت الحموي، إلا أنني لم أدّخر وسعًا لتذويبها بأسلوب سردي، ودون أن أغفل عن تسليط الضوء على محنته الخامسة والأهم وهي محنة المثقف والسّلطة التي قُيّض له أن يكتوي بها على مدار عشرة أعوام في حلب، وعلى نحو يذكرنا بمحنة المتنبي. لقد عانيت في كتابة هذه الرواية واستمتعت بكل ما في الكلمة من معنى، لأنني لم أشرع في كتابتها إلا بعد أن تقمّصت شخصية ياقوت الحموي تقمصًا كاملاً. * وماذا بخصوص (سِرّ مَن رأى)؟ - شعوري بالرضى النسبي عما أحرزته في (معجم القلوب) شكلاً ومضمونًا، وضعني أمام تحد لا يستهان به، وأعني به البدء في البحث من جديد عن شخصية تراثية إشكالية وعميقة يمكن أن تشبع طموحي لتكرار التجربة، بحثت لشهور حتى استقر خياري على (ابن شبل البغدادي) الطبيب والفيلسوف والشاعر والإنسان، فشرعت في قراءة كل ما يجعلني قريبًا منه، تاريخيًا وسياسيًا واجتماعيًا وثقافيًا، ثم رحت أتقمّص شخصيته وأعمل على ابتكار الإطار العام والتفصيلي لحياته. وكما يحدث دائمًا، فقد وجدتني على حين غرّة، أبدأ بكتابة الصفحات الأولى، باندفاع وتوتر وقلق، أشطب وأحذف وأضيف، وتابعت ذلك على امتداد شهور، حتى استوت روايتي الثالثة (سِرّ من رأى؛ نشوة الحادي برحلة ابن شبل البغدادي) بصيغتها الأولى ثم بصيغتها الثانية فالثالثة والرابعة، ثم أرسلت بها لدار النشر، وكلّي أمل في أن تصادف من الرضى ما صادفته الروايتان الأولى والثانية.
إنه تحذير يحمل في طيّاته غالبًا (كلمة حق يٌراد بها باطل)، ولو كان غير ذلك، لما قامت لروايات نجيب محفوظ والطيب صالح وحنا مينة قائمة. إن الروائي في المحصلة النهائية ملتزم بتأثيث معماره الروائي بأطروحة ما؛ فلسفية أو وجودية أو سياسية أو اجتماعية أو علمية، وهو ليس مجرّد عازف ربابة يسعى للترفيه عن قرّاء حالمين. ولهذا فإن كثيرًا من الروايات العالمية مثّلت نقاط تحوّل جذرية في الفكر والنقد والأدب والفن وعلم النفس وعلم الاجتماع والسياسة، ويكفيني على هذا الصعيد الإشارة إلى روايات دويستوفيسكي التي ما زالت تمثل مختبرًا واعدًا لكل المفكّرين والنقّاد والدّارسين. * حدّثنا عن (معجم القلوب)... - انطلاقًا من المنظور السابق، شرعت في كتابة روايتي الثانية (معجم القلوب؛ الكوكب المنسي في رحلة ياقوت الحموي). وقد حاولت من خلالها أن أتقمّص شخصية هذا المثقف الإشكالي، وأعكس في الوقت نفسه محنته الوجودية المتمثّلة في اختطافه وبيعه طفلاً، ومحنته الفكرية المتمثّلة في تشرّده جرّاء تعاطفه مع أدب الخوارج، ومحنته السياسية المتمثّلة في معاصرته لطلائع الغزو المغولي للمشرق العربي، ومحنته العاطفية جرّاء فقدانه المرأة التي أحبّها.
* ما الذي تطمح لتحقيقه من خلال كتابة الرواية؟ - بكل صدق، فأنا أكتب الرواية حتى أُسعد نفسي وأُمتع قارئي المفترض في المقام الأول. ومع أنني آمل أن تنتقل عدوى هواجسي الفكرية والسياسية والوجودية التي أثثت بها هذه الرواية تحديدًا إلى قارئي المفترض، إلا أنني سأكون سعيدًا جدًا، إذا نجحت في ترسيخ هذا النمط من الكتابة الروائية، التي أرى أنها يمكن أن تردم هذه الهوّة العميقة بين الماضي والحاضر وبين الشكل والمعنى، وبين الخيال والواقع. وكما قلت في حوار سابق: لا يعنيني وميض الشهرة الأدبية ووهج الإعلام، لأنني اكتويت بهما وما زلت، وأغامر بالقول إنهما عبء كبير ومصيدة قاسية، على المثقف الحقيقي أن يجد الطريقة المناسبة لتجاوزهما بأقل قدر من الخسارات؛ فبعيدًا عن الجمهور والصّور والأخبار والمصفّقين والمجاملات الحقيقية أو الزائفة، أنت وحدك من يجلس أمام رزمة من الأوراق البيضاء التي لن تجامل قلمك، وسوف تهمس لك بلا مواربة: لقد سطرت فوق أديمي كلمات تستحق أو لا تستحق أن تُقرأ.