يمكنك مشاهده المزيد من المعلومات عن: ماهو الفرق بين جوز البقان وعين الجمل
يدخل الجوز في الكثير من وصفات السلطات والحلويات اللذيذة مثل كعكة الجزر والجوز, وفطيرة التفاح والجوز, كما يضيف مذاق رائع على سلطات الجرجير المختلفة.
وبوسعكِ الاستفادة من الزيت المتأتي عن كليهما؛ إذ يحمل فوائداً لا تكاد تحصى على الصعيدين الصحي والجمالي.
الفرق بين جوزة الطيب وعين الجمل في ما يتعلق بالاختلاف بينهما أيضاً، فإن الجوز يكون بلون أبيض قبل النضج ثم يميل للبيج تدريجياً، أما جوز البقان فيكون بنياً قاتماً في مراحل نموه ونضجه. جوز البيكان وعين الجمل والثعلب. يتخذ جوز البقان شكلاً بيضاوياً أكثر من جوز عين الجمل الذي يميل للاستدارة، والذي غالباً ما يكون منتفخاً. شجرة جوز البقان 'البَقّان' شجر أمريكيّ وجوزه هو جوز البقان (الاسم العلمي: Carya illinoinensis)، هو نبات ينتمي إلى الجوزيات (فصيلة: Juglandaceae). أنواع الجوز عين الجمل إنّ فصيلة الجوز واسعة جداً ومتنوعة وذات أشكال وأحجام ومذاق متعدد، وتعتبر من أفضل أنواع الفاكهة ومن أنواعها: جوز البرازيل: هذا النوع ينحدر من أكبر بلد في أمريكا اللاتينية، ويكون حجمها بقطر (10- 15 سم)، وتكون داخل قشرة قاسية جداً ما بين (12-18 حبة)، ومذاقها لذيذ وغنية بالحوامض الدهنية غير المشبعة وهي ممتازه للقلب والأوردة، وهو النوع الوحيد الذي يحتوي على السيلينيوم. جوز الأكاجو: وتم اكتشاف هذا النوع أيضا على يد البرتغاليين المستعمرين للبرازيل، وقاموا بتصديرها إلى أفريقيا ومن ثم إلى الهند، وتشبه ثمرتها الفاصولياء ولها مذاق لذيذ جداً، وغنية بالفيتامينات (ب، وج) والمعادن، والفسفور، والبوتاسيوم.
قد تتساءلين في مرات عن الفرق بين جوز البقان وجوز عين الجمل؟ هناك اختلاف بينهما من حيث الشكل والخواص، لكن الفائدة موجودة في كليهما. وإن كانت الفائدة تختلف بين كل منهما، إلا أنهما على غاية من الأهمية للجسم، كما أن كليهما يُستخدم في السلطات والأطباق الحلوة على السواء. يمد جوز البقان الجسم بالدهون غير المشبعة الضرورية له، فيما يعمل الجوز المصنف بعين الجمل على مدّ الجسم بالألياف اللازمة بالإضافة لقدرته على الحفاظ على صحة القلب. في ما يتعلق بالاختلاف بينهما أيضاً، فإن الجوز يكون بلون أبيض قبل النضج ثم يميل للبيج تدريجياً، أما جوز البقان فيكون بنياً قاتماً في مراحل نموه ونضجه. جوز البيكان وعين الجمل في. يتخذ جوز البقان شكلاً بيضاوياً أكثر من جوز عين الجمل الذي يميل للاستدارة، والذي غالباً ما يكون منتفخاً. قشرة عين الجمل تكون متعرجة وأقل نعومة من تلك التي تغلف جوز البقان. لذا، فإن كثر يميزون بينهما من خلال المظهر. يميل الشرق لاستخدام جوز عين الجمل أكثر من البقان؛ لعوامل ترتبط بأماكن النمو لدى النبتتين، فيما يميل الغرب لاستخدام جوز البقان أكثر. بوسعكِ صنع فطيرة الجوز من كلا النوعين والاستفادة من خواصهما، كما أن بإمكانكِ تجربة أطباق شرقية الطابع بجوز البقان مثل القطائف أو كيكة التمر.
هل حلق اللحية من الكبائر ؟ الشيخ ابن عثيمين - YouTube
هل حلق اللحية من الكبائر؟ الشيخ: محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله- - YouTube
قال النووي رحمه لله "في شرح مسلم": " قَالَ الْعُلَمَاء رَحِمَهُمْ اللَّه: وَالإِصْرَار عَلَى الصَّغِيرَة يَجْعَلهَا كَبِيرَة. وَرُوِيَ عَنْ عُمَر وَابْن عَبَّاس وَغَيْرهمَا رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ: لا كَبِيرَة مَعَ اِسْتِغْفَارٍ ، وَلا صَغِيرَة مَعَ إِصْرَار. مَعْنَاهُ: أَنَّ الْكَبِيرَة تُمْحَى بِالاسْتِغْفَارِ, وَالصَّغِيرَة تَصِير كَبِيرَة بِالإِصْرَارِ " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "النوع الثاني من الإسبال: أن يكون لغير الخيلاء ، فهذا حرام ، ويخشى أن يكون من الكبائر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعد فيه بالنار ، ففي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار)" انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (12/255). وينظر في أدلة تحريم الإسبال جواب السؤال رقم 762. ثانيا: حلق اللحية محرم ، وكذلك تقصيرها وصبغها بالسواد ، للأدلة الدالة على وجوب الإعفاء ، والنهي عن الصبغ بالسواد ، وينظر جواب السؤال رقم 1189 ورقم 82720 ورقم 82671 والإصرار على ذلك كبيرة من كبائر الذنوب. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/139):" حلق اللحية حرام ، لما رواه أحمد والبخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (خالفوا المشركين وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب) ولما رواه أحمد ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (جزوا الشوارب ، وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس) ، والإصرار على حلقها من الكبائر فيجب نصح حالقها والإنكار عليه... " انتهى.
ومن ذلك يعلم أيضاً أن إعفاء الشارب واتخاذ الشنبات ذنب من الذنوب ومعصية من المعاصي، وهكذا حلق اللحية وتقصرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه، ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته. وفي الأحاديث المذكورة آنفاً الدلالة على أن إطالة الشوارب وحلق اللحى وتقصيرها من مشابهة المجوس والمشركين. وقد علم أن التشبه بهم منكر لا يجوز فعله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من تشبه بقوم فهو منهم))، وأرجو أن يكون في هذا الجواب كفاية ومقنع. والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. وسئل العلامه ابن عثيمين رحمه الله: هل يعتبر حلق اللحية من الكبائر ؟ وهل يوجد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يبين فيه العقاب الشديد لمن حلق لحيته ؟ فأجاب: حلق اللحية من الكبائر باعتبار إصرار الحالقين ، يعني أن الذين يحلقون لحاهم يصرون على ذلك ، ويستمرون عليه ، ويجاهرون بمخالفة السنة ، فمن أجل ذلك صار حلق اللحى كبيرة من حيث الإصرار عليه ، أما الأحاديث الواردة في ذلك فقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها من الفطرة ، أي أن إعفاء اللحى من الفطرة، وبناء على ذلك يكون مَنْ حلقها مخالفاً لما فُطِرَ الناس عليه.
وعدّ بعض العلماء صبغ اللحية بالسواد من الكبائر ، وإن لم يكن إصرار ؛ لما ورد في ذلك من الوعيد. قال ابن حجر المكي في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (1/261): " الكبيرة الحادية عشرة بعد المائة: خضب نحو اللحية بالسواد لغير غرضٍ نحو جهاد. أخرج أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد, وزعمُ ضعفه ليس في محله ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة). تنبيه: عدّ هذا من الكبائر هو ظاهر ما في هذا الحديث الصحيح من هذا الوعيد الشديد وإن لم أر من عده منها " انتهى. والواجب على العبد أن يحذر المعصية مهما كان شأنها ، فإن الصغائر تجتمع على المرء حتى تهلكه ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ، كَقَوْمٍ نَزَلُوا فِي بَطْنِ وَادٍ ، فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ ، وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ ، حَتَّى أَنْضَجُوا خُبْزَتَهُمْ ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتَى يُؤْخَذْ بِهَا صَاحِبُهَا تُهْلِكْه). رواه أحمد (22302) من حديث سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وقال الحافظ: إسناده حسن.