فستان بلقيس الاصفر - الراقية
تميّز هذا الثوب بقصة الكتفين العاريين والخصر المحدّد. وهي نسّقته مع حذاء وحقيبة باللون الفضي البرّاق ومجوهرات ماسيّة فاخرة تزيّنت بالأحجار الكريمة الصفراء. نجحت كل من نادين وياسمين في اختيار إطلالتين فاخرتين تناسقتا مع لون سحنة وشعر كل منهما. وقد أثبتتا أن الأصفر ممكن أن يكون اللون المثالي لمناسبات هذا الصيف. اللون الأصفر على العديد من النجمات: ويبدو أن اللون الأصفر موضة صيف 2021، حيث أن إطلالة أخرى أنيقة ومحتشمة اعتمدتها بلقيس فتحي، لفستان سهرة باللون الأصفر، من توقيع دار لابورجوازي. فستان بلقيس فتحي، جاء مع تطريزات الخرز على الفستان ككل، جاءت بتصميم Wrap، ليبرز رشاقتها، وقد اعتمدت معه تسريحة شعر مرفوعة فوضوية، مع غرة عريضة. فستان بلقيس الاصفر القديم. أما أصالة، فقد شاهدناها بإحدى الحفلات، وهي بفستان باللون الأصفر من خامة الكريب الحريري، مع تصميم الكورسيه العصري، جاء برقبة مكشكشة، مع قصّة الكاب المنسدلة، لإطلالة بسيطة. كذلك أطلت الفنانة العراقية، رحمة رياض خلال برنامجها عراق أيدول، بفستان أصفر من خامة الستان الحريرية، من توقيع إحسان شامون، بتصميم من قطعتين، لتنورة منفوشة عالية الخصر، مع توب أبيض من الستان تم تزيينه برقبة باللون الأصفر، اعتمدت معه تسريحة شعر ذيل حصان، مع الفرق من المنتصف، ومجوهرات فخمة.
شاركت المطربة بلقيس صورا جديدة في أحدث جلسة تصوير عبر حسابها الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي انستجرام. وخطفت الأنظار بإطلالة كلاسيكية أنيقة، يغلب عليها اللون الأصفر الذهبي، ولاقت اطلالتها اعجاب متابعيها عبر السوشيال ميديا. ومن الناحية الجمالية، حرصت على لوك ميك اب بألوان النيود الداكنة وتسريحة شعر فورمة مرفوع لاعلى تبرز أطلالتها وتتناسب معها. أحلام في الأخضر وبلقيس في الأصفر شاهدي ألوان فساتين النجمات - مجلة هي. وفي سياق أخر، كانت كشفت الفنانة اليمنية بلقيس فتحي، في أبريل الماضي عن رفعها قضية خلع ضد زوجها من خلال مداخلة عبر برنامج MBC TRENDING، وقالت بلقيس عند سؤالها عن عدم ظهورها مع زوجها:" رافعة قضية خلع من فترة فى المحاكم ولا أملك تفاصيل أكثر عن الموضوع".
واعتمدت نادين مكياجا ترابيًا ناعمًا يعتمد في الأساس على العيون السموكي المسحوبة إلى طرفي الأذن من أعلى، مع تسربحة ذيل الحصان وأشرف على الإطلالة ستايلست المشاهير جوني متى. وانتشرت صور وفيديوهات من الحفل، وأثنى المتابعون على جمال وأناقة نادين. يُذكر ان نادين حققت نجاحا كبيرا في الموسم الرمضاني من خلال مشاركتها في مسلسل عشرين عشرين. مقارنة الأصفر بين نادين نجيم وياسمين صبري: قارن بعض المتابعين إطلالة نادين بالإطلالة الأخيرة للممثلة المصرية ياسمين صبري التي ارتدت فيها أيضاً فستانا باللون الأصفر من توقيع المصمم اللبناني نيكولا جبران. ورغم أن اللون الأصفر من الألوان التي يتردّد العديد من النساء باختيارها للظهور في المناسبات، ويُفضّلن عليه ألواناً قريبة له إنما أكثر كلاسيكيّة منه مثل الذهبي وتدرجات البيج. إلا أنه شكّل مؤخراً عنواناً لإطلالتين موفقتين اعتمدتهما نجمتان عربيتان جميلتان من شأنهما أن تبدّلا رأينا وتشجّعا على اعتماد الأصفر لمناسبات هذا الصيف. وقبل أيام، ظهرت النجمة المصريّة ياسمين صبري برفقة زوجها رجل الأعمال أحمد أبو هشيمة في حفل زفاف في الجونة. فستان بلقيس الاصفر في. وقد خطفت الأنظار بثوبها الأصفر الذي تزيّن بالحبيبات البرّاقة وحمل توقيع دار Nicolas Jebran اللبنانيّة.
أما إن كنت ترغبين في اعتماد موديل فستان عصري اختاري الموديل الذي يتميز بكاب على الكتف بشكل عصري جذاب. فساتين سهرة محتشمة محددة للقوام ظهرت النجمة بلقيس فتحي كثيراً بموديلات فساتين السهرة المحددة للقوام التي جاءت مناسب لها. فإن كنتِ أنتِ أيضاً من أصحاب الجسم الكمثرى لا تترددي في اقتناء هذه الموديلات للحصول على مظهر رائع في المناسبات والحفلات. يمكنك الاختيار بين الموديلات البسيطة التي اعتمدتها بلقيس فتحي مثل الفستان الأخضر الباستيل الذي تميز بتطريزات على الصدر تموجات على الخصر. أو تجربة الموديل الأزرق الداكن المطرز على الجزء السفلي لإطلالة فخمة لا مثيل لها. إن كنت من أصحاب الجسم الكمثرى الممتلئ وهناك فارق ملحوظ بين الجزء العلوي والسفلي، يمكنك تجربة اتباع الحيلة التي قامت بها بلقيس فتحي. فستان بلقيس الاصفر ايلول. وذلك حين اختارت الفستان التي يتميز بتطريزات على جزء الصدر باللون الأبيض أما الجزء السفلي فكان باللون الأسود وذلك للتقليل من حجمه بحيلة ذكية وبسيطة. من أجل الحصول في النهاية على مظهر رائع يثير إعجاب الجميع.
ومِنْ جُملة مخلوقاته: أفعال العباد، وأنّه ما شاءَ كان؛ وما لم يَشأ لم يكنْ، ولا يدل هذا على أنَّ العبد ليس بفاعلٍ على الحقيقة، ولا مُريد ولا مُختار، بل هو فاعلٌ لفعله حقيقةً، وأنّ إضافة الفعل إليه إضافة حقٍّ، وأنه يَسْتوجب عليه المَدح والذَّم؛ والثوابَ والعقاب، ولكنْ لا يدلُّ هذا أنّه واقع بغيرِ مشيئة الله وقدرته. والدليل على أنَّ أفعالَ العباد مخلوقة: قوله تعالى: (وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ) (الصافات: 96). فأفْعالهم لله تعالى خَلْق؛ ولهم كسبٌ، ولا يُنْسب شيءٌ من الخَلْق لغير الله تعالى، فيكون شَريكاً وندّاً ومُساوياً له؟! في نِسْبة الفِعْل إليه، وقد نَهَى الله سبحانه عن ذلك؛ بقوله: (فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) (البقرة: 22). من أسماء الله الحسنى: الناصر - النصير - فقه. وقد وقعَ في ذلك القَدَريَّة نُفاة القَدَر، الذين جعلوا العباد خَالِقين مع الله تعالى، ولهذا كانوا"مجوس هذه الأمة" بل أراد مِنَ المُجوس مِنْ حيثُ إنّ المَجوس أثبتوا خَالِقَين، خَالقاً للخَير؛ وخالقاً للشّر، وأما هؤلاء فقدْ أشْركوا جميعَ العباد في الخَلْق، فقالوا: هم يَخْلقون أفعالهم؟! وخالفوا بذلك الكتاب والسُّنة؛ وأهل الحق.
هذا الأمر يشير إلى خطورة قضية التصوير وأنها من جملةِ الكبائر ويدل عليه كذلك الحديث الذي رواه الطبراني وحسنه الألباني من حديث عبد الله بن مسعود أنَّ النبي قال: " أشدُّ الناس عذابًا يوم القيامة رجلٌ قتل نبيًا أو قتله نبي أو رجلٌ يُضِّلُ الناس بغير علم، أو مصور يصور التماثيل" [حسنه الالباني] مصطلح الصورة في زماننا أصبح متشعبا، فلدينا التماثيل والرسم والتصوير الفوتوغرافي والرقمي والفيديو. لكن الجماهير من العلماء على أن مصطلح الصورة هو التماثيل وهي التي تدخل في هذا النهي الشديد الذي ورد عن النبي. والخلاف بين العلماء على باقي الأنواع غير أن الرسم باليد يدخل تحت نطاق النهي إلا أن تبتذل وتمتهن كأن تكون سجادة على الأرض تداس بالأقدام أو وسادة كما صنعت عائشة رضي الله عنها حين اتخذت التصاوير التي كانت معلقة على الجدار وسادة أما أن تعلق هذه الرسوم فهذا يدخل تحت نطاق النهي والدليل عليه حديث عائشة. يسعى في تحسين ظاهره وكذلك في تحسين باطنه: إذ قلنا أن التصوير فيه معنى تزيين الشيء وتمييزه، وقلنا مثال ذلك البناء الذي يُبنى، فيذكّر هذا بمعنى: الله جميل يحب الجمال ويحب أن تكون على أحسن صورة، فحقها وحظ المؤمن فيها أن يكون هو كذلك جميلا، أن يكون على صورة حسنة طول الوقت لما قال النبي:"لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقالوا:أفرأيت الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا وسمته حسنا ( شكله جميل) قال: ليس ذاك.
والعرش أعظمُ من ذلك؛ والخَالق سبحانه فوق العرش، وهو جلّت عظمتُه أكبر من كلِّ شيء وأعظم. وبذلك تعلم أنَّ خَلق الإنسان ضعيف جداً، إذا ما قُورن بالسّماوات السبع والعرش والكرسي؛ كما قال تعالى: (لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) (غافر: 57). وقال تعالى: (أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا) (النازعات: 27- 29). 7- وأخيراً يجبُ أنْ نَعْلم أنّ اللهَ سبحانه وتعالى ما خَلَق هذا الخَلْق العظيم، لهْواً ولا لعباً، ولا خلقه عبثاً؛ وإنما خَلَقه لغايةٍ عظيمة، قال تعالى: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) (المؤمنون: 115-116). أي: أفظننتُم أنكم مخلوقون عَبَثاً، بلا قصدٍ ولا حِكمة لنا فيكم، فتعالى الله، أي: تقدَّس وتنزَّه عن ذلك، ثم ذَكَر العرش؛ لأنه سقفُ جميع المخلوقات. وقال عز وجل: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ * لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ * بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) (الأنبياء: 16- 18).