الجديد!! : شبث بن ربعي وبنو تميم · شاهد المزيد » جاهلية الجاهلية مصطلح إسلامي ورد في السور المدنية في القرآن، عن حياة الأمم قبل الإسلام، حيث يشير إلى الفترة التي سبقت الإسلام ويربطها بجهل الأمم من الناحية الدينية، وهو مفهوم ليس خاصاً بالعرب بل يشمل جميع الشعوب، قبل بعثة النبي محمد. الجديد!! : شبث بن ربعي وجاهلية · شاهد المزيد » خوارج الخوارج فرقة قديمة محسوبة على الإسلام، مغالية في معتقداتها الدينية، ظهرت في السنوات الأخيرة من خلافة الصحابي عثمان بن عفان؛ اشتهرت بالخروج على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهم التحكيم بعد أن عرضوه عليه. الجديد!! : شبث بن ربعي وخوارج · شاهد المزيد » سليمان بن مهران الأعمش هو سليمان بن مهران أبو محمد الأسدى الكاهلى، وكان مولده يوم استشهاد الحسين بن علي بن أبي طالب وذلك يوم عاشوراء في المحرم سنة ستين للهجرة، وأعده أصحاب الطبقات من الطبقة الرابعة من التابعين. الجديد!! : شبث بن ربعي وسليمان بن مهران الأعمش · شاهد المزيد » سجاح بنت الحارث سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان امرأة نجدية من بني تميم. الجديد!! : شبث بن ربعي وسجاح بنت الحارث · شاهد المزيد » شبه الجزيرة العربية الأرض من أوروبا الغربية إلى جنوب شرق شبه الجزيرة العربية.
شبث بن ربعي اليربوعي التميمي كان أحد الأشراف والفرسان، وكان ممن خرج على علي بن أبي طالب مع الخوارج ، وأنكر عليه التحكيم، ثم ترك الخوارج وصار من أنصار بني أمية وانضم في أخر حياته مع مصعب بن الزبير. [1] شبث بن ربعي بن حصين بن عثيم بن ربيعة بن زيد بن رِياح بن يربوع بن حنظلة من بني تميم، ويكنى أبا عبد القدوس، وهو أكبر أولاده وكان شبث مخضرم عاش في الجاهلية والإسلام. قال الدارقطني: يقال إنه كان مؤذن سجاح بنت الحارث التي ادعت النبوة، ثم رجع إلى الإسلام. وقال العجلي: كان أول من أعان على قتل عثمان بن عفان. وقال معتمر، عن أبيه، عن أنس: قال شبث: أنا أول من حرّر الحرورية. وذكر الطبري: لما أخرج المختار الثقفي الكرسي الذي كان يزعم أنه كالسكينة التي كانت في بني إسرائيل صاح شبث بن ربعي: يا معشر مضر ، لا تكفروا ضحوة. قال: فاجتمعوا فأخرجوه. قال ابن الكلبي: كان شبث من أصحاب علي، ثم صار مع الخوارج ، ثم تاب، ثم كان فيمن قاتل الحسين. وقال المدائني: تولى بعد ذلك رئاسة الشرطة في الكوفة زمن واليها القباع. وفي زمن حرب علي مع معاوية أرسله علي إلى معاوية مع بشير بن عمرو بن محصن الأنصاري وسعيد بن قيس الهمداني ليفاوضون معاوية.
شبث بن ربعي أبو عبد القدوس معلومات شخصية اسم الولادة شبث بن ربعي بن حصين التميمي مكان الميلاد الجزيرة العربية الوفاة 70 هـ الكوفة سبب الوفاة وفاة طبيعية الجنسية الدولة الأموية العرق عرب نشأ في بنو تميم الديانة الإسلام الأولاد عبد القدوس بن شبث الأب ربعي بن حصين التميمي عائلة حفيده: أبو الهندي الحياة العملية المهنة قائد عسكري أعمال بارزة معركة صفين - معركة كربلاء تعديل مصدري - تعديل شبث بن ربعي اليربوعي التميمي كان أحد الأشراف والفرسان، وكان ممن خرج على علي بن أبي طالب مع الخوارج ، وأنكر عليه التحكيم، ثم ترك الخوارج وصار من أنصار بني أمية وانضم في أخر حياته مع مصعب بن الزبير. [1] نسبه [ عدل] شبث بن ربعي بن حصين بن عثيم بن ربيعة بن زيد بن رِياح بن يربوع بن حنظلة من بني تميم، ويكنى أبا عبد القدوس، وهو أكبر أولاده وكان شبث مخضرم عاش في الجاهلية والإسلام. سيرته [ عدل] قال الدارقطني: يقال إنه كان مؤذن سجاح بنت الحارث التي ادعت النبوة، ثم رجع إلى الإسلام. وقال العجلي: كان أول من أعان على قتل عثمان بن عفان. وقال معتمر، عن أبيه، عن أنس: قال شبث: أنا أول من حرّر الحرورية. وذكر الطبري: لما أخرج المختار الثقفي الكرسي الذي كان يزعم أنه كالسكينة التي كانت في بني إسرائيل صاح شبث بن ربعي: يا معشر مضر ، لا تكفروا ضحوة.
الجديد!! : شبث بن ربعي وعمر بن سعد · شاهد المزيد » عبيد الله بن زياد عبيد الله بن زياد بن أبيه ـ ويلقب بأبي حفص ـ هو والي العراق ليزيد بن معاوية. الجديد!! : شبث بن ربعي وعبيد الله بن زياد · شاهد المزيد » عثمان بن عفان أبو عبد الله عثمان بن عفَّان الأموي القرشي (47 ق. هـ - 35 هـ / 576 - 656م) ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين إلى الإسلام. الجديد!! : شبث بن ربعي وعثمان بن عفان · شاهد المزيد » عرب العرب فرع من فروع الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وكأقليات في إيران وتركيا ودول المهجر، واحدهم عربي ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية. الجديد!! : شبث بن ربعي وعرب · شاهد المزيد » 70 هـ 70 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلتاً في التقويم الميلادي بين سنتي 689 و690. الجديد!! : شبث بن ربعي و70 هـ · شاهد المزيد » المراجع [1] بث_بن_ربعي
أما دوره في الإفراغ العقائدي من الكوفة فيمكن ملاحظته في الشواهد الآتية: أولاً: روى ابن عساكر عن أبي إسحاق السبيعي قال: حججت أنا وغلام فمررت بالمدينة فرأيت الناس عنقاً واحداً فاتبعتهم فأتوا أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسمعتها وهي تقول: يا شبث بن ربعي؟، فأجابها رجل جلف جاف: لبيك يا أمتاه، فقالت: أيسب رسول الله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) في ناديكم؟، قال: وأنّى ذلك؟ قالت: فعلي بن أبي طالب، قال: إنا لنقول أشياء نريد عرض الدنيا. فقالت: سمعت رسول الله (صلَّى الله عليه وآله وسلَّم) يقول: «من سبَّ عَلِيًّا فقد سبّني، ومن سبّني فقد سبّ الله»([20]). ثانيًا: اتخاذه مسجدًا في الكوفة لسب الإمام عَلِيّ (عليه السَّلَام) وهو في الكوفة فلم يعاقبه لذلك وانما اكتفى عليه السلام بالنهي عن الصلاة في هذا المسجد وثلاثة أخرى بنيت لهذا الغرض، أي سبب الإمام عليه السلام عبر مآذنها وأئمتها فكانت انموذجاً لانحراف المسهين الذين تركوا الثقلين وتمسكوا بأئمة الضلال فكانوا من الملعونين كما قالت ام سلمة وهي تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}[21].
أخرجه عبد الرزاق (11/249)، و للالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (1/90)، والحارث في "مسنده" (470)، وابن بطة في "الإبانة" (25، 576)، وغيرهم بإسناد صحيح. عن أبي الشعثاء، قال: خرجنا مع أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - فقلنا له: "اعهد إلينا". فقال: "عليكم بتقوى الله، ولزوم جماعة محمد - صلى الله عليه وسلم -، فإن الله تعالى لن يجمع جماعة محمد على ضلالة، وإن دين الله واحد، وإياكم والتلون في دين الله، وعليكم بتقوى الله، واصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر". أخرجه الحاكم (4/506) وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "موافقة الخبر الخبر" (1/115). قال حذيفة - رضي الله عنه -: "من أحب أن يعلم أصابته الفتنة أم لا، فلينظر هل يرى شيئاً حلالاً كان يراه حراماً، أو يرى شيئاً حراماً كان يراه حلالاً". رواه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (26) والحاكم (4/467). قال أبو معاوية البيروتي: "وصححه الألباني في تعليق له على كتاب "مشكل الآثار" للطحاوي، رأيته في مكتبته في "الجامعة الإسلامية" بالمدينة النبوية". وعن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِنَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَت بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ، وَكَانَ رِدْئًا لِلْإِسْلَامِ، غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، وَسَعَى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ، وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ" ، قَالَ: قُلْتُ: "يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ، الْمَرْمِيُّ أَمِ الرَّامِي؟" قَالَ: "بَلِ الرَّامِي".
[ بحاجة لمصدر]
برنامج أساس العلم ١٤٣٩هـ | شرح العقيدة الواسطية | لمعالي الشيخ: د. صالح بن عبدالله العصيمي - YouTube
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى
٤- في آخر الكتاب، تجد «ملحق الواسطية» ، وضعه المحقق حفظه الله لاستدراك مسائل العقيدة التي لم ترد في الواسطية