الحمد لله. أولا: تقدم في جواب السؤال رقم: ( 763) بيان ما يمكن أن ينتفع به الميت من الأعمال. وهذه الأعمال تُعمل على رجاء القبول من الله تعالى وحسن الظن به سبحانه فيها ، أما القطع بقبولها فليس لأحد القطع بذلك. ثانيا: إذا كان أخوكم رحمه الله قد أفطر في رمضان لعذر من مرض أو سفر أو عجز عن الصوم ، واستمر به عذره حتى توفاه الله فلم يتمكن من القضاء فلا شيء عليه ولا يقضي عنه وليه هذه الأيام التي أفطرها. إلا أن يكون قد مرض مرضاً لا يُرجى زواله ، فيكون حينئذ كالكبير الذي لا يستطيع الصوم ، فيطعَمُ عنه ؛ لأن هذا وجب عليه الإطعام في حال حياته بدلاً عن الصيام. هل يموت الانسان قبل يومه العالمي. أما إذا كان أفطر لعذر ومات ولم يقض مع تمكنه من القضاء فإنه يصوم عنه وليه. وأما إذا كان قد أفطر من رمضان أياما تفريطا وإهمالا ، ولم يكن له عذر ، فهذا لا يصحّ القضاء عنه. وينظر جواب السؤال رقم: ( 81030) ورقم ( 174581). ثالثا: كون أخته تراه في المنام وهو يسكن حدائق خضراء: فإنها رؤيا خير ، إن شاء الله ، يرجى له بركتها ، وأن يكون الله تعالى قد من عليه بمنزل خير عنده ؛ لكن لا يقطع في ذلك بشيء ، وباب تأويل الرؤى باب عظيم ، يصعب الجزم فيه بشيء ، لكن مدار الأمر على التعلق بمن الله ، والرجاء في إحسانه وفضله.
للأسف في مجتمعاتنا العربية ينزوي المبدع والموهوب والعالم في بيته ولا أحد يسأل عنه أو يحاول مساعدته للخروج من عزلته، بل يُترك حتى يطويه النسيان ويفترسه الإحباط وتضمحل موهبته، وعندما يموت محبطًا ومخذولاً تخرج جيوش من المتنفعين الباحثين عن ركوب مشهد وفاته التي غالبًا ما تحظى بتغطية إعلامية عاجلة الكل يستفيد منها غير المتوفى المكلوم المغبون المحبط الذي بالكاد يمنح يومًا واحدًا لتأبينه ثم يطوى اسمه وكأنه لم يكن. قبل أن يموت الإنسان – جريدة نورت. انتبهت المجتمعات العالمية عبر مؤسساتها المدنية لهذا الخلل وعالجته فورًا لتحفيز مبدعيها في كل المجالات. أتمنى أن يشكل لجنة ذات مستوى عالٍ من الوطنية والفكر لحماية مبدعي المجتمع من الموت مبكرًا قبل يومهم. المبدع يحتاج للعناية والاهتمام والتحفيز لضمان استمرار إبداعه، المخترع يعاني والمبدع يعاني والعالم يعاني من كلفة وجهد تحفيز نفسه بنفسه، نحتاج لجهة حقيقية ترعى هؤلاء بهدف وطني وإنساني، مجتمعنا السعودي مليء بالمبدعين في المجالات كافة لكنهم للأسف يموتون قبل يومهم من الإحباط والتهميش وعدم التحفيزوهذه ثروة علمية واقتصادية تهدر ونخسرها جميعًا مع أن حلها بسيط وغير مكلف.
وتستكمل: علاقة كبار السن بالمخدر هي علاقة أكثر اعتمادية، وتأتي في محاولة من المتعاطي لعلاج اضطرابٍ ما في الشخصية، لذا على الطبيب النفسي أن يحدد نوع الاضطراب، والتعرُّف على معلومات أكثر حول ما يحيط بالمتعاطي، مثل حياته الاجتماعية، ودراسته، وظروف عمله، وعليه البدء في وضع خطة علاجية مناسبة له. ويقول الحبيبي: "نبدأ في حل المشكلة من خلال علاج سلوكي، وتبديل طريقة تعامُل المريض مع الأمور من خلال اقتراح أنشطة لتسلية الوقت، وتوجيهه من خلال تعلُّم مهارة كيفية التعامل مع الأزمات، وإعادة تأهيله وتعليمه المهارات الاجتماعية المختلفة، والتي يفقدها في الطريق في أثناء رحلة تعاطيه القنب". ثقافة تقبُّل القنب لم يتجه "أحمد" يومًا لطلب العلاج، "لا أجد مشكلة في شرب الحشيش، أستطيع التوقف وقتما أشاء، وأستخدمه بكثرة عندما يكون لديَّ الكثير من المهمات التي يجب إنجازها في وقت قصير". هل يموت الانسان قبل يومه الواحد لو استغلها. وتوضح "علام" أن المشكلة الحقيقية -في مجتمعاتنا العربية عامة، والمصرية بشكل أكثر تحديدًا- تكمن في ثقافة تقبُّل القنب، وتعامُل الأشخاص معه على أنه مادة للاحتفالات والمجاملات، وللاستعمال في اللقاءات الاجتماعية، ولا يتعاملون معه كمادة مخدرة؛ لتأثيره المهدئ، وهو ما يعطيه شكلًا إيجابيًّا.
في الواجهة مميز إعلان فتح باب التقديم لِــ: 1/جائزة محمد سعيد ناود للقصة القصيرة، الدورة الثامنة. 2/ جائزة محمد سعيد ناود للقصة القصيرة، لغة انجليزية، الدورة الأولى.
وجد الباحثون أن مادة رباعي هيدرو الكانبينول (THC)، وهي المادة الفعالة الأساسية في القنب وتسبب تأثيرات نفسية يبحث عنها متعاطو القنب، تُعطل عملية الأيض داخل الخلايا النجمية، مما يؤدي إلى تقليل إنتاج اللاكتات، التي يتم نقلها إلى الخلايا العصبية لتؤدي مهماتها. هذه النتائج هي نتاج ما يقرب من عقد كامل من العمل الشاق. في عام 2012، اكتشف جيوفاني مارسيكانو -باحث في مركز ماجندي لعلم الأعصاب بجامعة بوردو في فرنسا- وفريقه اكتشافًا مذهلًا، إذ توصلوا إلى أن مستقبلات القنب ليست موجودةً فقط على غشاء الخلية، كما كان يُعتقد سابقًا. ولكن بعض هذه المستقبلات يقع أيضًا على غشاء الميتوكوندريا، وهي العضيات التي تقوم بتزويد الخلايا بالطاقة التي تحتاجها. سنتُنا المَقبولة. تأتي هذه الدراسة الجديدة بعد أن حدد الفريق مستقبِلات القنب الموجودة على غشاء الميتوكوندريا داخل الخلايا النجمية. من بين الوظائف الأخرى، تؤدي هذه الخلايا النجمية دورًا مهمًّا جدًّا في استقلاب الطاقة في الدماغ، إذ تلتقط الجلوكوز من الدم وتحوله إلى اللاكتات، والأخيرة بمنزلة "غذاء" للخلايا العصبية. يشرح "مارسيكانو" -وهو باحث رئيسي بالدراسة- أن مادة رباعي هيدرو الكانابينول تقوم بتنشيط ما يُعرف بـ"مستقبلات الكانبينويد" في الميتوكوندريا، التي تثبط من عمل الميتوكوندريا وتقلل من إنتاجها لمركبات الأكسجين الفاعلة (ROS) ذات الدور الفعال في عملية تحلُّل السكر داخل الخلايا النجمية، ومنه تقليل اللاكتات المُنتَجة، هنا تدخل الخلية العصبية في حالة ما يسمى بإجهاد الطاقة الحيوي، "نعتقد أن هذا الإجهاد يقلل من عمل الخلايا العصبية، وبالتالي يقلل من التفاعلات الاجتماعية".
© 2022 أخبارك. نت يتم إدارته وتطويره بواسطة
[COLOR=blue]أهالي الاحساء يتساءلون متى سيفتح منتزه جواثا ؟؟ [/COLOR] كلنا نعرف إن مسجد جواثا هو ثاني مسجد أقيمت فيه صلاة الجمعة في الإسلام ويوجد في منتزه جواثا الواقع بين المقدام الكلابية كان من المنتزهات التي يجد الشخص فيه متعه لنيل الأجر فيه وكذلك واحة جميلة للاستجمام وسط حرالصيف وبرد الشتاء ولكن منذ أن بدأت الإصلاحات والترميمات لمنتزه جواثا وللمسجد بالذات و لأكثر من ثلاث سنوات متتالية لم يفتتح المنتزه حتى الآن أبوابه. منتزه جواثا الاحساء - الطير الأبابيل. والسؤال هو لماذا لم يفتح ؟ فسكان الاحساء كانوا بالأمس القريب يجدون فيه المتعة والفائدة للترويح عن النفس إما بالصلاة في هذا المسجد أو بتأمل الماضي فيه أو التنزه بين أشجاره والأطفال يجدون فيه راحة كبيرة باللعب فيه أما بكرة القدم أو المراجيح البسيطة و الجري بين شجيراته المتنوعة. و السؤال المحير: أين أنت يا هيئة السياحة والآثار من متابعة مشروع منتزه جواثا ؟ هل ياترى أصابك الكسل والخمول من متابعة هذا المشروع والذي صرفت عليه الملايين الكثيرة ؟؟؟ والامر نفسه سار على مشروع منتزه الشيباني بقرية القاره. [COLOR=blue]وسمي بن خميس الوسمي[/COLOR]
وظهرت أهمية مسجد جواثا في صمود المدينة في وجه المرتدين في السنة العاشرة للهجرة بعد وفاة النبي صلّ الله عليه وسلم، وتم اكتشاف هذا المسجد بالمصادفة تحت أساسات المسجد العلوي، ويقع في منتصف منتزه جواثا الأثري، استخدم في بناء المسجد الطوب اللبن، ويضم المسجد المتواجد حالياً رواق القبلة تحمله ثلاثة أروقة مدببة ورواق شرقي يضم ثلاثة أعمدة تحمل رواقين، ويتميز بالكوة المستطيلة التي توضع عليها المصاحف. عين جواثا وهي من المناطق الآثرية المتواجدة في جواثا يطلق عليها أهل جواثا اسم عين الجثي، والبعض يطلق عليها اسم عين أبي هريرة، وهي عبارة عن بئر محفورة في الصخور، يبلغ محيطها أربعة أمتار ونصف، وتحتوي اليوم على حجارة من الداخل.
علاوة على ذلك، يحتوي المنتزه أيضاً على ملاعب رياضية مجهزة بأفضل ما يمكن ومنطقة خاصة بألعاب الأطفال. مدينة جواثا السياحية - ويكيبيديا. وأهم ما يميز المنزه هو وجود مسجد مدينة جواثا الأثري الذي أقيمت به ثاني صلاة جمعة في الإسلام، ويعمل منتزه جواثا طوال أيام الأسبوع من السبت إلى الأربعاء منذ الساعة الرابعة مساءً وحتى الساعة الثانية صباحًا، أما يومي الخميس والجمعة فيعمل من الساعة الرابعة مساءً وحتى السابعة صباحًا. ومع هذا كله يحتوي منتزه جواثا السياحي على العديد من المطاعم والمقاهي المتنوعة، ويتميز بطابعه التراثي والثقافي وسوف يتضح ذلك للزائر في كافة مناطقه وسيستمتع زائروه كذلك بقضاء الوقت في متابعة الأنشطة المختلفة والألعاب الرياضية المتنوعة. بالإضافة إلى وجود مناطق خاصة ومراكز للرياضات المتنوعة كالطيران الشراعي وركوب القوارب، ووجود مساحات مخصصة للتخييم الشتوي أيضاً، وستبهر المناظر الخلابة في مدينة جواثا الأثرية كل عين بلا شك. مسجد جواثا الأثري من المعالم الأثرية التاريخية العريقة والمهمة الموجودة في مدينة جواثا في محافظة الأحساء بالمملكة العربية السعودية، حيث بني في عهد الرسول محمد صلَّى الله عليه وسلم وقام ببنائه سكان بلاد البحرين.
تصفّح المقالات
[3] ومسجد «جواثا» بناه بنو عبد قيس في العام السابع للهجرة، وهو محط اهتمام الباحثين والمسلمين ممن سمعوا به أو عاشوا في جواره، لكونه يحمل شرف أنه ثاني مسجد أقيمت فيه صلاة الجمعة ليصبح معلماً إسلامياً وسياحياً، يشكل ثقافة وهوية أبناء المنطقة. [4] عين جواثا [ عدل] عين جواثا من المناطق الآثرية المتواجدة في جواثا يطلق عليها أهل جواثا اسم عين الجثي، ، وهي عبارة عن بئر محفورة في الصخور، يبلغ محيطها أربعة أمتار ونصف، وتحتوي اليوم على حجارة من الداخل. قصر بنت قنيص [ عدل] يقع قصر و عين بنت قنيص في بلدة الكلابية شمال شرق مدينة الهفوف و شرق مدينة المبرز التي تعتبر من البلدات الشمالية الشرقية بمحافضة الأحساء و تقع على بعد 1كم من مدينة جواثا التاريخية حيث مثلث القلعة حصنا لجنود الدول السعودية المتتابعة.