العشر الأوائل من محرم. العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك: لأن عنده ليلة القدر عندما حاول النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يتعبد في هذه الليالي أكثر من سائر الليالي. روى الرواة أن أفضل عشر ليالي هي العشر الأوائل من ذي الحجة. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: إن الأعمال الصالحة في هذه الأيام من أحب الأعمال إلى الله دون غيرها. أنظر أيضا: اسم سورة في القرآن بألف ختم ممتد أقسم بالصباح وعشر ليال أزيل قاسم سورة الفجر ، لكن يمكن رؤيته في الآيات الشريفة من السورة التي تحكي قصة القدماء وكيف عاقبهم الله مثل ثمود وثمود. جهنم ومصلي فرعون ، وبالتالي فإن الانقسام يعني هلاك الله تعالى. أما كفار قريش فإنهم إذا كفروا وقاتلوا الإسلام فكأنما قبلهم أهلكوا من سبقهم. ما معني الصلاه علي النبي محمد. في التجديف كانوا مثلهم وفي النهاية سيكونون مثلهم. أنظر أيضا: متى يكون الصباح الجمع بين صلاة الفجر والعشر والصلاة والوتر يقسم الله تعالى بسورة الفجر عند طلوع الفجر وعشر ليالي أول شهر ذي الحجة بالرحمة والليل الغريب وليل العتمة. يمكن أن يكون اسم الفجر كما ذكرنا فجر أي يوم أو فجر العشر الأوائل من شهر ذي الحجة أو فجر العشر الأواخر من رمضان ، والأفضل لكل منها.
يقول "بسم الله" ثلاث مرات، ثم يردد لسبع مرات "أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر". ما معنى قول النبي "الإبل خلقت من الجن لا تصلوا في عطنها"؟.. | مصراوى. بالإضافة لما سبق ذكره من دعاء فلا يوجد مانع من الدعاء للمريض بأي دعاء آخر لطلب الشفا والعافية من الله سبحانه وتعالى له طالما ليس فيه شرك بالله، بعد ذلك ينفث على الشخص الذي يرقى محل الوجع أو المرض. [1] كذلك مما ينصح به العلماء عند الشروع في الرقية الشرعية أن يبدأ المسلم رقيته بحمد الله سبحانه وتعالى والثناء عليه ويعقب ذلك بالصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم، بعدها يشرع في آيات القرآن الكريم والأدعية الخاصة بالرقية، ويختتم رقيته ودعاءه بالصلاة على المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وذلك لأن الصلاة على رسول الله -عليه الصلاة والسلام- من الأمور التي يستحب على المسلمين بدء دعائهم بها وختمه بها كونها من أسباب قبوله سواء كان ذلك الدعاء في الرقية الشرعية أو بخلافها وذلك لما ورد عنه -صلى الله عليه وسلم- فقال:"كل دعاء محجوب حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم". [2] كيف ارقي نفسي بالرقية الشرعية يعتقد الكثير من المسلمين أن المرء لا يمكنه أن يرقي نفسه بنفسه، ولكن هذا الأمر غير صحيح على الإطلاق فيمكن للمسلم أن يعرف كيف ارقي نفسي بالرقية الشرعية فهي من السنن الحسنة فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرقي نفسه، فمما جاء عن السيدة عائشة -رضي الله عنها-:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها".
كل ذلك يساعد على تعاون الطرفين على الخير المشترك. وصاحب العمل إذا علم أن أداء الصلاة ، ومثلها طاعة الله تساعد على إخلاص العامل فى عمله وعلى إتقانه وإجادته سيسمح بسخاء نفس ببعض الوقت لأداء الصلاة وبالتالى ينبغى أن يشكر العامل صاحب العمل على ذلك ويرد له المعروف زيادة فى الإخلاص فى العمل ، واستغلال كل الوقت للإنتاج المثمر الذى ينتفع به الجميع.
نخلة في الجنة(قصة جميلة) [كان هناك مزرعتين متجاورتين بدون جدار أو حاجز وكان صاحب إحدى المزرعتين مريضاً إلى ان توفاه الله فورث ابنه المزرعة وبعد عدة أشهر أراد الغلام بناء جدار بين المزرعتين حتى لا تختلط الزراعة بين الأرضيين وكان بين الأرضيين نخلة يجب قلعها حتى يتمكن من بناء الجدار ولكن النخلة كانت لصاحب المزرعة الثانية ، فذهب إليه الفتى واستأذنه حتى يقلع النخلة بأي مبلغ يطلبه لكنه لم يقبل حاول معه كثيراً وارسل إليه وسطاء خير ولكن بدون فائدة.... فذهب الفتى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له كل ما جرى.. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: احضروا لي هذا الرجل. فلما دخل الرجل على رسول الله كان عليه الصلاة والسلام مجتمعا مع الصحابة وعدد من الرجال... طلب منه رسول الله ان يجلس وان يجلس الفتى في الجانب الآخر من المجلس فقال له رسول الله: اسمح لهذا الفتى ان يخلع النخلة. فقال الرجل: لا يا رسول الله!! فقال له رسول الله مرة اخرى: اسمح لهذا الفتى ان يخلع النخلة. فقال الرجل: لا يا رسول الله!! فاستغرب رسول الله من هذا الرجل وقال له: دعه يخلع هذه الشجرة ويعطيك الله شجرة في الجنة!!!! قصة "نخلة في الجنة" تعلم الأطفال مفهوم العطاء وجزاءه - YouTube. فرد عليه الرجل: لا يا رسول الله!!
ثانيا: لله تعالى في كل أمر حكمة. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: " الله سبحانه حكيم لا يفعل شيئا عبثا ولا لغير معنى ومصلحة وحكمة هي الغاية المقصودة بالفعل، بل أفعاله سبحانه صادرة عن حكمة بالغة لأجلها فعل، كما هي ناشئة عن أسباب بها فعل، وقد دل كلامه وكلام رسوله على هذا وهذا في مواضع لا تكاد تحصى ولا سبيل إلى استيعاب أفرادها... " انتهى من "شفاء العليل" (ص 190). ولعل من حكم هذا الحديث؛ أن هذا النخل لا يشبه النخل الذي قد يشتهيه المؤمن في الجنة، فلا يدرك إلا بهذا التسبيح؛ وبه يتفاضل أهل الجنة، كما قال أهل العلم عن حديث عُثْمَان بْن عَفَّان، قال: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ بَنَى مَسْجِدًا - قَالَ بُكَيْرٌ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ - بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الجَنَّةِ رواه البخاري (450)، ومسلم (533). "أبو الدحداح" باع بستانه مقابل نخلة.. نعم الصفقة ربحها الجنة. قال ابن رجب رحمه الله تعالى: " وأما قوله: (مِثْلَهُ)، فليس المراد أنه على قدره، ولا على صفته في بنيانه، ولكن المراد - والله أعلم - أنه يوسع بنيانه بحسب توسعته، ويحكم بنيانه بحسب إحكامه، لا من جهة الزخرفة، ويكمل انتفاعه بما يبنى له في الجنة بحسب كمال انتفاع الناس بما بناه لهم في الدنيا، ويشرف على سائر بنيان الجنة كما تشرف المساجد في الدنيا على سائر البنيان... " انتهى من "فتح الباري" (3 / 320 – 321).
وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" (1/187): " حفظه فيه اضطراب شديد ، كان يذهب الى القدر ، وحدث بمناكير " انتهى. نخلة في الجنة - YouTube. وقال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/833): " هذا حديث لا يصح " انتهى. وضعفه ابن القيم في "المنار المنيف" (ص/43) ، والحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/404) وقد جاء من كلام شهر بن حوشب ، الراوي المعروف ، قوله: ( من قال: سبحان الله وبحمده: خلق الله من كلمته تلك ملكا ، فيذهب إلى السماء الرابعة فيغتسل في نهر يقال له الحياة ، ثم يخرج منها ، فينفض جناحه ، فيقطر منه مثل قطر السماء ، فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا يسبحه ، ويقدسه ، ويثبت ذلك للعبد إلى النفخة الأولى) رواه أبو الشيخ الأصبهاني في "العظمة" (1/492) قال: حدثنا الفضل بن العباس بن مهران ، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثنا مسلم بن خالد ، عن ابن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب به. والحاصل أنه لم يصح حديث في أنه إذا سبح المسلم ربه ، خلق الله تعالى ملكا يستغفر له إلى يوم القيامة. والله أعلم.
فخرج ابي الدرداء وعائلته من المزرعة وتركوا كل ما يملكونه من أجل آخرتهم.... فكم واحداً منا فعل أو سيفعل شيئاً من أجل آخرته
الجمعة سبتمبر 11, 2009 11:47 am من طرف جنرال الكتائب » الحروف بتحكي.. تعالوا شوفوا كل حرف شو بقول الجمعة سبتمبر 11, 2009 11:46 am من طرف جنرال الكتائب » على حافة الانهيار... يولد الامل الجمعة سبتمبر 11, 2009 11:46 am من طرف جنرال الكتائب
تقول من طلوع الفجر إلى صلاة الصبح: سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم ، وأستغفر الله ، مائة مرة ، تأتيك الدنيا راغمة ذاخرة ، ويخلق الله عز وجل من كل كلمة تقولها ملكا يسبح له ، لك ثوابه إلى يوم القيامة) جاء هذا الحديث من طرق ثلاثة ، كلها كذب موضوعة: 1- من طريق إسحاق بن إبراهيم الطبري ، عن عبد الله بن الوليد العدني ، عن مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر به. رواه ابن حبان في "المجروحين" (1/138) بسنده ، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/164) ، ورواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (1/343) ، والديلمي في "مسند الفردوس" (3731) ، ونقله الحافظ في "لسان الميزان" من إخراج الدارقطني له في "الرواة عن مالك" ، ولعل الدارقطني يرويه هنا عن ابن حبان ، فإنه كذلك في سند ابن الجوزي ، وعزاه السيوطي في "الخصائص الكبرى" (2/262) للخطيب البغدادي في "رواة مالك" ، وعزاه العراقي في "تخريج إحياء علوم الدين" (1/299) إلى المستغفري في " الدعوات ". قلت: وهذا سند منكر جدا ، بسبب إسحاق بن إبراهيم الطبري: قال فيه ابن حبان: " منكر الحديث جدا ، يأتي عن الثقات الأشياء الموضوعات ، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب " انتهى.