ذكرت ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر 4 مرات في القران الكريم في سور القمر وهم الايه رقم (17- 22- 32- 40) في سوره القمر
وفيه ما يحتاج إلى حزمة من العلوم التأسيسية لبلوغ فهم مرامه وحقيقة مضمونه ، كعلوم اللغة ، والناسخ والمنسوخ ، وأصول الفقه ، ونحوها، ولكن الأعم الأغلب منه واضح المقصود ، وظاهر المراد من السياق. فلا مانع أن نحتاج إلى مراجعة العلماء في تفاسير بعض الآيات ، ولا يتناقض ذلك مع "تيسير القرآن". الثاني: تيسير "جميع آيات القرآن" هبة من الله تعالى لمن يأخذ بأسباب الفهم وطرائق المعرفة ، ويدرس العلوم المساعدة ، ويطلب العلم على وجهه الصحيح من أهل العلم ، ومن مؤسسات البحث الكبرى، كما روي عنه عليه الصلاة والسلام: (إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (19/395) وحسنه ابن حجر في "فتح الباري" (1/194) ، والألباني في "الصحيحة" (رقم342). أما من لا يسلك العلم من أبوابه، ولا يعتبر أدوات العلم وآلاته، فمثله حري أن لا ييسره الله عليه، وسيجد – بالتأكيد - في آياته ما يستغلق عليه ولا يستمكن منه. روى الدارمي في "السنن" (1/ 364) بسنده عن مطر الوراق: "ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر [القمر: 17] قال: هل من طالب خير فيعان عليه؟ " فإذا لم يأخذ – غير المختصين – بهذه الأسباب ، فمن الطبيعي أن يحتاجوا إلى سؤال العلماء الذين أخذوا بهذه الأسباب ، فأصبحت آيات القرآن الكريم كلها ميسرة لهم.
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (17) ( ولقد يسرنا القرآن للذكر) أي: سهلنا لفظه ، ويسرنا معناه لمن أراده ، ليتذكر الناس. كما قال: ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) ، وقال تعالى: ( فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا) [ مريم: 97]. قال مجاهد: ( ولقد يسرنا القرآن للذكر) يعني: هونا قراءته. وقال السدي: يسرنا تلاوته على الألسن. وقال الضحاك عن ابن عباس: لولا أن الله يسره على لسان الآدميين ، ما استطاع أحد من الخلق أن يتكلم بكلام الله ، عز وجل. قلت: ومن تيسيره تعالى ، على الناس تلاوة القرآن ما تقدم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ". وأوردنا الحديث بطرقه وألفاظه بما أغنى عن إعادته هاهنا ، ولله الحمد والمنة. وقوله: ( فهل من مدكر) أي: فهل من متذكر بهذا القرآن الذي قد يسر الله حفظه ومعناه ؟ وقال محمد بن كعب القرظي: فهل من منزجر عن المعاصي ؟ وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا الحسن بن رافع ، حدثنا ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن مطر - هو الوراق - في قوله تعالى: ( فهل من مدكر) هل من طالب علم فيعان عليه ؟ وكذا علقه البخاري بصيغة الجزم ، عن مطر الوراق و [ كذا] رواه ابن جرير ، وروي عن قتادة مثله.
ومن جانب آخر، يجعل القرآن صعبا لمن أراد السوء وإذا كان غير صادق مع الله عند حفظه وتدبره. كما ينبغي التأكيد على أن القرآن الكريم يواكب كل العصور الزمنية. وإذا وجد صعوبة في ألفاظه فأن بسبب بعد الناس عن اللغة العربية الفصحى فهو نزل على رسول الله بالفصحى ليواكب كافة العصور. شاهد أيضا: تفسير إذا جاء نصر الله والفتح وفى الختام قد تعرفنا على تفسير: ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر، التي تعد هذه الآية من أجمل الآيات القرآنية التي وردت في المصحف الكريم لما لها من معانى كثيرة قد تعرفنا عليها في مقالنا هذا.
من على حافة الوعي والبصيرة، سطع مناديا بالحق قائلا: حي على خير الهداية والفلاح، ولعله أحب للناس الجنة فقدمها واقع حي أمام أعينهم، ورغم الواقع الثقافي الأليم للمسلمين، إلا أنه لم يكن يوما من القانطين، فأمن واستيقن بأن الذكرى تنفع المؤمنين. إنه البدر المنير، ذاك الشاب الأربعيني الذي ربط قلبه ونفسه وذاته وفؤاده بالله سبحانه وتعالى، وكأنّ الله يقول له عقب كل محاضرة ربانية رمضانية {ولعلك باخع نفسك ألا يكونوا مسلمين}، وعلى منوال الحق والبصيرة، تجسدت العزة والكرامة في حديثه المفعم بالثقة بالله، والتوكل على الله، والمعرفة العظيمة بالله تعالى. ومن قلب القرآن الكريم اختار المواضيع الشيقة والتي تشد الإنسان لربه مهما تهاوى إيمانه وتعاظم قنوطه، فـ التقوى كانت الأساس، والصبر ركيزة، والصلاة لا يعرف قيمتها الا من أقامها، ولتكن الصدقة باب لإستنزال الرزق، وليكن الإنفاق تجارة عظيمة مع الله تعالى، فهل من مدكر؟! ها نحن اليوم نلتمس دعوة طيبة إلى دين الله تعالى، وكانّ دعوة جميع النبيون تجسدت دعوة واحدة شاملة للحق والذي هو من الله تعالى: {فعلم أنه لا إله إلا الله}. من جهل الدين فليستمع بخشوع ـ للدروس الرمضانية ـ للسيد القائد، وليضع عين على الاحداث وعين على القرآن، وليراجع نفسه قليلا، وليغتنم هذا الكنز الرمضاني الذي لا نجد شعبا يجد من يوعيه بهذا الحرص والصدق، وليقف بعد ذلك مخيرا نفسه ما بين جنّة ونار، وليعرف كل إنسان مصير نفسه بمعرفة أعماله في هذه الدنيا: {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد}.
نعم إنها محطة رمضانية قرآنية تربوية توعوية أقامها السيد القائد حفظه الله، حبا في هذا الشعب الذي شنّ عليه العدو أعتى الحروب الثقافية الناعمة، حتى اصبح وأمسى من الجاهلين لدين الله، فما قدمه السيد القائد في محاضراته هو ما قدمه الله تعالى في القرآن الكريم، هدى وتبصرة للعالمين، حتى ينعموا بالخير والعزة والأنفة والكرامة، ولا يكونوا من أصحاب السعير. فسلام الله على لسان نطق بالحق وكان حجة لله على الناس في زمن وصل فيه إلى الضلال ذروته، وتمكن الشيطان من العقول والقلوب. فلن ينال شرف الإرتقاء في دينه والعودة إلى ربه إلا من اسمتع تلك المحاضرات بأذن واعية {وتعيها أُذن واعية}، فيومئذ سوف يات الله بقلب سليم.. والعاقبة للمتقين. كاتبة صحافية ـ اليمن
3- تقديم خدمات جديدة: باستخدام التقنية في المكتبات ومراكز المعلومات أصبح بالامكان تقديم خدمات جديدة، مثل خدمة البث الانتقائي للمعلومات و الإحاطة الجارية السؤال: تؤدي برامج الحاسب الآلي المستخدمة في المكتبات و مراكز المعلومات عدة تطبيقات تحدث عن اثنين منها ؟ الجواب: 1- الفهرسة ( يستخدم الحاسب الآلي في فهرسة مصادر المعلومات وينتج عن هذه العملية الفهرس الألكتروني). 2- البحث ( بإستخدام الحاسب الآلي يمكن للمستفيدين البحث في الفهرس الألكتروني وإسترجاع المعلومات المطلوبة ويمكن أيضاً البحث في قواعد المعلومات المحلية والعالمية) السؤال: هناك برنامج لإدارة المكتبات قامت وزارة التعليم بتطويره ماهو ؟ وماهي ابرز الاعمال التي يمكن للبرنامج القيام بها ؟ الجواب: برنامج اليسير.. البث الانتقائي للمعلومات – مَعين. و يمكن المكتبة من نتظيم كل اعمالها الفنية مثل الفهرسة و التصنيف و استرجاع المعلومات و الإعارة السؤال: وضح أهم اساليب البحث في شبكة الإنترنت ؟ الجواب: الوصول المباشر من خلال عناوين المواقع - البحث من خلال الأدلة الموضوعية - البحث من خلال محركات البحث. السؤال: ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة و علامة خطأ امام العبارة الخاطئة 1- من أهم التقنيات المستخدمة في المكتبات و مرامز المعلومات: الاجهزة و البرامج و التطبيقات ( صح) 2- يعد البريد الإلكتروني أحد اهم خدمات الإنترنت ( خطأ) 4- تستخدم المكتبات و مراكز المعلومات التقنيات في اعمالها لخدمة العاملين ( صح)
أما ما يميز خدمة البث الانتقائي للمعلومات عن خدمة الإحاطة الجارية فهو ضرورة استخدام الحاسوب لتقدمها ، وذلك بسبب انفجار المعلومات وعدم إمكانية السيطرة عليها يدويا دون الاستفادة من إمكانيات الحاسوب في مجال تخزين واسترجاع وبث المعلومات. ويتطلب نظام البث الانتقائي للمعلومات المكونات الرئيسية التالية: 1- ملفات المستفيدين: أو الباحثين ، وتضم معلومات كافية عن المستفيد مثل الاسم الكامل والعنوان والدرجة العلمية والوظيفة والتخصص واللغة أو اللغات التي يجيدها والاهتمامات العلمية ومشاريع البحوث والدراسات التي يقوم بها ، ويمكن للمستفيد أن يقدم قائمة برؤوس الموضوعات أو الواصفات التي تقع ضمن اهتماماته. 2- ملف الوثائق: ويحتوي على معلومات ببليوجرافية كاملة عن الوثائق التي تدخل الى النظام ، بالاضافة إلى واصفات أو مصطلحات تعكس موضوعاتها وتستخدم في استرجاعها. 3- المطابقة: وتتم بمقارنة المصطلحات أو الواصفات التي اختارها المستفيد وتهمه وتلك التي أخذت من ا لوثائق أو وجدت فيها. وهنا تتم عملية مطابقة ملف المستفيدين مع ملف الوثائق التي تهم ذلك المستفيد بعينه. البث الإنتقائي. وتجري هذه العملية آليا ليتم تحقيق عنصري الدقة والسرعة في العملية.
29 الأربعاء أكتوبر 2014 تعريفه: هو نظام من نظم خدمات المعلومات يتم من خلالهتزويد المستفيدين بالمعلومات التي تهمهم بشكل آلي ومنتظم ويستخدم غالبا لوصف نظام مبني على فكرة استخدام الحاسبات الالكترونية في مضاهاة المصطلحات التي تعبر عن اهتمامات كل باحث بالمصطلحات التي تعبر عن محتويات الوثاثق التي اضيفت لمجموعات المكتبة مميزات البث الانتقائي للمعلومات: 1- توفير وقت الباحث في الاطلاع على الانتاج الفكري 2- ادخار الوقت الذي يمضيه الباحث في المكتبة للبحث عما هو جديد 3- استرجاع كل ماله علاقة باهتمامات الباحث الحالية 4- ضمان عمل مسح شامل لادبيات الموضوع الذي يهم الباحث 5- يوفر الحاجة الى البحث الراجع. متطلبات نظام البث الانتقائي: 1- يجب ان يوفر النظام للمستفيد صورة لاي مقالة تشير اليها قائمة الاحالات التي ارسلت اليه عن طريق نظام البث وذلك استجابة لطلبه لهذه الصورة وغيرها 2- يجب ان يسمح النظام للمستفيد ان يعدل من متطلباته للمعلومات. أهداف خدمات البث الانتقائي للمعلومات: 1- امداد الباحث بخدمة الاحاطة الجارية المخصصة لسمات بحثه وعلمه حتى يكون دائما على دراية بكل ماينشر في مجال تخصصه 2-توفير وقت الباحث وذلك بتنقية وغربلة المعلومات من اجل اختيار مايصلح لمجال تخصصه وابعاد مالا يناسب احتياجاته حتى لايغرق في فيضان المعلومات الناتج عن تضخم اوعية المعلومات التي تصدر كل يوم (1).
البث الانتقائي للمعلومات المكونات والخدمات تأليف: إبراهيم دسوقي الأبنداري الناشر: دار الثقافة العلمية الطبعة الأولى تاريخ النشر: 2004
الإعلام: ويعني إخبار المستفيد بوجود وثائق مطابقة لاحتياجاته وميوله واهتماماته وتخصصه ، ويتم ذلك بالهاتف أو بالبريد. ويمكن أن ترسل الوثائق نفسها صور عنها أو بيانات ببليوجرافية عنها. تحديث الملفات: وتعني إبقاء ملفات المستفيدين وملفات الوثائق محدثة عن طريق الإضافة أو التعديل أو الحذف. وهذه توفر ميزة المرونة للنظام وتسمح للمستفيد أن يعدل في ملف اهتماماته وحاجاته.
رابعاً: خدمة الاستخلاص تعريف الاستخلاص: يعرف بأنه ملخص لأحد المطبوعات أو إحدى المقالات مصحوب بوصف ببليوجرافي مناسب يتيح التعرف على المطبوع أو الوثيقة. خامساً: خدمة البحث بالاتصال المباشر مفهوم البحث بالاتصال المباشر: عبارة عن قواعد بيانات محوسبة يمكن البحث فيها بطريقة تفاعلية ايعازية تحاورية عن طريق طرفي أو نهائي موصل بالحاسب الرئيسي ، وأحياناً يكون هذا الطرفي على مسافة الأميال من الحاسب المركزي. سادساً: خدمة استرجاع المعلومات مفهوم خدمة استرجاع المعومات: هي مجموعة من الخطوات والعمليات المتعاقبة التي تجرى لإيجاد المعلومات الضرورية أو لإيجاد الوثائق التي تحوي هذه المعلومات مع استرجاع هذه الوثائق أو نسخ منها.
الفصل السادس: خدمات الإنترنت هناك مجموعة من الخدمات والموارد التي تقدمها الإنترنت بشكل عام يمكن تلخيصها كالآتي: خدمة البريد الإلكتروني خدمة الدخول عن بعد F. T. B خدمة خدمة العميل والخادم خدمة التقصي أو البحث خدمة مجموعات المناقشة خدمة الأرشيف خدمة المحادثة خدمة الدردشة الجماعية Gopher جوفر أرشي أركي Wais الويز الويب فهارس الصفحات البيضاء المجلات الإلكترونية القوائم البريدية لوحة النشر الإلكتروني الألعاب