اللهم ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق. كما ثبت أنَّ رسول الله- صلَّى الله عليه وسلَّم- أوصى المسلمين بالذكر عند دخول البيت. عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنه- إنَّ رسول الله- عليه الصَّلاة والسَّلام- قال: "إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ. دعاء دخول المكان الذي. قالَ الشَّيْطَانُ: لا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وإذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ. ثم قالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ، وإذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قالَ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ وَالْعَشَاءَ". دعاء دخول المنزل والخروج منه نعرض في السطور القادمة دعاء دخول المنزل والخروج منه: روى في كتاب الترمذي عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا بني إذا دخلت علي إذا دخلت على أهلك فسلم تكن بركة عليك وعلي أهل بيتك)، قال الترمذي: حديث حسن صحيح. كذلك ورد في سنن أبي داود عن أبي مالك الأشعري رضي الله تعالى عنه. حيث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج. باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا، وعلي الله ربنا توكلنا، ثم ليسلم على أهله).
وفي رواية أحمد وابن ماجه وبنى له بيتاً في الجنة. دعاء الركوب قال العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ في فتاوى الباب المفتوح: ظاهر القرآن أن الإنسان كلما ركب على البعير، أو السيارة، أو السفينة، أو القطار أن يقول: سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ.
الشغل والدراسة وتابعت:" الشغل والدراسة كانوا جزء لا يتجزأ من بعضه كنت شغالة وبدرس منازل وحصلت على مجموع بالثانوية العامة والتحقت بكلية البنات وبدأت بعدها أطور من شغلى بشكل قوي وبدأت أطلع من واحدة ماستكملتش تعليمها لوحدة تعمل بالإعلام والصحافة ولكن من فترة وحاليًا بشتغل مشرفة بمدرسة أولادي كنت حريصة أني اشتغل في المكان اللي هم فيه. أصغر أم مثالية واصلت دعاء: "تم تكريمي كأصغر أم مثالية وقتها كان عمري 27 سنة وكنت وقتها فخورة بنفسي واتسألت كتير ليه ماتزوجتيش كان ردي الوحيد عليهم "أنا أولادي أهم من دخول أي شخص تاني لحياتي". دعاء أم وأب دعاء أم بطلة دعاء كبرت وربت
"أنا معملتش حاجة كبيرة أنا أتجوزت تربية أولادي بعد أبوهم" هكذا اختصرت دعاء محمد قصة حياتها التي بدأت في 2004 بعد وفاة زوجها وتركها بـ 3 أولاد ولكن دعاء كانت بطلة قادرة على أن تستكمل حياتها بأولادها حتى أصبحوا رجال يعتمد عليهم، يتراوح أعمارهم ما بين 20 لـ 24 سنة كانت هي الأم والأب ولكن لم تكتفِ دعاء بمسيرة أولادها لكنها بعد وفاة زوجها قررت استكمال تعليمها بعد ما تركت التعليم في المرحلة الإعدادية وتزوجت ولكن بعد وفاة زوجها بدأت تتعلم من جديد ودرست في الثانوية العامة قسم المنازل إلى أن وصلت في تعليمها لدرجة بكالوريوس. وفاة الزوج محنة قوية للفتيات الصغار السن قالت دعاء محمد في حديثها لـ اليوم السابع والتي تملك من العمر 45 سنة: "توفي زوجي في 2004 كان عمري وقتها 23 سنة وكنت أم لـ 3 أولاد، وقتها الدنيا اسودت في عيني ولكن بدعم أمي قدرت أكمل وفكرت أني لازم أكمل تعلم لأن التعليم هو أفضل سلاح قوي ليا أقدر أكمل فيه حياتي بالرغم من أن اتعرض عليا الزواج من أشخاص كثيرة شباب لم يسبق لهم الزواج وغيرهم ولكن أنا قررت أتزوج أولادي هم حياتي وعزوتي. واستكملت:" القرار كان لايمكن أن أتراجع فيه اختارت أكمل الباقي من عمري مع أولادي ونكمل سوا ونكون سند لبعض بالرغم من المشاكل والتعب لكن كنت قادرة أكمل معهم لأنهم كانوا دائمًا مصدر قوتي خلوني أكمل دراستي من جديد كانوا السبب الأكبر أني أكون شخصية جديدة أنا بعتبر نفسي أنا اللي أتولدت على أيدهم هم حياتي ونور العين".
وروى يحيى القطان ووكيع بن الجراح ، عن الثوري ، وعن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أم سلمة قالت: قلت: يا رسول الله... وروي عن مقاتل بن حيان وخصيف نحو ذلك. وروى ابن جرير من حديث ابن جريج ، عن عكرمة ومجاهد أنهما قالا أنزلت في أم سلمة. وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن شيخ من أهل مكة قال: نزلت هذه الآية في قول النساء: ليتنا الرجال فنجاهد كما يجاهدون ونغزو في سبيل الله عز وجل. وقال ابن أبي حاتم أيضا: حدثنا أحمد بن القاسم بن عطية ، حدثني أحمد بن عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثنا الأشعث بن إسحاق ، عن جعفر - يعني ابن أبي المغيرة - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في] قوله [ ( ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن) قال: أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي الله ، للذكر مثل حظ الأنثيين ، وشهادة امرأتين برجل ، فنحن في العمل هكذا ، إن عملت امرأة حسنة كتبت لها نصف حسنة. الزواج في الجنة والمساواة - فقه. فأنزل الله هذه الآية: ( ولا تتمنوا) فإنه عدل مني ، وأنا صنعته. وقال السدي: قوله: في الآية ( ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض) فإن الرجال قالوا: نريد أن يكون لنا من الأجر الضعف على أجر النساء ، كما لنا في السهام سهمان.
[1] دستور الأسرة في ظلال القرآن: أحمد فائز (ص:37). مرحباً بالضيف
* ومن فوائدها: وجوب المراقبة، مراقبة الله؛ لأن العاقل إذا علم أن الله سبحانه وتعالى يعلمه فسوف يراقب ربه بلسانه وجنانه وأركانه، بلسانه كيف يراقب الله بلسانه؟ * طالب: لا يقول ما حرم الله. * الشيخ: لا يقول ما حرم الله. جنانه؟ * طالب: بقلبه لا يؤمن بشيء حرمه الله. * الشيخ: يعني لا يعتقد شيئًا حرمه الله، أو يقول شيئًا حرمه الله بالقلب؛ لأن قول القلب هو حركته وعمله. أركانه: جوارحه. إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض- الجزء رقم2. نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإيمان؛ لأن الإنسان إذا آمن حقيقة بهذا فسيراقب الله؛ لأن الله يعلمه، بل قال تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ﴾ [البقرة ٢٣٥].
* ومن فوائد هذه الآية الكريمة: حكمة الله سبحانه وتعالى في العطاء والمن؛ حيث يفضل بعضًا على بعض، ولا شك أن هذا صادر عن حكمة وليس مجرد اختيار، خلافًا لمن أنكر حكمة الله وقال: إن فعله لمجرد الاختيار، بل هو –الاختيار- لاختيار صادر عن حكمة. * ومن فوائد هذه الآية الكريمة: إثبات أن الأحكام تدور مع عللها؛ لقوله: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾، فنصيب الرجال يليق بهم، ونصيب النساء يليق بهن. * ومن فوائد الآية الكريمة: جواز أن يتمنى الإنسان مثل ما فضل الله به غيره عليه، وجهه قوله: ﴿اسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾، فنحن لا نقول لك: لا تتمنَّ أن يعطيك الله مثل ما أعطى فلانًا، نقول: لا بأس، ولكن لا تتمنَّ ما أعطاه الله فلانًا، وبينهما فرق. * ومن فوائد هذه الآية الكريمة: الفرق بين الجنسين: الرجال، والنساء، وقد قيل: إن الآية نزلت بسبب قول بعض النساء لما أنزل الله تعالى: ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ [النساء ١١]، فقال بعضهن: يا ليتني ذكرًا حتى يكون لي مثل الذكر ولا أنقص عنه[[أخرجه الطبري في التفسير (٩٢٤٩) من حديث قتادة. ]]. وسواء صح هذا السبب أم لم يصح فإن الآية تدل على أن بين الجنسين فرقًا، خلافًا لمن يحاول أن يجعل الجنسين على حكم واحد، بل يحاول أن يفضل النساء على الرجال.
▪️لا يتعلق أخذ الزّوجة حقّ كدّها وسعايتها من ثروة زوجها بانتهاء زوجيتهما بوفاة أو انفصال، وإنما هو حقّ للمرأة حال حياة زوجها وبقاء زوجيتهما، لها أن تأخذه أو تتسامح فيه؛ إذ الأصل فيه أنه مال للزوجة جعلته على اسم زوجها لاتحاد معايشهما ومصالحهما الأسرية. ▪️يُستوفَى حقّ المرأة في الكدِّ والسعاية من تركة زوجها المُتوفَّى مع قضاء ديونه، وقبل تقسيم تركته قِسمة الميراث الذي تَستحقّ منه نصيب الزوجة، أي: فرض الرّبع إن لم يكن لزوجها أولاد، أو الثّمن إن كان له أولاد منها أو من غيرها. ▪️حقّ المرأة في الكدّ والسّعاية مُتعلق بأعمال ومُعاملات الزّوجين الماليّة دون غيرها إن اشتركا فيها بالمال والعمل أو بأحدهما على النّحو المذكور آنفًا. ▪️أعمال المرأة المنزلية لا تدخل في حقّ الكدّ والسّعاية، فعمل الرّجل خارج المنزل خدمة ظاهرة لزوجته وأهل بيته حتى يُوفر لهم النّفقة، وأعمال المرأة المنزلية خدمة باطنة لزوجها وأبنائها حتى يتحقّق السّكن في الحياة الزّوجية. ▪️نفقة الزّوج على زوجته بحسب يساره وإعساره حقّ واجب عليه قرّره الإسلام لها، ولا يُغني التزام الزّوج بالنّفقة على زوجته عن حقّها في كدّها وسعايتها في عملٍ كَوَّن ثروتهما على النحو المذكور.