[ 13865] 11 ـ قال: وقال الصادق ( عليه السلام): صوم يوم التروية كفارة سنة ، ويوم عرفة كفارة سنتين. [ 13866] 12 ـ وبإسناده عن الزهري ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام) ـ في حديث ـ إن من الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر صوم يوم عرفة. 11 ـ الفقيه 2: 52 | 231 ، وأورده في الحديث 4 من الباب 18 من هذه الابواب. 12 ـ الفقيه 2: 46 | 208. هذا ماتم إيراده وتيسر إعداده ابوالوليد المهاجر
وقال السيد ابن طاووس: أقول: فينبغي ان تبالغ فيهما في الإخلاص وعوائد أهل الاختصاص، لتكون هاتان الركعتان فاتحة للأبواب بين يديك، ومقدمة إلى مولاك الذى أنت مضطر الى إقباله عليك. وذكر الشيخ عباس القمي في المفاتيح: قال الكفعمي في المصباح: يستحبّ صوم يوم عرفة لمن لا يضعف عن الدّعاء والاغتسال قبل الزّوال وزيارة الحُسين صلوات الله عليه فيه وفي ليلته، فاذا زالت الشّمس فأبرز تحت السّماء وصلّ الظّهرين تحسن ركوعهما وسجودهما، فاذا فرغت فصلّ ركعتين في الاولى بعد الحمد التّوحيد وفي الثّانية بعد الحمد سورة قُلْ يا أيُّها الْكافِرُونَ ثمّ صلّ أربعاً اخرى في كلّ ركعة الحمد والتّوحيد خمسون مرّة. من أدعية يوم عرفة كما ذكر السيد في الإقبال: اعلم أننى وجدت في الروايات اختلافا فيما نذكره قبل الشروع في الدعوات. صيام يوم " عرفة " عند الشيعة . - الصفحة 2. فقال جدى أبو جعفر الطوسى: فإذا وقفت للدعاء فعليك بالسكينة والوقار واحمد الله تعالى وهلله ومجده، وكبره مائة تكبيرة، واحمده مائة مرة، وسبحه مائة واقرء (قل هو الله حد) مائة مرة. وقال محمد بن على الطرازى في كتابه بإسناده عن الصادق عليه السلام مثل هذا العدد في التكبير والتحميد والتسبيح، مائة مرة كما قدمناه، ثم قال: وان أحببت ان تزيد على ذلك فزد واقرء سورة القدر مائة مرة.
11-07-2011 11:57 PM #11 عضو الحالة: رقم العضوية: 9362 تاريخ التسجيل: Jun 2011 المشاركات: 376 المذهب: إمامي التقييم: 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ الأصيلة جميل أنك صمته راح تكسب اجر.. طيب ،،، هل ستصوم يوم عاشوراء ؟. لاااااااااااااااااااا «« توقيع علي السيهاتي »» 11-08-2011 12:07 AM #12 عضو مميز رقم العضوية: 9343 الجنـس: مرأة المشاركات: 1, 170 المذهب: سني التقييم: 120 بغض النظر عن صيام عرفه... عارف ياعلي إني فريت القنوات الشيعيه يوم عرفه ولا قناة منها نقلت الحدث الكبير... يوم عرفه عند الشيعه. كل القنوات نقلت وقوف الحجاج بعرفه حتى الأجنبيه... والشيعه ولا كأنهم دارين... يعني شعيره عظيمه من شعائر الدين... تمر على الشيعه مرور الكرام... بعكس يوم عاشوراء... من أول يوم في محرم الى آخر يوم في صفر والنقل مباشر!!!
من الممكن أن يساعدك البحث. البحث عن: زر الذهاب إلى الأعلى
فكيف يلتقي هذا مع ادعائهم أن ما عندنا هو أخذ عن اليهود!! ؟ لنرى من كتبهم: 1. يروى عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أن عليّاً عليهما السلام! قال: " صوموا العاشوراء – هكذا - التاسع ، والعاشر ؛ فإنه يكفر ذنوب سنة ". رواه الطوسي في " تهذيب الأحكام " ( 4 / 299) ، و " الاستبصار " ( 2 / 134) ، والفيض الكاشاني في " الوافي " ( 7 / 13) ، والحر العاملي في " وسائل الشيعة " ( 7 / 337) ، والبروجردي في " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 474 ، 475). 2. وروي عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال: " صام رسول الله صلى عليه وآله يوم عاشوراء ". " تهذيب الأحكام " ( 4 / 29) ، و " الاستبصار " ( 2 / 134) ، و " الوافي " ( 7 / 13) ، و " وسائل الشيعة " ( 7 / 337) ، وهو في " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 475). 3. وروي عن جعفر عن أبيه عليه السلام أنه قال: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة ". ما حكم صيام يوم عرفة في الفقه الشيعي ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. "تهذيب الأحكام " ( 4 / 300) ، و " الاستبصار " ( 2 / 134) ، و " جامع أحاديث الشيعة " ( 9 / 475) ، وهو في " الحدائق الناضرة " ( 13 / 371) ، و " الوافي " للكاشاني ( 7 / 13) ، والحر العاملي في " وسائل الشيعة " ( 7 / 337). 4. وعن علي رضي الله عنه قال: " صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً ؛ فإنه كفارة السنة التي قبله ، وإن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه ".
وقد ذكر ابن جرير اختلافا في سبب موته، فقيل: إنه ساق خلف ظبي والكلاب بين يديه فدخل الظبي إلى خربة فدخلت الكلاب وراءه وجاء الفرس فحمل بمشواره فدخل الخربة فكسر ظهره، وكانت وفاته بسبب ذلك. تحميل كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - المجلد الرابع: شبهات علوم القرآن pdf - مكتبة اللورد. وقيل: إن بعض حظاياه بعثت إلى أخرى لبنا مسموما فمر الرسول بالمهدي فأكل منه فمات. وقيل: بل بعثت إليها بصينية فيها الكمثري وفي أعلاها واحدة كبيرة مسمومة وكان المهدي يعجبه الكمثري، فمرت به الجارية ومعها تلك الصينية فأخذ التي في أعلاها فأكلها فمات من ساعته، فجعلت الحظية تندبه وتقول: وا أمير المؤمنيناه، أردت أن يكون لي وحدي فقتلته بيدي. وكانت وفاته في المحرم من هذه السنة - أعني: سنة تسع وستين ومائة - وله من العمر ثلاث وأربعون سنة على المشهور، وكانت خلافته عشر سنين وشهرا وكسورا، ورثاه الشعراء بمراثي كثيرة قد ذكرها ابن جرير وابن عساكر.
توفيق.
توفى الخليفة محمد المهدى فى سنة 169 هجرية، فكيف كانت حياته وماذا جرى فى أيامه، وكيف كانت نهايته، وما الذى يقوله التراث الإسلامى؟ يقول كتاب البداية والنهاية تحت عنوان "ثم دخلت سنة تسع وستين ومائة": فيها فى المحرم منها: توفى المهدى بن المنصور بمكان يقال له: ما سبذان، بالحمى، وقيل: مسموما، وقيل: عضه فرس فمات. وهذه ترجمته المهدى بن المنصور هو: محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، أبو عبد الله المهدي، أمير المؤمنين، وإنما لقب بالمهدي رجاء أن يكون الموعود به في الأحاديث فلم يكن به، وإن اشتركا في الاسم فقد افترقا في الفعل، ذاك يأتي في آخر الزمان عند فساد الدنيا فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما. وقد قيل: إن فى أيامه ينزل عيسى بن مريم بدمشق كما سيأتي ذلك في أحاديث الفتن والملاحم. وقد جاء في حديث من طريق عثمان بن عفان: أن المهدي من بني العباس، وجاء موقوفا على ابن عباس وكعب الأحبار ولا يصح، وبتقدير صحة ذلك لا يلزم أن يكون على التعيين، وقد ورد في حديث أخر أن المهدي من ولد فاطمة فهو يعارض هذا، والله أعلم. علم الرجال.. "عروة بن الزبير" أحد الفقهاء السبعة بالمدينة وصاحب المحنة - اليوم السابع. وأم المهدي بن المنصور أم موسى بنت منصور بن عبد الله الحميري. وروى عن أبيه، عن جده عبد الله بن عباس: "أن رسول الله ﷺجهر ببسم الله الرحمن الرحيم".