الأحد 23 من ذي القعدة 1426هـ - 25 ديسمبر 2005م - العدد 13698 آخر الإصدارات الشعبية اصدر الشاعر عبدالله بن يوسف المزيني الحربي ديوانه الشعري الشعبي الأول الموسوم بعنوان (فنجال وعلوم رجال) واشتمل على العديد من القصائد الشعرية الجميلة، واحتوى على ما يقارب (195) صفحة من الحجم المتوسط. جريدة الرياض | فنجال وعلوم رجال. وقد قدم لهذا الديوان معد ومقدم برنامج (ديوانية الشعراء) بالتلفزيون السعودي الشاعر ناصر بن حمد السكران وجاء فيها قوله: (وجدت في شعر هذا الرجل مملح المفردة الأصيلة وملمحاً آخر ان فيه التماساً لدقائق الألم الاجتماعي، يصل له بأسلوب شعري راق قلما نجد مثله الا عند الأوائل من الشعراء، حتى امتزج ألمه بألم عام، وشكواه المريرة بشكوى اجدها وتجدها انت ايضا عند قراءة قصائده الاجتماعية خاصة). ومن قصائد الديوان نختار قصيدة (التأنيب): لو احتفظت بجابتي ما تكلمت حفظت عن جرح المشاعر جنابي عزالله اني للإجابة تألمت يوم الجواب السلب جرحه صطابي ألوم.. وأعاتب ضميري اليا لمت لومي على حضرت جنابي انا اشهد اني من خطايه تعلمت كنه لداع الصمت جاني منابي لكن عزاي اللي به الجرح لملمت كسبت خبره من خطاي لصوابي
ولا يشترط أن تكون الابيات بالشعر النبطي بل … شاهد المزيد… فنجال وعلوم رجال.
تعريف التجويد - حكم التجويد - و طريقة تلقي التجويد تعريف التجويد لغة و اصطلاحا: لغة: التحسين والإتقان. اصطلاحا: هو العلم الذي يبين الأحكام والقواعد التي يجب الالتزام بها عند تلاوة القرآن الكريم طبقا لما تلقاه المسلمون عن رسول الله r ، وذلك بإعطاء كل حرف حقه مخرجا وصفة وحركة، من غير تكلف ولا تعسف. فائدة علم التجويد صون اللسان عن الخطأ واللحن في كلام الله سبحانه وتعالى. طريقة أخذ علم التجويد 1. أن يستمع المتعلم لقراءة شيخه، وهذه طريقة المتقدمين. 2. أن يقرأ الطالب أمام شيخه وهو يصححه. والأفضل الجمع بين الطريقتين. ولينتبه طالب العلم أن هذا العلم لا يُتعلم من الكتب. بل لا بد من الرجوع إلى المتقنين من علماء التجويد، فثمة دقائق وأحكام لا تُدرك إلا بالسماع المباشر والمشافهة. تعريف علم التجويد. كما أن على طالب هذا العلم أن يُكثر من الاستماع إلى أشرطة المتقنين من القراء المعروفين. وهذا لا يغني أبدا عن الجلوس بين يدي المشايخ بل هو مكمل له. حكم التجويد اختلف أهل العلم في حكم تعلم التجويد وحكم تطبيقه على قولين: القول الأول: أن تجويد القرآن ومراعاة قواعده سنة وأدب من آداب التلاوة يستحسن الالتزام به عند تلاوة القرآن دون تكلف، ولكن ذلك ليس واجبا.
[٥] الحكم الشرعيّ لتعلّم التجويد وتطبيقه وأما عن حكم تعلّم التجويد نظريًّا؛ فتعلمه فرض كفايةٍ، ولو تعلّمه طائفةٌ من المسلمين سقط الإثم عن الباقين، أمّا العمل به وتطبيقه؛ ففرض عينٍ على كلّ مسلمٍ بالغٍ عاقلٍ يقرأ القرآن أو شيئًا منه، ويتأكّد الأمر في الصلاة وغيرها؛ بأمر الله -تعالى-، والأمر يفيد الوجوب، والوجوب هو ما يُثاب فاعله ويعاقب تاركه. [٥] فضل علم التجويد ويستمدّ فضله من فضل ما اتّصل وتعلق به؛ فهو من أشرف العلوم الشرعيّة مكانةً ومنزلةً؛ لاتصاله بأشرف كتابٍ نزل من عند الله -تعالى-. [٥] أشهر المصنفات في علم التجويد المصنفات والمؤلفات التي أُلفت في علم التجويد كثيرةٌ، ومن أهمها ما يأتي: [٤] رائيّة أبي مزاحم الخاقاني 325هـ، وهو أوّل وأقدم من صنّف في علم التجويد، وهي أوّل ما نُظِّم في هذا العلم، في نهاية القرن الثالث الهجريّ. نونيّة علم الدين السخاوي 643هـ، والمسمّاة: عمدة المفيد وعدة المجيد في معرفة التجويد. كتب التجويد والقراءات - مكتبة نور. الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة، لأبي محمد مكيّ بن أبي طالب القيسي القيرواني ثمّ القرطبي 437هـ. التحديد في الإتقان والتجويد لأبي عمرو الداني 444هـ. الموضح في التجويد لعبد الوهاب بن محمد القرطبي 461هـ.
محلها: قبل الشروع في القراءة مطلقًا، سواء في بداية السورة أو الآية. حكمها: مستحب لقوله تعالى: ( َفإِذا َقرِأْت الُقرْآنَ َفاسَْتعِذ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) سورة النحل الآية 98 * البسملة: صيغتها: ( بسم الله الرحمن الرحيم). معناها: ابتدأ عملي وكلامي بسم الله الرحمن الرحيم. 7 محلها: أول كل سورة عدا سورة براءة ، وكذا كل آية. حكمها: الذين اعتبروها أية من القرآن قالوا بالوجوب. والذين لم يعتبروها أية من القرآن قالوا بالاستحباب. الوقف: معناه: قطع وصل القراءة. تعريف علم التجويد الملون. علامته: * في المصحف على رواية ورش حرف ( ص). * في المصحف على رواية حفص: حرف ( م) وقف لازم. ( ج) الوقف جائز. ( لا) لا يجوز الوقف. ( قل) الأفضل الوقف. ( صل) الأفضل الوصل.