وإنه إذا كان الانتحار ثمرة من ثمرات البعد عن الدين، والفراغ الروحي، وسيطرة القلق والهموم والغموم على النفوس، فإن الواجب يقتضي التمسك بأهداب الدين، وملء القلب يقينًا وإيمانًا وثقة في الله وفي موعود الله، قال تعالى: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً، وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل: 97]. [1] تفسير ابن عطية، ج2 ص42. [2] تفسير القرطبي، ج6 ص146. [3] تفسير المنار، ج5 ص37. [4] يَطْعَنُ. شرح النووي على مسلم، ج2ص121. (فمن احياها فكانما احيا الناس جميعا). [5] يَشْرَبُهُ فِي تَمَهُّلٍ وَيَتَجَرَّعُهُ- المصدر السابق. [6] يَنْزِلُ- المصدر السابق. [7] صحيح مسلم -باب غلظ تحريم قتل النفس. [8] صحيح مسلم-باب غلظ تحريم قتل النفس. ____________________________________________ الكاتب: الدخلاوي علال 2 0 947
لأننا يمكن أن نتساءل: أيّ قتل أنفى للقتل؟. وسنجد أن المقصود بالحكمة ليس القتل الابتدائي ولكن قتل الاقتصاص. وهكذا نجد الأسلوب البشري قد فاتته اللمحة الفعَّالة في منع القتل الموجودة في قوله الحق: {مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرض فَكَأَنَّمَا قَتَلَ الناس جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا}. وكلمة «أحياها» لها أكثر من معنى. 📍#حملة_تبرع_بالدم 🩸قال الله تعالى(وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) - YouTube. وبالتحديد لها معنيان: المعنى الأول: أنه أبقى فيها الروح التي تحرك المادة، والمعنى الثاني: إحياء الروح الإيمانية، مصداقًا لقول الحق: {استجيبوا للَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ} [الأنفال: 24]. ولنا أن نلتفت إلى أن الحق وضع الفساد في الأرض مُستحقًا لعقوبة القتل. والفساد هو إخراج الصالح عن صلاحيته، والمطلوب منا إيمانيًا أن الأمر الصالح في ذاته علينا أن نُبقبه صالحًا، فإن استطعنا أن نزيده صلاحًا فلنفعل وإن لم نستطع فلنتركه على صلاحه. ولماذا جاء الحق بعقابٍ للفساد في الأرض؟. مدلول الأرض: أنها المنطقة التي استخلف الحق فيها البشر، وساعة يقول الحق: {أَوْ فَسَادٍ فِي الأرض} فمعنى ذلك أن كل فساد عائد على كل مظروف في الأرض.
📍#حملة_تبرع_بالدم 🩸قال الله تعالى(وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) - YouTube
فالمنتحر: هو إنسان ضاقت به الأسباب عن مواجهة الظروف، وتمكن منه القلق ، وأحس أن جميع الطرق قد سدت في وجهه، فلم يجد مهربًا إلا إنهاء حياته وقتل نفسه. ولما كان الانتحار اعتداءً على النفس التي أبدعها الله وأمر بحفظها وصيانتها وجدنا الشريعة قد شددت فيه، وتوعدت فاعله، قال تعالى: { وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} [النساء: 29 - 30]. وفي الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ[4] بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ شَرِبَ سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ[5] فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى[6] فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا »[7] ». فهذه النصوص وغيرها كثير تبين ضرر آفة الانتحار على صاحبها في الآخرة، وأنه يعاقب يوم القيامة من جنس فعله؛ فمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ[8].
ذات صلة كيف أسيطر على انفعالاتي كيف تسيطر على انفعالاتك الانفعالات الانفعالات هي عبارة عن حالات نفسيّة ووجدانية تتملك الفرد بشكل فجائي، بسبب تعرّضه لموقف ما، ومن الأمثلة على الانفعالات الضحك، والبكاء، والقلق، والدهشة، والكره، والسعادة، والحزن، والغضب. [١] تجدر الإشارة إلى أنّ هذه الحالة تصيب الفرد منذ السنوات الأولى من عمره، ويكون خلال هذه المرحلة غير قادر على التحكم بها بشكل جيّد، ولكن مع التقدم في العمر يتعلم بشكل تدريجي كيفيّة التحكم بها أو إخفاءها، ولكن مع الأسف لا يتقن الكثير السيطرة على انفعالاتهم، [١] لذا خلال هذا المقال سنعرض طرق السيطرة على الانفعال.
ويجب الحذر عند استخدام هذا الأسلوب حتى لا يحدث العكس ،فيصبح المثير الذي كان يسر الطفل مثيرا يخاف منه. 2 – الغمر الانفعالي: الغمر الانفعالي يكون بجعل الفرد يواجه الموقف المخيف مباشرة. وقد يفيد هذا الأسلوب في بعض الحالات ولكنه في حالات أخرى قد يؤدي إلى مضاعفة خوف الطفل ،وزيادة مثيرات ذلك الخوف. 3 – الإقناع: من المفيد أن تجعل الفرد يعيد النظر في مخاوفه ،ولكن هذا الأسلوب لا يجدي بمفرده بل لا بد أن يقترن بأساليب أخرى. 4 – التقليد الاجتماعي: عندما يكون الفرد في مجموعة ما ويرى قدرتها على مواجهة مثير معين دون خوف قد تزول حالة الخوف التي تنتابه من ذلك المثير. قد يكون التقليد الاجتماعي ذا نتائج عكسية خصوصا بالنسبة للأطفال ،فقد يتعلم الطفل الخوف إذا رأى طفلا آخر يبكي ويصرخ من مثيرات لم تكن تخيفه. 5 – تعلم مهارات جديدة: إذا شعر الفرد أنه قادر على مواجهة الموقف بما لديه من مهارات قل خوفه من ذلك الموقف. من الوسائل الخاطئة التي يستخدمها بعض الآباء والمربين للتغلب على الخوف: 1 – تجنيب الفرد مثيرات الخوف. بحث عن الانفعالات وطبيعتها ومراحلها - موسوعة. 2 – التوبيخ والسخرية (نجاتي:. أثر الانفعال في العمليات العقلية والسلوك: - إن الانفعال المعتدل ينشط التفكير والعمليات العقلية والحركة ويزيد الميل لمواصلة العمل.
6- إنفعال الغضب: عرف ابن مسكويه الغضب بأنّه حركة النفس، يحدث لها غليان دم القلب شهوة الإنتقام، الغضب إنفعال تفرضه الطبيعة السوية للإنسان، إذ يساعده على المواجهة إذا ما اعتدي عليه والدفاع عن نفسه أو عن عقيدته أو وطنه فيتهيأ لعملية الدفاع أو درء الخطر. بحث عن الانفعالات في علم النفس. 7- إنفعال الغيرة: إنفعال الغيرة إنفعال مركب من حب التملُّك، وشعور بالغضب لأن عائقاً ما وقف دون تحقيق غاية مهمة، ولا يعترف الفرد عادة بالغيرة، وسبب هذا ما تتضمنه من الشعور الناتج من الإخفاق، بل كثيراً ما تكبت الغيرة لأنّ النفس الشعورية لا تقبل ألم الخيبة ولا شعور النقص، وغالباً ما تكون الغيرة مصحوبة بالكره والحقد والرغبة في إيذاء الشخص الذي يثير الغيرة.. ونظراً لتعقد الغيرة، نجد أنّ مظاهرها تتعدد وتختلف. 8- إنفعال الحسد: حسده تمنى أن تتحول إليه نعمته وفضيلته، أو يسلبهما، والحسد إنفعال يشعر فيه الإنسان بكراهية رؤية غيره أفضل منه في نعمة ما، ولذلك فهو يتمنى الحصول عليها، مع تمني زوالها عن الغير، والحسد مذموم ومنهي عنه شرعاً. 9- إنفعال الكره: الكره مضاد للحب وهو عبارة عن شعور بعدم الإستحسان، وعدم التقبُّل، أو الشعور بالنفور والإشمئزاز، وبرغبة في الإبتعاد عن الموضوعات التي تثير هذا الشعور، سواء أكانت أشخاصاً أو أشياءً أو أفعالا.