ولد أبو الوليد احمد بن عبد الله بن احمد بن غالب بن زيدون في قرطبة لأسرة من فقهاء قرطبة من بني مخزوم. تولى ابن زيدون الوزارة لأبي الوليد بن جهور صاحب قرطبة ، وكان سفيره إلى أمراء الطوائف في الأندلس ، ثم اتهمه ابن جهور بالميل إلى المعتضد بن عباد صاحب إشبيلية ، فحبسه. حاول ابن زيدون استعطاف ابن جهور برسائله فلم يعطف عليه. وفي عام 441 هـجريًا ، تمكن ابن زيدون من الهرب ، ولحق ببلاط المعتضد الذي قربه إليه ، فكان بمثابة الوزير. وقد أقام ابن زيدون في إشبيلية حتى توفي ودفن بها في أول رجب 463 هـجريًا في عهد المعتمد بن عباد. أشهر رسائل ابن زيدون إشتهر ابن زيدون بكتابة العديد من الرسائل ، ونذكر منها الرسائل الهزلية وهي عبارة عن رسائل هزلية وتهكمية ، ولعلّ أهمّ ما يُميّزها هو اعتمادها بشكلٍ كامل على الاستهزاء ، والأسلوب التهكمي المضحك. قصيدة رائعة في الغزل والعتاب لابن زيدون - عالم الأدب. الرسالة الجدية وهي الرسالة التي كتبها في أخر فترات حياته ، وقد استخدم فيها أسلوب الرحمة ، كما تتميّز باحتوائها على الكثير من الاقتباسات والأحداث. رسالة الاستعطاف تعتبر من أكثر رسائل ابن زيدون قوّةً وعاطفةً ، حيث استخدم فيها العديد من العبارات الفنية. أهم مؤلفات ابن زيدون شعر ابن زيدون يحتلُّ شِعر الغَزل ثلث شِعر ابن زيدون ، ويتميَّز غزله بالعاطفة القويَّة والمشاعر المتدفِّقة ، وقد احتلّ وصف الطبيعة و المدح والرِّثاء نصيباً من قصائده ، وكانت اللَّوعة والاشتياق لقرطبة ومحبوبته ولَّادة باديتان في قصائده ، وقد اشتهر شِعره بالبساطة واستخدام التَّراكيب الشِّعريَّة البسيطة.
بداية الحب بين ولادة وابن زيدون ما الذي جمع ابن زيدون بولادة؟ لقد ولد أحمد بن عبد الله بن زيدون في قرطبة، وفي بيتٍ من بيوت أعيانها، فأبوه فقيه انحدر من سلالة بني مخزوم القرشيين، وجدّه لأمه كان وزيرًا، وبذلك يكون ابن زيدون قد نشأ في بيت علمٍ وأدب، وقد اهتمّ فيه أبوه اهتمامًا خاصًّا، وخلفَ أباه في تربيته وكفالته جدّه؛ إذ مات والد ابن زيدون وهو بعد لم يتجاوز الثانية عشرة من عمره. [١] في كبره لمع اسمه في ميدان قول الشّعر ، وفي أحد الأيام رأى في أحد مجالس قرطبة فتاةً حسناء تُدعى ولادة بنت المستكفي، وقد كان والدها خليفة اهتمّ بالمال والنساء، وقد كانت أمّها جارية قد أغوتْ ذلك الخليفة واستبدّت به، وقد عني والد ولادة بتعليمها وتثقيفها، فأصبحت تقول الشّعر وتجيد العزف على الآلات الموسيقيّة.
منتدى لعشاق الشعر العربي والأجنبي يمكنكم المشاركة بقصائد شعراء عرب وأجانب و كذلك بإبداعاتكم الشخصية.
كيف رأيت لؤمك لكرمي كِفاء, وَضِعَتُكَ لشرفي وفاء, واني جهلت ان الاشياء انما تنجذب الى أشكالها, والطيرانما تقع على الافها, وهلا علمت ان الشرق والغرب لا يجتمعان, و شعرت ان المؤمن والكافر لا يتقاربان, وقلت: الخبيث والطيب لا يستويان, وتمثلت: ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان وذكتَ اني عِلقٌ لا يباع فيمن زاد, وطائرٌ لا يصيده من اراد, وغرض لا يصيبه الا من اجاد, ما احسبك الا كنت قد تهيأت للتهنئة, وترشحت للترفئة, ولولا ان جرح العجماء جبار, للقيت من الكواعب ما لاقى يسار, فما هم الا بدون ما هممت به, ولا تعرض الا لايسر ما تعرضت. هجاء ابن زيدون لابن عبدوس - موضوع. اين ادعاؤكك رواية الاشعار, وتعاطيك حفظ السير والاخبار, اما ثاب لك قول الشاعر: بنو دارم اكفاؤهم ال مسمع وتنكح في اكفائها الحبطاتُ وهلا عشّيت ولم تغتر! وما اشك انك تكون وافد البراجم, أو ترجع بصحبة المتلمس, او افعل بك ما فعله عقيل بن علفة بالجهني حين اتاه خاطبا, فدهن استه بزيت, وأدناه من قرية النمل. ومتى كثر تلاقينا, واتصل ترائينا, فدعوني اليك ما دعا ابنة الخس الى عبدها من طول السواد, وقرب الوساد! وهل فقَدتُ الاراقم فانكح في جنبٍ, او عَضَلَني همام بن مرة فاقول: زوج من عود, خير من قعود!
شاهد أيضًا: شرح قصيدة غربة العشاق لجميل بن معمر إلى هنا قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي تحدثنا فيه عن شرح أبيات قصيدة إلى ولادة بنت المستكفي الخاصة بالشاعر ابن زيدون، والتحليل الخاص بشرح الأبيات، وعن بداية قصة الحب بين ولادة وابن زيدون وكيف انتهت هذه القصة.
…. نرجو ان نكون قد وفقنا في طرح وجهة نظرنا املين من الاخوة الاعزاء من الكتاب والمفكرين الاضافة او التصحيح لما اوردناه والالحاح في تنفيذ هذه المطاليب الجماهيرية وبعكسه شن حمله كبيرة لمقاطعة تلك الانتخابات وحرمان الانتهازيين والنفعيين والطائفيين والعنصريين من دخول البرلمان وتمهيد الطريق لممثلي الشعب الحقيقيين لدخول البرلمان وكل الذي نبغيه خدمة المصلحة العامة للشعب والوطن والله يوفق كل من يسعى لخدمة شعبه ووطنه
* الليل المظلم والنهار الذى يذهب ويجيء والسماء بأبراجها الأثنى عشر ونجومها اللامعة والبحار الممتلئة وأمواجها والسماء وما تحويه كل ذلك يخبرنا بخالقه الله العظيم. س: وضح الأساليب الإنشائية فى الفقرة السابقة مبينا نوعها وغرضها ؟ * أيها الناس:– إنشائى نداء غرضه التنبيه وحذف أداة النداء للقرب. * اسمعوا واعوا:– إنشائى أمر غرضه الحث والنصح. * ما بال الناس:– إنشائى استفهام للتعجب. * أرضوا ؟ أم تركوا ؟:- إنشائى استفهام غرضه الحيرة. س: وضح أساليب التوكيد فى الخطبة السابقة:- * أنه من عاش مات:– أسلوب مؤكد بإن. * إن فى السماء لخبرا:– أسلوب مؤكد بإن واللام. * اسمعوا واعوا:– العطف يدل على الترتيب لأن السمع يسبق الفهم. * داج:– تناسب الليل وتوحى بما فيه من هدوء وسكون. * ساج:– بناسب النهار وتوح بما فيه من حركة ونشاط. * تزهر:– تناسب النجوم وتوحى بالإشراق. من صيد الخاطر «أيها الناس.. اسمعوا وعُوا». * تزخر:– تناسب البحار وتوحى بالكثرة والتدفق. * السجع والازدواج:- فى كل جمل الخطبة (من مات فات ، وكل ماهو آت آت) ( نجوم تزهر ، وبحار تزخر) وسر جماله يعطى جرسا موسيقيا يطرب الأذن. * الطباق:– ( عاش × مات) ( ليل × نهار) ( السماء × الأرض) وسر جماله يوضح المعنى ويؤكده.
أيها الناس، اسمعوا وعوا... خطاب تاريخي للحجاج بن يوسف الثقفي الذي عهدت إليه قيادة العراق في تلك الايام المتأججة بالنزاعات والمصادمات، فقام بين الناس خطيباً وابتدأ كلمته إليهم مهددا ومتوعدا بالقول: «إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها».
وقاية لنا من كل داء … فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال في أمر دابة … اعقل وتوكل.. فلا نكابر ونقول إننا خالين من المرض.. سليمين وعائلاتنا …. فلا نعلم من أي جانب نؤتى … تجاهل النداءات والرجاءات.. وعصيان الأوامر والتعليمات ليس رجوله … ولا مباهاه.. ولا قوة … انما هي مرتع المرض ومهواه فلا نكن عونا له علينا. اخواني… اهلي.. اعزتي.. أقاربي ….. اصدقائي … جيراني احبتي … اعملوا على أن لا يأتي العدو من قبلكم.. التزموا…. اصمدوا … اصبروا … فما النصر الا صبر ساعة. وبعدها … عندما يتعافى الاردن …الأرض.. والإنسان ستكون لنا جردة حساب مع أولئك الذين نهبوا…. ونهشوا … وسرقوا قوت عيالنا وحليب اطفالنا وقت السراء … وغابو واختفوا وقت الضراء. وسنعلن على الملأ.. ايها الناس اسمعو وعوا. من الذي لط وطني!! َ أقرأ التالي 2022/04/21 الاناقة الحقيقية 2022/04/20 إن علم معاليه تلك مصيبة وإن…. دق سلف ………وامعتصمااااااااه "تلووووووولحي" (19) فضيلة من فضائل الصوم بربكم…ألا تخجلون؟
* تطاوله:– توحى بالطول الشديد والاستمرار. * طحنهم الدهر:– استعارة مكنية شبه الدهركأنه جمل ضخم يطحن الناس. كم شبه الناس بحبوب تطحن، وسر جمالها التجسيم. * مزقهم بتطاوله:– استعارة مكنية صور الدهر بآلة حادة تمزقهم، وسر جمالها التوضيح. س: ما أجزاء وعناصر الخطبة ؟ 1- المقدمة – وتأتى لجذب الانتباه ( أيها الناس). 2- الموضوع – تمثلت فى ( دعوة الناس للتأمل فى الحياة). 3- الخاتمة – تمثلت فى ( العبرة من مصير السابقين). س: ما أهداف الخطبة ؟ وكيف استطاع " قس " تحقيقها ؟ 1- الإفهام – تحقق: فى الألفاظ الواضحة المفهومة. 2- الإقناع – تحقق: باستخدام التوكيد والترادف والاستفهام المنفى. 3- الإمتاع – تحقق: بالتنوع بين الخبر والإنشاء والمحسنات والخيال. س: ما ملامح شخصية الخطيب ؟ 1- خبير بالأمور 2- مؤمن بالوحدانية. 3- يعتمد على العقل والبرهان. 4- فصيح قوى التأثير. س: ما عوامل ازدهار الخطابة فى العصر الجاهلى ؟ 1- فصاحة العرب 2- حرية القول 3- كثرة الدواعى والمناسبات. س: اشتهر " قس " بأنه خطيب العرب وحكيمهم - فبم استحق هذه الشهرة العظيمة ؟ استحق ذلك ببلاغته وسداد رأيه وعمق أفكاره ، وتأملاته فى الحياة ، وحكمته النابعة من خبرته.
ومزيد من المقارنة الموضوعية في هذا المجال يكون في غير محله لأنه لا مجال لمقارنة بين الخير والشر، وبين البناء والهدم، وبين هدف وطني داخلي محض وأهداف إقليمية ومذهبية تستهدف في طليعة ما تستهدف الحفاظ على مصالح الخارج، كائنا ما كانَ سوءُ النتائج الحاصلة نتيجة لذلك، على أوضاع الوطن والمواطنين اللبنانيين. وعودٌ إلى بدء أيها الناس، إسمعوا وعوا... لا حكومة من دون تمثيل سنّة الثامن من آذار!!
عُرف العرب بالبلاغة والحكمة منذ القدم واشتهروا بإلقاء الخطب ولعل الاضطراب الديني والقلق الروحي اللذين سادا الجزيرة العربية قبل الإسلام كان سببًا في ظهور الحكماء الذين يدعون القوم لنبذ ما هم عليه من الجهل والضلال وما كانوا يتعلقون به من عادات ونزعات غير حميدة ومن أشهر الحكماء في تلك الزمان قيس بن ساعدة. من هو قيس بن ساعدة هو أحد حكماء العرب قبل الإسلام توفي عام 600م أي قبل هجرة الرسول صلّ الله عليه وسلم بثلاث وعشرون عامًا ، وينتسب إلى قبيلة إياد ونسبه قُسُّ بن ساعدة بن حُذَافة بن زُفر بن إياد ، وفي روايات أخرى يقال له: قُسُّ بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن ايدعان بن النمر بن وائلة بن الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد ، كان نصرانيًا وكان أسقف كعبة نجران ، كان مثله مثل الطوائف المسيحية واليهودية التي انصرفت للتبشير والإرشاد الديني والدعوة للتحلي بالخلق الحميد والزهد في الدنيا ، ولم تذكر المصادر التاريخية عن قس بن ساعدة شيئًا غير أنه عمر طويلًا. وأنه قد ترهب وأخذ المسيح في البراري والقفار متأملًا متفكرًا ، كان يحث الناس على الإيمان ويدعوهم إلى الإيمان بالبعث واليوم والأخر ونبذ عبادة الأوثان والأصنام التي كانت منتشرة في الجاهلية ، وتشير عدد من المصادر التاريخية أنه له شعر ونثر في الوعظ والإرشاد والتنبيه للكون المبدع وأن الله تعالى واحد أحد وأن للكون خالق واحد فقال: يا ناعي الموت والملحود في جدث عليهم من بقايا نومهم حذق دعهم فإن لهم يومًا يصاح بهم فهم إذا انتبهوا من نومهم ارقوا حتى يعودوا بحال غير حالهم خلقًا جديدًا كما كان من قبله خلقوا منهم عراة وموتى في ثيابهم ومنها الجديد ومنها الأزرق الخلق.