واكد الوزير ان هذا الانجاز الكبير هو نتيجة تضافر جهود الجميع في امانة المنطقة الشرقية من خلال المساهمة في زيادة الرقعة الخضراء ونصيب الفرد منها عبر عمليات التشجير وإنشاء الحدائق والمسطحات الخضراء بهدف رفع جودة الحياة واستمرار عملية التشجير وتعزيز الغطاء النباتي فيما يتعلق بحماية البيئة والمحافظة على الغطاء النباتي الطبيعي وتنميته، تماشيًا مع أهداف رؤية المملكة 2030 في حماية البيئة والموارد الطبيعية لتحقيق التنمية المستدامة ورفاهية المجتمع، مشددا على أهمية التشجير في الحفاظ على التوازن البيئي، ودوره في تنقية الهوا.
شارك في تحريرها.
كما تم إعداد برنامج لعمل العمالة خلال أيام العيد على فترتين صباحيه ومسائية، للقيام بأعمال النظافة المخطط لها، وبرنامج آخر مخصص لأعمال نظافة الواجهة البحرية متضمن برنامج لعمل المعدات، وتضمن برنامج عمل المعدات لمشروع بلدية وسط الدمام ،سيارات تفريغ ونقل محتويات الحاويات، بالإضافة الى فريق العمل في الأسواق وأعمال غسل والأرصفة والمباسط، وخطة عمل أخرى لأعمال تنظيف الكورنيش. إضافة الى مشروع نظافة غرب الدمام ضمن خطة عمل استعدادات العيد، حيث تضمنت برنامج عمل للمعدات التي بلغ عددها ٤٣ معدة تعمل ضمن خطة زمنية ومسارات للأحياء السكنية، بالإضافة لمعدات رفع الأنقاض وجمع ونقل النفايات ذات الحجم الكبير، وبرنامج للتنظيف اليدوي والآلي، وأعمال التعقيم والتطهير، في حين تضمن مشروع نظافة مدينة الظهران خطة عمل المشروع العامة والاعتيادية سواء المعدات أو العمالة وعلى فترتين صباحية ومسائية، بفريق من العمالة يبلغ عددهم ٤٠١ عامل تحت إشراف المراقبين، وخطة عمل لأعمال النظافة والصيانة بشاطئ نصف القمر. كما تضمنت أعمال الخطة مشروع نظافة المدفن الصحي، فتم استقبال سيارات مشاريع النظافة على مدار ٢٤ ساعة، ضمن جهاز فني وميداني وإداري لمتابعة الأعمال والوقوف على تنفيذ أعمال برنامج عمل المعدات ومراقبة المخلفات داخل السيارات، وأعمال دفن المخلفات المنزلية وإتلاف مخلفات المسالخ وعمليات إتلاف مخلفات المواد الغذائية، ورش المبيدات ودفن المخلفات الصلبة.
وحول التصميم، أشار "الجبير" إلى أن الشعار يُوحي بمنصّة ترتكز إلى ما يشبه البحر، لافتاً الانتباه إلى أن وجود خاصية بصرية هندسيَّة في التصميم تُوحي بالخرائط المعمارية الإسلاميَّة المسطحة، وهذه الهندسية نفسها تعطيه حساً ديناميكياً معاصراً. وأردف: "يوحي الشعار بالبحر وبئر النفط، وهو ما يميز المنطقة الشرقيَّة، إضافة إلى البرج الهوائي الذي يعد من رموز المنطقة المعمارية، وله انعكاس في الماء، وكذلك اللون الأزرق واللازورد يشيران إلى البحر والماء والزرع". وأكّد المهندس "الجبير"؛ حرص الأمانة على تطوير أعمالها الفنية وأنشطتها البلدية بما يتماشى مع رؤيتها التي تنص على أن تكون أمانة المنطقة الشرقية الرائدة في تقديم الخدمات المتميزة لتطوير مدن المنطقة لتصبح مدناً مثالية على مستوى الشرق الأوسط. أمانة الشرقية: تكشف عن أبرز تفاصيل خطة الاستعدادات لعيد الفطر المبارك - الديرة نيوز. وتعتزم أمانة المنطقة الشرقية البدء الفوري باعتماد الهوية الجديدة، في جميع إداراتها المتعددة، إضافة إلى البلديات التابعة لها البالغ عددها 25 بلدية، موزعة في مدن المنطقة ومحافظاتها.
دخلت أمانة المنطقة الشرقية موسوعة "غينيس" للأرقام القياسية، بتنفيذها أكبر شعار لمبادرة "السعودية الخضراء"، حيث نجحت بزراعة ٦٢٥٠ شجرة من أشجار "الجاتروفيا" في مثلث بحي الشاطئ مقابل كورنيش الواجهة البحرية بالدمام، على مساحة إجمالية بلغت 6200 متر مربع، مشكّلة شعار "السعودية الخضراء"، بمشاركة أكثر من 400 متطوع ومتطوعة، وتحقيق أكثر من 200 ساعة تطوع. ومنح وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان ماجد الحقيل بهذه المناسبة، معالي أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير، شهادة موسوعة غينيس نظير تحقيق الأمانة هذا النجاح، وشهادة مماثلة لوكالة الخدمات بالأمانة "الإدارة العامة للمشاركة المجتمعية". كما سلم شهادة، منحت من نفس الموسوعة، لإدارة دعم وتمكين الأمانات تسلمها وكيل الوزارة للتراخيص والامتثال المشرف العام على إدارة دعم وتمكين الأمانات المهندس عبدالله بن سعيد لتحقيق أمانة الشرقية هذا الإنجاز. وأكد أن هذا الإنجاز الكبير هو نتيجة تضافر جهود الجميع في أمانة المنطقة الشرقية من خلال المساهمة في زيادة الرقعة الخضراء ونصيب الفرد منها عبر عمليات التشجير وإنشاء الحدائق والمسطحات الخضراء بهدف رفع جودة الحياة واستمرار عملية التشجير وتعزيز الغطاء النباتي فيما يتعلق بحماية البيئة والمحافظة على الغطاء النباتي الطبيعي وتنميته تماشيًا مع أهداف رؤية المملكة 2030 في حماية البيئة والموارد الطبيعية لتحقيق التنمية المستدامة ورفاهية المجتمع، مشدداً على أهمية التشجير في الحفاظ على التوازن البيئي، ودوره في تنقية الهواء.
إمارة المنطقة الشرقية الإمارة المعنية بتمثيل خادم الحرمين الشريفين في المنطقة الشرقية والتأكد من تحقيق العدل والأمانة والعمل على توفير وتطوير كافة الخدمات للمواطنين واستقبال الشكاوى والنظر فيها. أمانة المنطقة الشرقية الأمانة المعنية بتطوير المنطقة الشرقية وتقديم الخدمات البلدية الراقية بمنهجية ومهنية عالية بمشاركة أفراد المجتمع والقطاع الخاص من أجل بيئة صحية وعمرانية وعصرية تحقق راحة وسلامة المواطنين.
وقد سميت مطرا في قوله تعالى: ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء وقوله: وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل ولأن في قصة حضور الملائكة عند إبراهيم وزوجه عبرة بإمكان البعث فقد تضمنت بشارتها بمولود يولد لها بعد اليأس من الولادة. وذلك مثل البعث بالحياة بعد الممات. ولما وجه الخطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم بقوله " هل أتاك " عرف أن المقصود الأصلي تسليته على ما لقيه من تكذيب قومه. هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين. ويتبع ذلك تعريض بالسامعين حين يقرأ عليهم القرآن أو يبلغهم بأنهم صائرون إلى مثل ذلك العذاب لاتحاد الأسباب. وتقدم القول في نظير " هل أتاك حديث " عند قوله تعالى: وهل أتاك نبأ الخصم في سورة ص ، وأنه يفتتح به الأخبار الفخمة المهمة. والضيف: اسم يقال للواحد وللجمع لأن أصله مصدر ضاف ، إذا مال فأطلق على الذي يميل إلى بيت أحد لينزل عنده. ثم صار اسما فإذا لوحظ أصله أطلق على الواحد وغيره ولم يؤنثوه ولا يجمعونه وإذا لوحظ الاسم جمعوه للجماعة وأنثوه للأنثى فقالوا أضياف وضيوف وامرأة ضيفة وهو هنا اسم جمع ولذلك وصف بـ " المكرمين " ، وتقدم في سورة الحجر قال إن هؤلاء ضيفي. والمعني به الملائكة الذين أظهرهم الله لإبراهيم عليه السلام فأخبروه بأنهم مرسلون من الله لتنفيذ العذاب لقوم لوط وسماهم الله ضيفا نظرا لصورة مجيئهم في هيئة الضيف كما سمى الملكين اللذين جاءا داود خصما في قوله تعالى: وهل أتاك نبأ الخصم ، وذلك من الاستعارة الصورية.
قال تعالى في سورة الذاريات " هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ﴿٢٤﴾ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ﴿٢٥﴾ فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ﴿٢٦﴾ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ﴿٢٧﴾ فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ﴿٢٨﴾ صدق الله العظيم. لقد وردت قصة سيدنا عليه السلام في عدة مواضع مختلفة من القرآن الكريم ، منها قصة ضيوف سيدنا إبراهيم عليه السلام والتي تعد من أشهر قصص القرآن الكريم ، فقد كان سيدنا إبراهيم عليه السلام يعيش مع زوجته الأولى السيدة سارة في أرض فلسطين ، بعد أن ترك زوجته الثانية السيدة هاجر وابنها سيدنا إسماعيل في مكة. وكان الله سبحانه وتعالى قد أمر سيدنا إبراهيم بذبح ابنه الذي طالما تمناه سيدنا إسماعيل ، فاستجاب سيدنا إبراهيم على الفور وسلم لأمر الله ، فكافأه المولى جل وتعال ن وبارك له في ذريته ، وجعل فيها النبوة ، فكان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام من نسل ابنه سيدنا إسماعيل عليه السلام. صفات إبراهيم عليه السلام التي استحق من أجلها أن يكون خليل الرحمن - الإسلام سؤال وجواب. ولأن سيدنا إبراهيم عليه السلام قد استجاب لأمر الله تعالى ، فقد أرسل له الله سبحانه وتعالى الملائكة ليبشروه بأن زوجته سارة سوف تلد له ولدًا أخر ، وقد جاءت الملائكة إلى الخليل عليه السلام في هيئة بشر ودخلوا عليه كأنهم ضيوف وسلموا عليهم فرد عليهم السلام ورحب بهم ، فقد عرف عنه الخليل عليه السلام أنه كان يكرم ضيوفه ، فلما رآهم أمر بذبح عجل سمين وقام بشويه وقدمه إلى ضيوفه وهو لا يعرف أنهم ملائكة.
الإعراب: الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (ما) اسم استفهام مبتدأ في محلّ رفع خبره (خطبكم) (أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (المرسلون) بدل من أيّ- أو عطف بيان عليه- تبعه في الرفع لفظا.. جملة: (قال) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ما خطبكم) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أرسلتم لأمر ما فما خطبكم والجملة المقدّرة مقول القول، وجملة: (أيّها المرسلون) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.. إعراب الآيات (32- 34): {قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ (33) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (34)}. الإعراب: الضمير (نا) نائب الفاعل لفعل أرسلنا (إلى قوم) متعلّق ب (أرسلنا).. جملة: (قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. إعراب قوله تعالى: هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين الآية 24 سورة الذاريات. وجملة: (إنّا أرسلنا) في محلّ نصب مقول القول وجملة: (أرسلنا) في محلّ رفع خبر إنّ 33- اللام للتعليل (نرسل) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عليهم) متعلّق ب (نرسل)، (من طين) متعلّق بنعت ل (حجارة). والمصدر المؤوّل (أن نرسل... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أرسلنا) وجملة: (نرسل) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر 34- (مسوّمة) نعت ثان لحجارة، (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (مسوّمة)، وكذلك (للمسرفين).. إعراب الآيات (35- 37): {فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ (37)}.
3- المجاز المرسل: في قوله تعالى: (قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ). حيث سمى الغلام عليما باعتبار ما يؤول إليه أمره إذا كبر. الفوائد: - الجملة الواقعة مفعولا به.. ورد في هذه الآية قوله تعالى: (فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ) فجملة: (أَلا تَأْكُلُونَ) في محلّ نصب مقول القول. وسنوضح فيما يلي ما يتعلق بالجملة الواقعة مفعولا: تقع هذه الجملة في ثلاثة أبواب: 1- باب الحكاية أو مرادفه، كقوله تعالى: (قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ). هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. 2- ما هو محكيّ مقدّر: قوله تعالى: (فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ)، (وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا) فهذه.. الجمل في محلّ نصب اتفاقا، ثم قال البصريون: النصب بقول مقدّر، وقال الكوفيون: بالفعل المذكور. ويشهد للبصريين التصريح بالقول: في (وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) و(نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي). 3- باب التعليق: وهو تعليق الفعل عن طلب المفعول، لفظا لا محلّا، مثل قوله تعالى: (فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً) والتعليق لا يختص بباب (ظن) بل يختص بكلّ فعل قلبي، وكقوله تعالى: (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ)، (يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ)، وأحيانا تكون الجملة سدت مسد المفعولين: كقوله تعالى: (وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً)، (لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى).. إعراب الآية رقم (31): {قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31)}.