تقدم شركة تنسيق حدائق حي الخزامى الخبر خدمات مثالية الخدمات والأعمال المقدمة من شركة تنسيق حدائق بالخبر ليس لها مثيل وليس لها حدود فإننا نتعامل بمنتهى الحرص والإتقان ونقدم إليكم افضل الخدمات بأقل وقت نراعي العملاء في جميع الأوقات ونقدم إليكم افضل النتائج بالاسعار التي تكون مناسبة للغاية وبدون اي نقصان أو تقصير احرص علي اختيارنا أينما تكون ولا تتردد وسوف تحصل علي أفضل خدمة فمن خلال الاتصال بنا سوف تجد أفضل الخدمات سواء في زراعة النباتات أو في تنظيم الحدائق أو غيرها من الأمور التي تلزم لإبقاء حديقتك جذابة وجميلة. تتعامل شركة تنسيق حدائق حي الخزامى الخبر بإتقان تنسيق حدائق بالخبر – تنسيق حدائق حي البستان – شركة تنسيق حدائق الخبر – مصمم حدائق الخبر شركة تنسيق حدائق بالخبر تعمل بكل إتقان وجدية ولا تهمل في اي شئ فإننا نعتمد على أفضل الأساليب ونتعامل بأفضل الطرق التي تستخدم في تجهيز حديقتك والاعتناء بها بشكل كامل إذا تواصلت معنا سوف تستطيع أن تحصل على أفضل خدمة بأقل وقت لهذا احرص على اختيارنا واعتمد علينا إذا أردت الحصول علي حديقة أنيقة وجميلة تجعل من حديقتك لامعة ومتميزة نقدم لكم افضل الخدمات دائما ونساعدكم في التخلص من جميع المشكلات والصعوبات التي تتعرضون اليها.
الهيكل المعدني لجسر المشاة رفعت أمانة المنطقة الشرقية، الهيكل المعدني لجسر المشاة الرابط بين حي الخزامى وحي الجسر بالعزيزية على طريق الملك خالد بمحافظة الخبر، وذلك بالتنسيق مع مرور المنطقة الشرقية، حيث تم عمل تحويلات مرورية لتحويل السير عن طريق الملك خالد في منطقة الجسر. وأوضح المتحدث الرسمي بأمانة المنطقة الشرقية محمد بن عبدالعزيز الصفيان، أن طول الهيكل المعدني يبلغ 88. 20 م، ومحمول على ثلاث ركائز معدنية تم تركيبها مسبقا، كما تم الانتهاء من أعمال السلالم وأعمال المصاعد الكهربائية من كل طرف. وأبان الصفيان، أنه سيتم صب خرسانة أرضية الجسر وتركيب الدرابزينات واستكمال وتركيب وحدات الإنارة وأعمال الدهان الأيبوكسي لأرضية الجسر والسلالم بعد الانتهاء من تركيب الهيكل المعدني، وفتح الطريق للمستخدمين ابتداء من الأحد الماضي، وبذلك يكون قد تم الانتهاء من تنفيذ جسر المشاة، وسيتم الانتهاء من كامل أعمال الجسر ووضعه بالخدمة والمدة اللازمة لإنجاز الأعمال المتبقية للانتهاء منه خلال الأسبوعين القادمين. وقال: إن ذلك يأتي ضمن استراتيجية الأمانة في تعزيز السلامة المرورية ورفع كفاءة شبكة الطرق، لافتا إلى أن أمانة المنطقة الشرقية نفذت 18 جسرا للمشاة بحاضرة الدمام.
الخميس 25 فبراير 2016 الخبر - الجزيرة: بدأ أول مركز صحي بحي الخزامى بمدينة الخبر عمله لخدمة سكان الحي الذي يشهد كثافة سكانية، وكأقرب مركز صحي لأحياء العزيزية التي لا يوجد بها أي مركز صحي. وقد افتتح مدير عام الشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية الدكتور صالح السلوك، المركز الذي يعد أحد المراكز المستحدثة ويقدم خدماته لأكثر من 6000 نسمة، ويتوفر في المركز تخصصات طب الأسرة ورعاية الأمومة والطفولة، والتطعيمات الأساسية، إضافة إلى متابعة الأمراض المزمنة على أن تضاف لخدماته لاحقاً خدمات طب الأسنان. فيما يضاف مركز صحي الخزامى للعمل مع 11 مركزاً صحياً حالياً في مدينة الخبر لخدمة سكانها في مجال الرعاية الصحية الأولية. وأكد الدكتور السلوك، أن ما شاهده هو شيء إيجابي يتمثل في العمل بروح الفريق الواحد والمكان المنظم، إضافة إلى وجود مركز تدريب يعنى بجميع جوانب الجودة، مشيراً إلى أن وضوح الهدف والرسالة لدى العاملين في المركز يساهم في أداء العمل على الشكل المطلوب في خدمة المرضى والمراجعين، متمنياً بأن يكون المركز نموذجاً يحتذى به في المنطقة.
متى قتل الحسين ؟ قال ابن تيمية: " والحسين - رضي الله عنه - استشهد يوم عاشوراء سنة إحدى وستين، وهي أول سنة ملك يزيد. والحسين استشهد قبل أن يتولى على شيء من البلاد ". أين قتل الحسين وأين دفن جسده ؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" وأما الحسين - رضي الله عنه - فقتل بِكَرْبَلاء قريباً من الفُرات، ودفن جسده حيث قتِل، وحُمِل رأسه إلى قدام عبيد الله بن زياد بالكوفة. من قتل الحسين بن عليه السلام. هذا الذي رواه البخاري في صحيحه وغيره من الأئمة ". وقال: " وقد دفن بدن الحسين بمكان مصرعه بكربلاء، ولم يُنْبَش ولم يُمَثَّل به " و قال:" وأما بدن الحسين، فبكربلاء بالاتفاق". أين دفن رأس الحسين ؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " والذي رجحه أهل العلم في موضع رأس الحسين بن علي - رضي الله عنهما -، هو ما ذكره الزبير بن بكار في كتاب " أنساب قريش "، والزبير بن بكار هو من أعلم الناس وأوثقهم في مثل هذا. ذكر أن الرأس حُمِل إلى المدينة النبوية ، ودُفِن هناك. وهذا مناسب؛ فإن هناك قبر أخيه الحسن، وعم أبيه العباس، وابنه علي وأمثالهم. قال أبو الخطاب بن دحية - الذي كان يقال له: " ذو النسبين بين دحية والحسين " في كتاب " العلم المشهور في فضل الأيام والشهور" - لما ذكر ما ذكره الزبير بن بكار عن محمد بن الحسن: أنه قُدِم برأس الحسين - وبنو أمية مجتمعون عند عمرو بن سعيد - فسمعوا الصياح، فقالوا: ما هذا؟ فقيل: نساء بني هاشم يبكين حين رأين رأس الحسين بن علي.
قال: وأُتِي برأس الحسين بن علي فدخل به على عمرو فقال: والله لوددت أن أمير المؤمنين لم يبعث به إلي. قال ابن دحية: فهذا الأثر يدل أن الرأس حمل إلى المدينة، ولم يصح فيه سواه، والزبير أعلم أهل النسب وأفضل العلماء بهذا السبب. قال: وما ذكر من أنه في عَسْقَلان في مشهد هناك، فشيء باطل لا يقبله من معه أدنى مُسْكة من العقل والإدراك؛ فإن بني أمية - مع ما أظهروه من القتل والعداوة والأحقاد، لا يُتَصَوَّر أن يبنوا على الرأس مشهدا للزيارة". هل يصح أن رأس الحسين نقل إلى يزيد بن معاوية في الشام ؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" وأما حَمْلُه إلى الشام إلى يزيد، فقد روي ذلك من وجوه منقطعة لم يثبت شيء منها، بل في الروايات ما يدل على أنها من الكذب المختلق؛ فإنه يذكر فيها أن " يزيد " جعل ينكت بالقضيب على ثناياه، وأن بعض الصحابة الذين حضروه - كأنس بن مالك وأبي برزة - أنكر ذلك، وهذا تلبيس؛ فإن الذي جعل ينكت بالقضيب إنما كان عبيد الله بن زياد، هكذا في الصحيح والمساند. وإنما جعلوا مكان عبيد الله بن زياد " يزيد " ، وعبيد الله لا ريب أنه أمر بقتله، وحُمِل الرأس إلى بين يديه، ثم إن ابن زياد قُتِل بعد ذلك؛ لأجل ذلك. من هو قاتل الحسين بن علي - إسألنا. ومما يوضح ذلك أن الصحابة المذكورين كأنس وأبي برزة لم يكونوا بالشام، وإنما كانوا بالعراق حينئذ.
وأكثر من هذا يذكر كل من صاحب كتاب الإرشاد، وكذا صاحب كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى، شهادة أحد من كان حاضرا بكربلاء وكان من أصحاب الحسين السبط رضي الله عنه، هو الحر بن يزيد، حين قال لشيعة الكوفة موبخا لهم: " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "، ( الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242). فما كان من الحسين الشهيد ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما يئس من عودة شيعته عن غيهم وضلالهم إلا أن دعا عليهم، فقال رضي الله عنه: " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً( أي شيعاً وأحزاباً) واجعلهم طرائق قددا، و لا تُرض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا "، ( الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38) وموقف شيعة الكوفة هذا ليس بجديد عليهم، وإن كان هناك من قد يعترض على هذا ويقول أنهم ما كانوا شيعة حقيقيين، وأن الشيعة المخلصين كانوا مضطهدين زمن يزيد بن معاوية على عكس ما كان في زمن علي وابنه الحسن، ولهذا هذا الكلام ليس بحجة على الشيعة.