ذكرت وكالة السعودية "واس"، أنه تم تغيير أوقات السماح بالتجول في جميع مناطق المملكة، فيما عدا مدينة مكة المكرمة ابتداءً من يوم الخميس المقبل حتى نهاية يوم السبت.
وتابعت القرارات، استمرار عمل الأنشطة المستثناة في القرارات السابقة؛ يتم السماح بفتح بعض الأنشطة الاقتصادية والتجارية وممارستها لأعمالها، في فترة السماح، وذلك في المجالات التالية، محلات تجارة الجملة والتجزئة، والمراكز التجارية (المولات)، و التأكيد على استمرار منع كافة الأنشطة التي لا تحقق التباعد الجسدي بما في ذلك: صالونات التجميل،وصالونات الحلاقة، والنوادي الرياضية والصحية، والمراكز الترفيهية، ودور السينما، وغيرها من الأنشطة التي تحددها الجهات المختصة. وأيضا ابتداءً من يوم الأحد الموافق 31 مايو 2020م، حتى نهاية يوم السبتالموافق 20 يونيو 2020م، يتم ما يلي، تغيير أوقات السماح بالتجول في جميع مناطق المملكة، فيما عدا مدينة مكة المكرمة، ليصبح من الساعة السادسة صباحًا حتى الثامنة مساءً، استمرار عمل جميع الأنشطة المستثناة بقرارات سابقة، السماح بإقامة صلاة الجمعة والجماعة لجميع الفروض في مساجد المملكة، ما عدا المساجد في مدينة مكة المكرمة، مع الالتزام بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية. - استمرار إقامة صلاة الجمعة والجماعة في المسجد الحرام وفق الإجراءات الصحية والاحترازية المعمول بها حاليًا، ورفع تعليق الحضور للوزارات والهيئات الحكومية وشركات القطاع الخاص، والعودة لممارسة أنشطتها المكتبية وفق الضوابط التي تضعها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، بالتنسيق مع وزارة الصحة والجهات ذات العلاقة.
فمن المعلوم أن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه قد سن أذان الجمعة الأول قبل دخول وقت الصلاة، ليتأهب ويستعد الناس للحضور إلى صلاة الجمعة، خاصة أهل المتاجر الذين غالبا ما يكونون مشغولين في محلاتهم حتى دخول وقت الصلاة! فعلى ما ذكر وتطبيقا لهذه السنة يُفترض أن يقدم أذان الجمعة الأول في الحرمين الشريفين قبل دخول وقت الظهر – قبل الزوال - بساعة لتحقيق الغرض من سنة الأذان الأول يوم الجمعة، وهو الوقت الكافي للغسل والتجهيز والحضور وهو من المقاصد الشرعية للأذان الأول. وقد طالب الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء، رئاسة شؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بضرورة إعادة النظر في (الأذان) الخاص بصلاة الجمعة في المسجد الحرام بمكة المكرمة. السعودية تسمح بإقامة صلاة الجمعة و تعدل أوقات "التجول" في كل المملكة عدا مكة - اليوم السابع. وأوضح أن الأذان الثاني لصلاة الجمعة لا يفصله سوى بضع دقائق لا تتجاوز الثلاث عن الأذان الأول، لافتاً إلى أنه ينبغي أن يكون الزمن الفاصل أكثر مما يعمل به الآن لتتحقق الفائدة منه، وهي الاستعداد لصلاة الجمعة.
وقال الدردير المالكي في شرحه لمختصر خليل عند ذكره لبعض الأشياء المستحبة: والدعاء له أي العروس عند العقد والبناء نحو بارك الله لكل منكما في صاحبه وجعل منكما الذرية الصالحة وجمع الله بينكما في خير وسعة رزق. أما الدعاء المتعارف عليه بالرفاء والبنين فهو من الأدعية الجاهلية غير المشروعة ، ففي المصنف لابن أبي شيبة: أن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة من بني جشم فدعاهم فقالوا: بالرفاء والبنين ، فقال: لا تقولوا ذاك ، قالوا: كيف نقول يا أبا يزيد ، قال: تقولون: بارك الله لك وبارك عليك فإنا كنا نقول أو نؤمر بذلك. ادعية للزوجين هناك بعض الأدعية الأخرى التي يمكن أن تقال للزوجين لتمني الخير والبركة لهما ، مثل: على الخير والبركة وعلى خير طائر. اللهم بارك فيهما وبارك لهما في بنائهما. اللهم اجعل حياتهم ملؤها الحب والسعادة والهناء. اللهم ارزقهم الهداية وأعمالا تقربهم منك. اللهم ارزقهم الذرية الصالحة المطيعة البارة بالوالدين. اللهم اغفر لهم أخطائهم وتجاوز عن سيئاتهم. دعاء الزوجة لزوجها يمكن للزوجة أن تدعي الكثير من الأدعية لزوجها في بداية الزواج ، وللتوفيق بينها وبين زوجها بفضل الله ، وإذا كان هناك مشاحنات وخلافات بينهما ، وهذه الأدعية هي: اللهم وفق بيني وبين زوجي واجمع بيننا على خير ، اللهم اجعلني قرة عين لزوجي واجعله قرة عين لي ، واسعدنا مع بعضنا واجمع بيننا على خير ، اللهم اجعلني كما يحب واجعله كما أحب ، واجعلنا لك كما تحب وارزقنا الذرية الصالحة كما نحب وكما تحب.
تاريخ النشر: الإثنين 7 ذو القعدة 1427 هـ - 27-11-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 79159 62133 0 327 السؤال ما مدى صحة هذا الكلام (من عصاني يوم العيد فقد عصاني يوم الوعيد) هل هو حديث لأني سمعت أئمة كثيرين يقولون هذا في خطبة العيد أفيدونا يرحمكم الله. وأيضا بعض الناس يقولون لك النظافة من الإيمان حديث هل هذا صحيح ، وأيضا كلام اطبوا العلم ولو في الصين) وأيضا هل هذا حديث ( بارك الله في رجل مشعر وامرأة مقعرة) ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فحديث: من عصاني يوم العيد. لم نعثر له على أصل فيما بين أيدينا من كتب السنة ودواوينها على كثرتها ، وأما حديث: النظافة من الإيمان. فهو ليس حديثا نبويا كما في الفتوى رقم: 32475 ، وحديث: اطلبوا العلم ولو في الصين. حديث ضعيف لم يثبت إسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر الفتوى رقم: 34979 ، وحديث: بارك الله في رجل مشعر... لم نجده بهذا اللفظ ، وورد معناه بلفظ: إن الله يحب الرجل المشعراني ويكره المرأة المشعرانية. وهذا أورده ملا القاري في كتابه ( الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة) فهو إذن حديث موضوع ، وأورده العجلوني في كشف الخفاء، وانظر الفتوى رقم: 41661 ، حول نشر الأحاديث الموضوعة والفتوى رقم: 77467 ، والفتوى رقم: 27850.
25-12-2021, 02:42 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2012 المشاركات: 5, 224. من أجمل ما قرأت وتم نشره وتداوله عن الرجل بعمر الستين.. قالت إمرأة حكيمة: شيئان يستحقان المغامرة، وطن جميل، ورجل بلغ الستين عاماً من عمره. الرجل الستيني يقولون: إنه كبُر، وليس له الحق ان يعشق.. قلتُ لهم: انتم مخطئون،لا يفهم العشق الا الكبار ياسادة الرجل بعد الستين عاماً بحر رجولة عميق لكن الحذر من أمواجه إن لم تجيدوا السباحة هو أيضاً كالقصيدة العصماء لا يفهمها إلا الذواقة الرجل بعد الستين عاماً، عمره لا يُقاس بالسنين والأعوام فهو مثل النبتة كلما اغدقتِ عليها الحب والاهتمام ازدادت وعلَت رجولته!! هو مع براءته، وصدق مشاعره يجمع كل مراحل العمر في سلة واحدة مجنون حين يحب، وطفل حين يبكي، وناضجٌ عند المواقف الصعبة جميل كالسلام قوي كالحرب، رقِيق كالخيال، عنيد كالقَدَر عاقِل كالمنطِق، مجنون كالتارِيخ ومقاتل عظيم يدافع عن أرضه وعرضه.. هو وردٌ، على وردٍ، على وردٍ، على وردْ، بل هو قارورة عسل هِو رجلٌ، إغريقي الهوى، فرعوني العشق، بابلي الإحساس، شامِي الشعور وإن إِبتسم وجدَ ألف كوكب يدور حوله، وان تكلم اخذ بلباب القلوب هذا الرجل هو حب بصدق؛ وعشق بجنوووون انه كل ما تتمناه المرأة، كل التحايا لكل ستيني وكل التحايا لكاتبها بارك الله في الجميع orent ابوعبدالعزيز.
الحمد لله. هذا حديث لا أصل له ، وهو من الأحاديث الموضوعة السمجة التي لا يجوز نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن ذلك من الكذب عليه ، والكذب عليه صلى الله عليه وسلم من كبائر الذنوب الموبقة. قال ابن القيم رحمه الله: " والأحاديث الموضوعة عليها ظلمة وركاكة ومجازفات باردة تنادي على وضعها واختلاقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى من "المنار المنيف" (ص 50). ولا شك أن هذا الحديث من ذلك الكلام الركيك المبتذل. وقد ذكره الشيخ علي القاري رحمه الله في كتابه: "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" (ص: 126) بلفظ: " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرَّجُلَ الْمُشْعِرَانِيَّ وَيَكْرَهُ الْمَرْأَةَ الْمُشْعِرَانِيَّةَ ". وذِكره في هذا الكتاب يعني أنه حديث موضوع عنده. وقال العجلوني في "كشف الخفاء" (1 /251): " لم أره بهذا اللفظ ". وسئل الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله عن هذا الحديث ، فأجاب: " هذا ليس بحديث ، هو من الأحاديث التي لا يعرفها ابن الجوزي نفسه! ابن الجوزي صاحب كتاب الموضوعات ، ألف كتاباً جمع الموضوعات فيه " انتهى من موقع الشيخ. فلا تجوز رواية هذا الحديث إلا لبيان بطلانه والتحذير من نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وسئل الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله عن هذا الحديث ، فأجاب: " هذا ليس بحديث ، هو من الأحاديث التي لا يعرفها ابن الجوزي نفسه! ابن الجوزي صاحب كتاب الموضوعات ، ألف كتاباً جمع الموضوعات فيه " انتهى من موقع الشيخ. فلا تجوز رواية هذا الحديث إلا لبيان بطلانه والتحذير من نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. راجعي جواب السؤال رقم: (34725) لمعرفة حكم الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. ولمعرفة أحكام شعر البدن راجعي جواب السؤال رقم: (45557). والله تعالى أعلم. موقع الإسلام سؤال وجواب