- تهديد ووعيد شديد للمشركين: لو ظللتم على إصراركم وجحودكم فإنّ الله سيصيبكم بالعذاب في الدّنيا قبل الآخرة ( قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) - ( قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ) استفهام تقريريّ، أي أنتم تعلمون أنّه لا يُنجّيكم من ظلمات البرّ والبحر إلا الله. - قبح من وقع في الشّرك في زماننا حيث أنّهم لم يرجعوا إلى الله لا في الرّخاء ولا في الشدّة، حتى في الضرّاء يلجؤون إلى السّحرة والكهنة والمنجّمين. البحر في القرآن الكريم، آيات ودلالات | اسلاميات. - ( قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ) ظلمات البرّ هي ظلمة اللّيل التي يُخشى فيها ضرر المخلوقات كلّها ( وَالْبَحْرِ) ما يُخشى فيها من الغرق واستئصال العدو والضلال في البحر. - بعدما بيّن الله أحوالهم، بيّن أقوالهم:( تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا) أي تدعونه وحده تضرعا أي: تذللا ( وَخُفْيَةً)خاشعين خائفين مخفتين أصواتكم خشية أن ينتبه لكم العدو الذي تخشونه في ظلمات البرّ والبحر ( لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) وعدوا الله وأكدّوا ذلك وأقسموا عليه لئن أنجاهم الله ليكونُنّ من الشاكرين. - ( قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا) أي أجبهم ولا تنتظر جوابهم وأخبرهم أنّ الله ينجّيكم منها، بل زادهم فضلا ( وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ) والكرب هو شدّة الهمّ، للتعميم وليدلّنا على أنّ ظلمات البرّ والبحر مثال لا حصر.
وجملة تدعونه حال من الضمير المنصوب في ينجيكم. وقرئ من ينجيكم بالتشديد لنافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وأبي عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وأبي جعفر ، وخلف. وقرأه يعقوب بالتخفيف. والتضرع: التذلل ، كما تقدم في قوله لعلهم يتضرعون في هذه السورة. وهو منصوب على الحال مؤولا باسم الفاعل. والخفية بضم الخاء وكسرها ضد الجهر. وقرأه الجمهور بضم الخاء. وقرأه أبو بكر عن عاصم بكسر الخاء وهو لغة مثل أسوة وإسوة. وعطف خفية على تضرعا إما عطف الحال على الحال كما تعطف الأوصاف فيكون مصدرا مؤولا باسم الفاعل ، وإما أن يكون عطف المفعول المطلق على الحال على أنه مبين لنوع الدعاء ، أي تدعونه في الظلمات مخفين أصواتكم خشية انتباه العدو من الناس أو الوحوش. وجملة لئن أنجيتنا في محل نصب بقول محذوف ، أي قائلين. وحذف القول كثير في القرآن إذا دلت عليه قرينة الكلام. واللام في لئن الموطئة للقسم ، واللام في لتكونن لام جواب القسم. وجيء بضمير الجمع إما لأن المقصود حكاية اجتماعهم على الدعاء بحيث يدعو كل واحد عن نفسه وعن رفاقه. وإما أريد التعبير عن الجمع باعتبار التوزيع مثل: ركب القوم خيلهم ، وإنما ركب كل واحد فرسا. [ ص: 282] وقرأ الجمهور أنجيتنا بمثناة تحتية بعد الجيم ومثناة فوقية بعد التحتية.
( قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون) الكرب: الغم الشديد ، مأخوذ من كرب الأرض ، وهو إثارتها وقلبها بالحفر ، إذ الغم يثير النفس كذلك ، أو من الكرب ( بالتحريك) وهو العقد الغليظ في رشاء الدلو ( حبله) وقد يوصف الغم بأنه عقدة على القلب ، أي لما يشعر به المغموم من الضغط على قلبه والضيق في صدره ، أو من أكربت الدلو إذا ملأته - أفاده الراغب. والمعنى أن الله ينجيكم المرة بعد المرة من تلك الظلمات ومن كل كرب يعرض لكم ، ثم أنتم تشركون به غيره بعد النجاة أقبح الشرك مخلفي وعدكم له بالشكر ، حانثين بما وكدتموه به من اليمين ، مواظبين على هذا الشرك مستمرين ، لا تكادون تنسونه إلا عند ظلمة الخطب ، وشدة الكرب. وأجلى شرككم أنكم تدعون أولياء من دون الله وتسندون إليهم الأعمال إن لم يكن بالاستقلال فبالشفاعة عند الله ، حتى إنكم لا تستثنون منها تلك النجاة ، وهذه الحجة من أبلغ الحجج لمن تأملها ، ولذلك تكرر في التنزيل ذكرها ، وطالما ذكرناها في آيات التوحيد ودلائله ، وأقرب بسط لها ما أوردناه في تفسير الآيتين ( 40) ، و ( 41) من هذه السورة ، وفيه شواهد بمعنى هاتين الآيتين. قرأ عاصم وحمزة والكسائي ( ينجيكم) بالتشديد في الموضعين ؛ من التنجية ، والباقون بالتخفيف فيهما ؛ من الإنجاء وهما لغتان في تعدية نجا ينجو ، يقال: نجاه وأنجاه ، ونطق بهما القرآن في غير هاتين الآيتين أيضا ، ولكن في التشديد من المبالغة والدلالة على التكرار ما ليس في التخفيف ، وقرأ عاصم في رواية أبي بكر ( خفية) بكسر الخاء والباقون بضمها وهما لغتان كما تقدم ، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ( أنجانا) على الغيبة ، فعاصم فخمها والآخرون قرءوها بالإمالة ، وقرأ الباقون ( أنجيتنا) على الخطاب ، وهي مرسومة في المصحف الإمام هكذا ( أنجينا) وقراءة الغيبة أقوى مناسبة للفظ ، والخطاب أشد تأثيرا في النفس.
1, 035. 00 ر. س يتضمن ضريبة القيمة المضافة النوع: P3FVFI حالة التوفر: متوفر الضمان سنتين تفاصيل التقييمات (0) تفاصيل المنتج موقد غاز (30) سم (2) عين غاز أمان كامل في الشعلات إجمالى القوة (4000) وات إشعال الكتروني قواعد القدور مطلية الكهرباء (220 – 240) فولت التردد (60) هرتز صنع في ايطاليا تم اضافة المنتج الى سلة التسوق بنجاح
شركة ويرلبول شركة امريكية رائدة في تصنيع الاجهزة المنزلية منذ عام 1911م ، وراس ملها يقدر ب 21 مليار دولار ، وهيا شركة متعددة الجنسيات واكثر من 70 مصنع مركزي لتصنيع الاجهزة المنزلية وتميزة بتصنيع فرن سطحي ويرلبول مميزات فرن سطحي ويرلبول: تتميز الافران السطحية المدمجة بسهولة التعامل معها وثباتها على الاسطح ، بالاضافة للاشكال الكثيرة المتوفرة والتي تعطي طابع من العصرية في مطابخنا. كما تتميز بتقسيمتها المبتكرة التي تسهل عملية اخيار الأنسب لنا من حيث الاستخدام ، حيث ان ما يمز هذا الموديل هوا دمج الموقد السطحي من العاز مع الكهربائي ، وهذا يعطي الخيار لنا في استخدام الافضل والاريح والانسب لنا في كل مرة تستخدم فيها الموقد. وتوفر شركة ويرلبول العديد من الأشكال المختلفة ، وبمقااسات مختلف. مقاس 60 سم ومقاس 90 سم حيث ان 60 سم يتوفر ب4 او 3 رؤوس ( مواقد) اما من الغاز او من الكهرباء و90 سم يتوفر ب5 او 6 مواقد كهربائية او غاز او الاثنين الافران السطحية: فرن سطحي ويرلبول 90 سم يتميز بوجود رأسين من الكهرباء ورأربع رؤوس من الغاز ، من السايلستيل المقاوم للصدأ وسهل التنظيف. بصمام كهرو مغناطيسي لكل صمام اشعال ذون امان عالي ، يجب ان يتعرض لدرجة حرارة معينة مع استمرارية الاشعال ليبقى يمد الموقد بالغاز ، حيث لو انفأة النار يستشعر الحساس الكهرو مغناطيسي عدم وجود الحرارة ويقوم بغلق تدفق الغاز لحماية اعلى ، ويتميز الموقد الكهربائي بقوته العالية وجودته المميزة ، واهم ميزة للموقد الكهربائي في حال نسيانه يعمل لفترة من الزمن يقوم بالغلق التلقائي وفي نفس الوقت لا يزيد عن درجة حرارة معينة بحيث يحميك ويحمي عائلتك من بعد الله من الحرائق.